تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يحق لنا لعن من ظلم آل البيت
علنا وسرا؟
هل يحق لنا لعن من ظلم آل البيت
علنا وسرا؟-
-
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل يحق لنا لعن من ظلم آل البيت علنا وسرا؟عليكم السلام والرحمة
بالاسم الصريح يا اخي الكناني يعني اللهم العن ابوبكر وعمر
ام نقول اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك
-
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهالمشاركة الأصلية بواسطة خادم الحسين الطاهر
اخي الفاضل حفظكم الله
اولا لنرى هل يحق لنا لعن من ظلم حق محمد وآل محمد صلوات الله عليهم سرا وعلانية ثم هل يجوز لعنهم بالاسم الصريح ام يحرم النيل منهم بالعن
ننتظر جواب من السنة والشيعةتعليق
-
مختلف فيه اخي عزيزيتعليق
-
نعم الامر فيه اختلاف
لكن بصورة عامه من يريد ان يلعن ويسب ويستهزأ برموز الاخرين
عليه ان يكون شجاع ولا يهرب ويحتمى بالكفار فى لندن وامريكا
من يريد ان يلعن ويستهزأ يظهر نفسه فى الميدان امام تباعهم
والا ليس من الشجاعه او البطوله ان يختبى ويفعل هذه الامور من خلف الكمبيوتر بمناسبه وبدون مناسبه
وليس من الشجاعه او البطوله ان يسب ويلعن ويستهزأ وهو فى حمى الملكة اليزابيث فى لندن
وهو يعلم علم اليقين انه واهله فى مأمن ولن يؤثر هذا الشى فى رزقه
اما بصوره خاصه
نحن نرى ماهى مواقف اهل البيت فى هذا المجال
فمن لعنوه فى العلن لعناه فى العلن
ومن لعنوه فى السر لعناه فى السر
ومن لعنوه بصفته دون الاسم لعناه مثلهم
وهكذا الامر مع التبرأ
ويجب ان لا يكون الامر لغايه نفسيه وانتقام شخصى
كان تكون ردة فعل لمايفعله بعض الجهله والمنبوذين من الطرف الاخر
هذه وجهة نظرى القاصرهتعليق
-
الاخ الفاضلالمشاركة الأصلية بواسطة عدي بن حاتم الطائي
كيف مختلف فيه
قال الله تعالى :إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ
السنة النبوية
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في رواية صحيحة ومعتبرة ولا جدال في سندها رواها الشيخ الكليني في كتابه الكافي الشريف: إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي. فأظهروا البراءة منهم, واكثروا من سبهم, والقول فيهم, والوقيعة, وباهتوهم كي لا يطمعوا في الفساد في الإسلام, ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم, يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الآخرة.
كتاب الكافي الجزء الثاني صفحة..375
صحيح مسلم - المساجد ومواضع الصلاة - إستحباب القنوت - رقم الحديث : ( 1091 )
- وحدثنا : عمرو الناقد ، حدثنا : الأسود بن عامر ، أخبرنا : شعبة ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك : أن النبي (ص) قنت شهرا يلعن رعلا ً وذكوان وعصية عصوا الله ورسوله ، وحدثنا : عمرو الناقد ، حدثنا : الأسود بن عامر ، أخبرنا : شعبة ، عن موسى بن أنس ، عن أنس ، عن النبي (ص) بنحوه.
إبن أبي شيبة - المصنف -الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 216 )
6947 - حدثنا : هشيم ، قال : ، أخبرنا : حصين ، قال : ، حدثنا : عبد الرحمن بن معقل قال : صليت مع علي صلاة الغداة ، قال : فقنت فقال في قنوته : اللهم عليك بمعاوية وأشياعه ، وعمرو بن العاص وأشياعه ، وأبا السلمي وأشياعه ، وعبد الله بن قيس وأشياعه.تعليق
-
[quote=العقيق اليمنى]
لكن بصورة عامه من يريد ان يلعن ويسب ويستهزأ برموز الاخرين
رموز الاخرين ظلموا حق محمد وآل محمد
فنحن نلعنهم في السر والعلانية فالاخرين الذين الاحرى بهم لاتخذوهم رموز لهم فابن صهاك وابي بكر لعنة الله عليهم نصبو العداء لآل البيت واغتصبوا حقهم لماذا يتخذوهم رموز
ام لانهم اتخذوهم رموز يفترض لاننال منهم
عليه ان يكون شجاع ولا يهرب ويحتمى بالكفار فى لندن وامريكا
من يريد ان يلعن ويستهزأ يظهر نفسه فى الميدان امام تباعهم
والا ليس من الشجاعه او البطوله ان يختبى ويفعل هذه الامور من خلف الكمبيوتر بمناسبه وبدون مناسبه
وليس من الشجاعه او البطوله ان يسب ويلعن ويستهزأ وهو فى حمى الملكة اليزابيث فى لندن
وهو يعلم علم اليقين انه واهله فى مأمن ولن يؤثر هذا الشى فى رزقه
ماهي المناسبة لحشرك ياسر الحبيب في الموضوع
هل تريد ان تقول لان مثل ياسر الحبيب يلعنهم لذا يفترض ان لانلعنهم
انا مع تحفظي على ياسر الحبيب وشطحاته وهو ليس من علمائنا المعتبرين ولكن عندي حذائه يشرف من ظلم واعنتصب حق محمد وآل محمد
نحن نلعن مغتصبي وظالمي حق محمد وآل محمد
اما بصوره خاصه
نحن نرى ماهى مواقف اهل البيت فى هذا المجال
فمن لعنوه فى العلن لعناه فى العلن
ومن لعنوه فى السر لعناه فى السر
ومن لعنوه بصفته دون الاسم لعناه مثلهم
وهكذا الامر مع التبرأ
ويجب ان لا يكون الامر لغايه نفسيه وانتقام شخصى
كان تكون ردة فعل لمايفعله بعض الجهله والمنبوذين من الطرف الاخر
هذه وجهة نظرى القاصره ولا يوجد امور شخصيه مع تلك الرموز الضالة
وليس ردة فعل لما يفعله بعض الجهلة والمنبوذين من الطرف الاخر.علما بانهم اغلبهم جهلة والا لكفرناهمتعليق
-
اخوية العزيز طالب الكناني سؤال صغيرالمشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
لما انت تعرف هالادلة من القران والسنة زين سؤالك شنو الغاية منه ؟تعليق
-
السؤال الغرض منه لبيان الحقيقة التي يحاول البعض طمسها لمدهانة اهل الضلالةالمشاركة الأصلية بواسطة حيدر العباسيتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
وعليكم السلام والرحمة
نعم وكيف لا
وان كان هناك اي اشكال فمن باب اولى ان يشكلوا على الله جل جلاله لان في القرآن قرابة الثلاثة والثلاثين اية تلعن الظالمين والمنافقين وووو ومن اشد ممن ظلم ونافق على محمد وال محمد
اللهم صل على محمد وال محمد والعن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع لهم على ذلك
لا سيما الصنمين الكافرين المرتدين ابوبكر وعمر
والسلام على الكرام
تعليق
-
رموز الاخرين ظلموا حق محمد وآل محمد فنحن نلعنهم في السر والعلانية فالاخرين الذين الاحرى بهم لاتخذوهم رموز لهم فابن صهاك وابي بكر لعنة الله عليهم نصبو العداء لآل البيت واغتصبوا حقهم لماذا يتخذوهم رموز
ام لانهم اتخذوهم رموز يفترض لاننال منهم
هل انت عندك غيره على الدين اكثر من الله ورسوله ؟
الله حرم سب الاصنام لانها كانت رمز لاعداء للكفار
((ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل أمة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون))
الله حرم السب الكفار
فهل انت لديك غيره على الدين اكثر من الله !
((ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم كذلك زينا لكل أمة عملهم ثم إلى ربهم مرجعهم فينبئهم بما كانوا يعملون))
وفي روضة الكافي في حديث طويل عن الصادق عليه السلام " وجاملوا الناس ولا تحملوهم على رقابكم ، تجمعوا مع ذلك طاعة ربكم ، وإياكم وسب أعداء الله حيث يسمعونكم ، فيسبوا الله عدوا بغير علم ، وقد ينبغي لكم أن تعلموا حد سبهم لله كيف هو ؟ إنه من سب أولياء الله فقد انتهك سب الله ، ومن أظلم عند الله ممن استسب لله ولاوليائه فمهلا مهلا فاتبعوا أمر الله ولا حول ولا قوة إلا بالله " ( 1 ) .
وروى العياشي ( 2 ) عنه عليه السلام أنه سئل عن هذه الاية فقال : أرأيت أحدا يسب الله ؟ فقال لا ، وكيف ؟ قال : من سب ولي الله فقد سب الله ، وفي الاعتقادات عنه عليه السلام أنه قيل له : إنا نرى في المسجد رجلا يعلن بسب أعدائكم ويسبهم فقال : ما له لعنه الله تعرض بنا قال الله " ولا تسبوا الذين يدعون "
ماهي المناسبة لحشرك ياسر الحبيب في الموضوع
هل تريد ان تقول لان مثل ياسر الحبيب يلعنهم لذا يفترض ان لانلعنهم
انا مع تحفظي على ياسر الحبيب وشطحاته وهو ليس من علمائنا المعتبرين ولكن عندي حذائه يشرف من ظلم واعنتصب حق محمد وآل محمد
لا ولكن هو ابرز مثال
هو يسب ويلعن من وراء جدار
وهو واصحابه وامثاله الان يشكلون على من لا يرضى بمثل هذه الامور
فالقول له والى اصحابه والى امثاله
من يريد ان يجهر بالعن والسب فليذهب الى تجماعتهم ويواجهه تبعات ونتيجه افعاله
نحن نلعن مغتصبي وظالمي حق محمد وآل محمد ولا يوجد امور شخصيه مع تلك الرموز الضالة
وليس ردة فعل لما يفعله بعض الجهلة والمنبوذين من الطرف الاخر.علما بانهم اغلبهم جهلة والا لكفرناهم
ممكن تعطينى دليل من سيرة الامام على
انه خطب امام الناس ولعن وسب !
واذا لم يوجد له ولا الى احد من الائمه
هل من الممكن ان تخبرنى عن العله والسبب ؟
ان كان الهدف من اللعن هو الاجر و الثواب ورضى الله
فسوا سمعك احد وانت تعلن او لم يسمعك
فلك الاجر والثواب
اما ان كان هدف هو استفزاز الاخرين واغضابهم
فلا دخل رضى الله هنا
تعليق
-
الشيخ ياسر الحبيب تكلم بالحق في عقر دارهم في الكويت وسجنوه ثم هاجر في سبيل الله أليست أرض الله واسعة! (للمعلومية انا لست مع الشيخ ياسر بجميع آرائه)
ونحن علينا بالظاهر ولا تتكلم بالغيب فلا احد يعلم الغيب سوى الله عز وجل ،ولنجعل كلامنا ليس عن الشيخ ياسر الحبيب بل بشكل عام حفظك الله ، واريدك ان تجيب على هذه الاسئلة بشكل مختصر:
1-هل كل من يلعن اعداء الله جهرا بالدليل والحجة (يعني ليس لعن وسب وفقط) يعتبر ضال مضل؟
2-هل تعلم انه يوجد علماء سبق وان عملوا بهذا المنهج ولم يستخدموا التقية؟ فهل تسقّطهم لانهم خالفوا رأيك؟
ملاحظة:هذه الاحاديث الشريفة التي أتيت بها لها تفسيرات أخي العزيز (حفظك الله) وليس الكل أخذها على ما فهمت أنت ويوجد أحاديث و آيات تؤيد موقف من يجاهر بالبراءة.
وانصح الجميع بأن يحترموا وجهات النظر فكلنا شيعة ولكم بالسيد فضل الله رحمه الله أسوة حسنة بعض العلماء وقفوا ضده وسقطوه وبالمقابل لم يسقطهم وبقى يحترمهم رحمه الله صعب في مثل هذه الايام يأتي شخص مثله.تعليق
-
الشيخ ياسر الحبيب تكلم بالحق في عقر دارهم في الكويت وسجنوه ثم هاجر في سبيل الله أليست أرض الله واسعة!
هاجر فى سبيل خلاص نفسه
وليس فى سبيل الله اخى العزيز
والدليل هو الان فى رحاب وكنف حكومه كافره تعادى الله ورسوله
جهارا نهارا وتعادى المسلمين وتعتدى عليهم
واما انه جهر بالحق
من اعلم بالحق هو ؟ او الائمه واصحابهم
لماذا لم يجهرو بهذاالحق
هل كانو جبناء ! ومتخاذلين
ولماذا هو يدعى الشجاعه والبطوله وهو الذى هرب متخفى
لماذا لم يتحمل نتيجه افعاله الرعناء
وفى نفس الوقت يعيب على الاخرين عدم جهرهم بهذا الحق المزعوم
ولماذا هذا الجهر لا يكون الا فى لندن تحت حماية الكفار
اين ذهبت حماية الله
لماذا لا يذهب الى مصر ويلعن هذا الحق
ويشرح لهم كيف تم الزنى
فهناك الكثيرين لا يمكلون ثمن الدش والتلفاز
او يذهب الى سوريا ويجاهد فى سبيل الله
او الجهاد فى سبيل الله فقط فى لندن
واريدك ان تجيب على هذه الاسئلة بشكل مختصر:
1-هل كل من يلعن اعداء الله جهرا بالدليل والحجة (يعني ليس لعن وسب وفقط) يعتبر ضال مضل؟
انت تقصد بالجهر هنا ان يكون امام اتباعهم
وهنا سوف يرد عليك الامام وليس انا
(( إنا نرى في المسجد رجلا يعلن بسب أعدائكم ويسبهم فقال : ما له لعنه الله تعرض بنا))
الامام يقول عن هذا الشخص انه ملعون
-هل تعلم انه يوجد علماء سبق وان عملوا بهذا المنهج ولم يستخدموا التقية؟ فهل تسقّطهم لانهم خالفوا رأيك؟
بالنسبه لى ! ! !
انظر الى سيرتهم وليس جانب منها
وعلى فرض انهم علماء وليسو جهله حمقاء كصاحبنا الاخرق
اين تم هذا اللعن وماهى ضروفه
والاهم من هذا
هل هربو واختفو بعد ان تركو التقيه
هل لجو الى الكفار لكى يحمونهم
هل شنعو على غيرهم لانهم لم يتركو التقيه
هل اخرجو من لم يعلن من الدين او التشيع
المسأله ليست خذوه فغلوه
انا من خلالك اوجه رساله الى ( يسرى ) واتباعها وامثالها
انا مستعد لان اتكفل بجميع مصاريف السفر
ولياتو الى مصر او سوريا او مكه او المدينه او تونس او افغانستان او باكستان
ويعلنو هذا الجهر بالحق
او ان الجهر لا يكون الا من خلف جدر
تعليق
-
عزيزي العقيق اليماني الكريم:
قلت لك فلنجعل الامر عام وليس في شخصية الشيخ ياسر:
ألم يذهب السيد الخميني رحمه الله إلى فرنسا الدولة الكافرة؟ فما قولك؟ لماذا لم يختر الا هذه الدولة الكافرة؟
اما باقي الاستفسارات الشخصية عنه فلن أجيب عنها فاني اريد أن أتكلم عن الفكرة وليس الشخص، ولا تنسى انه يوجد في مصر شيخ مجاهر بالبراءة واللعن وهو الشيخ حسن شحاتة وعذّب هناك ولم يسافر الى لندن ولا الى غيرها بل بقى في مصر وبقى على جهره بالبراءة فهل ستسقّطه هو أيضا! .
اخي الكريم :
اما عن الحديث الشريف فكما قلت لك سابقا هذه الاحاديث لها تفسيرات نتطرق لها لاحقا ، ولكني فهمت من كلامك انك لا ترى ان هذه المسائل فيها اجتهادات علماء بل ان من يجاهر باللعن فورا ملعون وان اجتهد.
هل كلامي صحيح؟
وسأعطيك مثال واحد وهو العالم الجليل المعروف بالمحقق الثاني وهو المحقق علي الكركي رحمه الله:
قال عنه الشيخ الجزائري رحمه الله في صدر كتابه شرح غوالي الئالي : وكان رحمه الله لا يركب ولا يمضي إلا والباب يمشي في ركابه مجاهراً بلعن الشيخين ومن على طريقتهما)تعليق
-
قلت لك فلنجعل الامر عام وليس في شخصية الشيخ ياسر
الم تدافع عنه وتصفه بانه مهاجر فى سبيل الله ؟
وبانه مجاهر بالحق ؟
ألم يذهب السيد الخميني رحمه الله إلى فرنسا الدولة الكافرة؟ فما قولك؟ لماذا لم يختر الا هذه الدولة الكافرة؟
هل الامام الخمينى هرب وحتمى بفرنسا !
الاما الخمينى ابعد بالقوة عن ايران والعراق
ولم يكن للامام اختيارات متاحه فى ذاك الوقت
هذه المسائل فيها اجتهادات علماء بل ان من يجاهر باللعن فورا ملعون وان اجتهد.
هل كلامي صحيح؟
قال عنه الشيخ الجزائري رحمه الله في صدر كتابه شرح غوالي الئالي : وكان رحمه الله لا يركب ولا يمضي إلا والباب يمشي في ركابه مجاهراً بلعن الشيخين ومن على طريقتهما)
ارجو ان لا تزعل منى اخى
نحن لسنا فى الروضه
الكلام عن الجهر امام انصارهم واتباهم
الكلام عن الاعتراض على من يمتنع هذا الامر
اذا كان يحدث فتنه
ارجو ان يكون هذا الامر واضح
انا لم اتطرق الى مجرد اللعن
واشرت سابقا
ان كان الهدف هى الحصول على الاجر والثواب
فهو متحصل سوا
لعنو بالجهر او بالسر
الا ان يكون هناك هدف شخصى من المسأله
استفزاز الاخرين - احداث فتنه
اختراع بطوله وهميه
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
9 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق