سم الله والحمد لله اخي الاعز ان كان مصدر معرفتك هو كتب الشيعة فلامر ليس كذلك كيف وهذه كتبهم الفقهية المختصرة والمبسوطة تبين ان للصلاة اجزاء اولها تكبيرة الاحرام ثم قراءة الفاتحة ثم الركوع ثم السجود ......الخ وان كان مصدرك كتب مخالفيهم فماانصفتهم
فهم في الركعتين الثالثة والرابعة من الصلوات الرباعية. وفي الركعة الثالثة من صلاة المغرب مخيرون بين أن يقرؤوا سورة الفاتحة كما يفعل أهل السنة والجماعة. أم أن يقولوا ثلاث مرات (سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر)
اعتقد ان الاخ الفاضل سألكم سؤال واضح فلماذا لا تشرحوا له صلاتكم لو سألني عن الصلاة عندنا لاجبته من غير تردد وانا اعتقد ان صلاة الشيعة تختلف عن صلواة اهل السنة بالشكل والمضمون
كيفية اداء صلاة الجمعة هي كصلاة الصبح تماماً، إلا أنّ المصلي ينوي بها أنه يصلي صلاة الجمعة قربة الى الله تعالى، وتتميز عن صلاة الصبح بأن من المستحب فيها قنوتين: أحدهما قبل الركوع من الركعة الأولى، والآخر بعد الركوع من الركعة الثانية، ويستحب للإمام أن يقرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة سورة (الجمعة) وفي الركعة الثانية بعد الفاتحة سورة (المنافقون) كما يستحب أن تكون قراءته جهراً.
شروط صلاة الجمعة
1 ـ أن تؤدى جماعة (وصلاة الجماعة هي صلاة يشترك فيها عدد من المصلين، ويكون أحدهم إماماً والباقون مأمومين، ويتابعونه في قيامه وركوعه وسجوده)، وعلى هذا الأساس يجب أن يتوفر في صلاة الجمعة ـ لكي تقع صحيحة ـ كل ما هو شرط لصحة صلاة الجماعة.
2 ـ أن لا يقل عدد المشتركين في جماعة الجمعة عن خمسة أحدهم الإمام، فإن لم يتواجد إلا أربعة أو أقل لم تصح منهم صلاة الجمعة وصلوا صلاة الظهر.
3 ـ أن تسبقها خطبتان من قبل إمام صلاة الجمعة.
4 ـ أن لا تكون قد أُقيمت صلاة جمعة اُخرى في مكان آخر قريب من تلك الصلاة، ونريد بالمكان القريب هنا ما كانت المسافة بينه وبين المكان الأول أقل من فرسخ، وهو عبارة عن خمسة كيلو مترات وخمسي الكيلو متر، وفي حالة وجود صلاتي جمعة على هذا النحو تبطلان معاً إذا كان الابتداء بإحداهما في نفس وقت الابتداء بالأُخرى، وإذا كان الابتداء بإحداهما بعد الابتداء بالأُخرى بطلت الصلاة المتأخرة فقط، ولكن إذا كانت إحدى الصلاتين باطلة حتى لو كانت وحدها بسبب من الأسباب فلا تضرّ بالصلاة الاُخرى حينئذ، ويعتبر وجودها وعدمها سواء، وعلى هذا الأساس صح القول: بأن من شروط صلاة الجمعة أن لا تسبقها ولا تقارنها في بدايتها صلاة جمعة اُخرى في مكان قريب بالمعنى المتقدم للمكان القريب، ولكن إذا تقارنت صلاتا جمعة في مكانين متقاربين دون أن تعلم جماعة كلّ من الصلاتين بالصلاة الاُخرى وانتهتا في وقت واحد فكلتا الصلاتين صحيحة، وكذلك إذا بدأت إحداهما بعد ابتداء الاُخرى بدون علم وانتهتا معاً في وقت واحد
وانا اعتقد ان صلاة الشيعة تختلف عن صلواة اهل السنة بالشكل والمضمون
أكيد لان اسلافكم السابقة كان في خطبهم يزورون الحقائق وينثرون ما هو كذب ناهيك عن لعنهم للامام علي عليه السلام على منابر الجمعة
انتم اليوم اهون الشرين وان كنتم تترضون عليهم لكن لم تسلم خطب الجمعة من الكذب والتزوير الى اليوم
كقول امام الحرم المكي السديس السمين المتين المعلوف ابو الشحم
يقول ولقد ورد في صحيح مسلم ان النبي قال تركت فيكم ما ان تمسكتم به كتاب الله وسنتي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كذاب اشر في بيت الله ويكذب على الله ليضل الناس بكذبه وبهتانه
كيفية اداء صلاة الجمعة هي كصلاة الصبح تماماً، إلا أنّ المصلي ينوي بها أنه يصلي صلاة الجمعة قربة الى الله تعالى، وتتميز عن صلاة الصبح بأن من المستحب فيها قنوتين: أحدهما قبل الركوع من الركعة الأولى، والآخر بعد الركوع من الركعة الثانية، ويستحب للإمام أن يقرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة سورة (الجمعة) وفي الركعة الثانية بعد الفاتحة سورة (المنافقون) كما يستحب أن تكون قراءته جهراً.
تعليق