شطار بتحريف مواضيع اهل السنة
ما فهمته من الشعر كارثة وطعن بعفة الزهراء
القزويني يقول ان سلمان كان ينظر لفاطمة بلا حجاب
وليس سلمان فقط لان الروايات الموضوعة تقول انه كان في البيت بني هاشم والزبير معهم وربما المقداد وابو ذر الغفاري
كل هؤلاء في البيت وسليم بن قيس الهلالي يقول ان فاطمة كانت بلا حجاب ويحلف بالجبار
وبالتأكيد ان هذه الاكذوبة مصدرها الوضاع ابان وليس سليم بن قيس الهلالي لان سليم شخصية خيالية غير موجودة اختلقها الوضاع ابان ليدس من خلالها مثل هذه الروايات التي كان يظن انها تنتقص من الصحابة وهي بحقيقتها تنتقص من فاطمة الزهراء

ايها الوهابي ماهو دليلك على ان سليم بن قيس الهلالي شخصية خيالية


تقول ان ابان وضاع ونح نقول الاناء ينضح بما فيه


ابان من مشايخ أبي حنيفة ومن رجال مسنده، حيث روى عنه فيه في مواضع عديدة، كالرواية التالية:
«أبو حنيفة: عن أبان بن أبي عياش، عن إبراهيم بن عبدالله بن مسعود ـ رضي الله عنه ـ قال: رمقت رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في الوتر، فرأيته قنت قبل الركوع»(1).
وقد مدح بعض الأعلام منهم رجال مسند أبي حنيفة، حتّى قال الشعراني في (الميزان):
«قد منّ الله تعالى عليّ بمطالعة مسانيد الإمام أبي حنيفة الثلاثة من نسخة عليها خطوط الحفّاظ، آخرهم الحافظ الدمياطي، فرأيته لا يروي حديثاً إلاّ عن خيار التابعين العدول الثقاة، الذين هم من خير القرون، بشهادة رسول الله... فكلّ الرواة الذين بينه وبين سول الله عدول أخيار، ليس فيهم كذّاب ولا متّهم بكذب. وناهيك ـ يا أخي ـ بعدالة من ارتضاهم الإمام أبو حنيفة، رضي الله عنه، لأنْ يأخذ عنهم أحكام دينه، مع شدّة تورّعه...»(2).
وأيضاً: فأبان من مشايخ القاضي أبي يوسف، وقد أخرج عنه في كتابه (الخراج) فقال في موضع:
«حدّثني أبان بن أبي عياش، عن الحسن البصري، عن أنس بن مالك، عن النبيّ صلّى الله عليه وسلّم قال: ليس فيما دون خمسة أوسق من البرّ والذرّة والتمر والزبيب صدقة، ولا في ما دون خمسة أواقي صدقة، ولا فيما دون خمس من الإبل صدقة»(3).
وأيضاً: فقد روى المزّي في (تهذيب الكمال) قال: «وقال محمّد بن موسى الحرشي وعبدالرحمن بن المبارك العيشي، عن حماد بن زيد قلت لسلم العلوي: حدّثني، قال: يا بُنيّ عليك بأبان، فإنّي قد رأيته يكتب بالليل عند أنس بن مالك عند السراج. زاد العيشي عن حماد قال: فذكرت ذلك لأيّوب فقال: ما زال نعرفه بالخير منذ كان»(4).
1) جامع مسانيد أبي حنيفة 1 : 317/ الباب الخامس ، في الصلاة ...
(2) الميزان للشعراني 1 : 82 ـ 83/ فصل ، في تضعيف قول من قال : إنّ أدلّة مذهب أبي حنيفة ضعيفة غالباً .
(3) الخراج للقاضي أبي يوسف : 53/ فصل ، ما ينبغي أن يعمل به في السواد .
(4) تهذيب الكمال 2:20 ـ 21 .


1. قيل لشعبة: لم سمعت منه؟ قال: ومن يصبر عن ذا الحديث (1)
2. قال سلم العلوي: يا بني، عليك بأبان. فذكرت ذلك لأيوب السختياني فقال:
ما زال نعرفه بالخير مذ كان.(2)
3. إن ابن عدي قال: أرجو أنه لا يتعمد الكذب وعامة ما أتى به من جهة الرواة عنه.(3)
4. قال الفلاس: هو رجل صالح(4)
5. إن أبا حاتم قال: كان رجلا صالحا. (5)
6. قال العقيلي: إنه كان طاووس القراء. (6)
7. قال ابن قتيبة في المعارف: كانت تفخر عبد القيس بأن بين مواليها أبان بن
أبي عياش الفقيه.(7)
8. قال الذهبي: كان أبان من العباد الذين يسهرون الليل بالقيام ويطوون النهار
بالصيام. (8)

- ميزان الاعتدال: ج 1 ص 10.
٢- ميزان الاعتدال: ج 1 ص 10.
٣- ميزان الاعتدال: ج 1 ص 11 وتهذيب التهذيب: ج 1 ص 97.
٤- ميزان الاعتدال: ج 1 ص 10.
٥- تهذيب التهذيب: ج 1 ص 97.
٦- الضعفاء الكبير: ج 1 ص 38.
٧- المعارف: ص 239.
٨- ميزان الاعتدال: ج 1 ص 12.

لاشك ان من ألف قصة الهجوم على دار فاطمة رضي الله عنها كان متأثرا بمشاهدة الأفلام الهندية.
اللهم إني أبرأ إليك من خزعبلات القوم التي تسيء الى علي بن ابي طالب أمير الشجعان قبل غيره.

يعلم الغيب وان زوجته بنت رسول الله وأمانته في عنقه سيفعل بها الأفاعيل ومع ذلك أمرها أن تذهب الى الباب !!
اممممم

يا هذا ,

أين قال انه رآها بلا حجاب ,

استح قليلا فهي لم ترضع الرجال كما رضعت أمكم عائشة ,

فلا تتكلم بالهراء وتكلف نفسك المزيد من الذنوب وهو عند الله عظيم ,

أين رآى فاطمة انها من غير حجاب يا مفتري على الله ورسوله وأهل بيت رسوله ,

ولكم الويل مما تصفون ,

[quote=طالب الكناني]

يا زميلي ماهذا الافلاس
امامنا ابو حنيفة عالم بالفقه لكنه ضعيف بالحديث
فكيف يكون دليل على وثاقة ابان وقد اجمع علمائنا وعلمائكم على انه وضاع وكذاب

يمكنهم أن يقبلوا منه وهو كذاب ... وهذا ليس كلامنا ...
خذ هذا :
قال الحر العاملي في وسائل الشيعة ( 30 / 206 ) :

( والثقات الأجلاء من أصحاب الإجماع وغيرهم يروون عن الضعفاء والكذابين والمجاهيل حيث يعلمون حالهم ، ويشهدون بصحة حديثهم ) .

وقال أيضا في ( 30 / 244 ) :

( ومن المعلوم قطعاً أن الكتب التي أمروا عليهم السلام بالعمل بها ، كان كثير من رواتها ضعفاء ومجاهيل ) .
قال الطوسي في الفهرست ( مقدمة المؤلف ) ص 25 :

( إن كثيراً من مصنفي أصحابنا وأصحاب الأصولينتحلون المذاهب الفاسدة وإن كانت كتبهم معتمدة ) .

ماذا عن عثمان الذي اقتحموا بيته وضربوا زوجته ولم يحرك ساكنا ؟

بارك الله فيكم أخوتي وسدد الله خطاكم على الردود الرائعه

كم كان عمر عثمان ؟
هل كان يعلم الغيب حتى يورط زوجته معه ؟
هل استطاع الدفاع عن نفسه ؟
وهل أمر زوجته بأن تدافع عنه ؟

أخي الفاضل

وهل العمر يعيقه على أن يتكلم بكلمه أو يتصرف بما يقوى عليه ؟ مع العلم أن الامام لدينا هم بقتل عمر ولكن عثمان
لم نجده يتصرف بأي تصرف !!! ولديكم ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخبر عثمان بما يحل عليه !!

لا تحاولي ان تقارني بين الاثنين
فعثمان رضي الله عنه شيخ كبير السن عجوز ضعيف البنية حتى ان زوجته اضطرت للدفاع عنه فقطعت اصابعها وقتلوا ببشاعة رحمهم الله
ولكن علي بن ابي طالب رضي الله عنه امام الزمان ورب الارض أخد باب خيبر الذي لا يحمله الا اربعون رجلا كما أنه يعلم الغيب ويعلم أن القوم قادم اليه وانهم سيفعلون كذا وكذا ببنت رسول الله وزوجته ومع ذلك أمرها بفتح الباب وبقي جالسا حتى فعلوا ما فعلوا ... الا ان هم علي بقتل عمر وطرحه ارضا ولكنه تذكر وصية رسول الله فرجع عن امره
مرت الايام فبايع علي ابا بكر وبايع عمر وبايع عثمان وقاتل في صفهما وحارب المرتدين معهما وزوج بنته الى عمر و سمى ابنائه ابي بكر وعمر وعثمان وتزوج أرملة ابو بكر وتصاهر مع الصحابة وابنائهم وجاء عمر طالبا المشورة منه فنصحه علي بكذا وكذا وقال عنه ..قوّم الأود،خلف الفتنة ذهب نقيَّ الثوب، قليل العيب، أصاب خيرها، وسبق شرها, أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه...
وقال أيضا: أنت حصن العرب ومرجعهم ورِدءٌ للناس ومثابة للمسلمين.. إن الأعاجم إن ينظروا إليك غداً يقولوا، هذا أصل العرب فإذا قطعتموه استرحتم. فأطاعه عمر ولم يخرج لغزوهم...

اسف لا أقدر أن أربط مانسبتم الى عمر في البداية مع ما فعل علي بعدها
لهذا قلت ان من جاء بالمظلومية انما هو متأثر بمشاهدة الافلام الهندية

عثمان رجل كبير عجوز !!! حتى الرجل العجوز يتصرف لماذا لم يتصرف ؟

عثمان تصرف على قدر جهده وزوجته تصرفت على قدر جهدها فقتلوا
ماذا عن علي هل قتل ايضا مع فاطمة رضي الله عنها ام انه عاش ليزوج بنته الى قاتل زوجته+بنت رسول الله+ابنه+حفيد رسول الله... ؟؟