إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

يزعم السنة أن هذا الكتاب جعل الشيعة يتركون التشيع

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 3
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 template التالي
  • #31
    [ 86 ]
    لقد أثنى الله عزو جل على الصحابة
    في أكثر من موضع في كتابه الكريم،
    فقال تعالى : ﴿ وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ
    فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَـاةَ
     وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ *
    الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ
    الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ
     يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ
    وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَآئِثَ
     وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأَغْلاَلَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ
    فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ
    وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ
    أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾[الأعراف:156-157].
    وقال تعالى : ﴿ الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلّهِ وَالرَّسُولِ
     مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ
    لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَواْ أَجْرٌ عَظِيمٌ{172}
    الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ
     إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ
    فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ﴾[آل عمران: 172، 173].
    وقال تعالى : ﴿ هُوَ الَّذِيَ أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ{62}
    وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ
    لَوْ أَنفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً
     مَّا أَلَّفَتْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ
    وَلَـكِنَّ اللّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ـ[الأنفال:62، 63].
    وقال تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللّهُ
    وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾[الأنفال:64].
    قال تعالى: ﴿ كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ
    تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ
     وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ ﴾[آل عمران:110]
    وآيات أخرى كثيرة جدًا.
    والشيعة يقرُّون بإيمان الصحابة
    في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم،
    لكنهم يزعمون أنهم ارتدُّوا بعد ذلك!
    فيا لله العجب،
    كيف اتفق أن يُجمعَ كل صحابة الرسول صلى الله عليه وسلم
    على الارتداد بعد موته؟ ولماذا؟
    كيف ينصرون النبي صلى الله عليه وسلم وقت الشدَّة واللأواء،
    ويفدونه بالنفس والنفيس،
    ثمَّ يرتدون بعد موته دون سبب؟!
    إلاَّ أن تقولوا إنَّ ارتدادهم كان بتوليتهم أبي بكر
    رضي الله عنه عليهم،
    فيقال لكم :
    لماذا يُجمِعُ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
    على بيعة أبي بكر،
    وماذا كانوا يخشون من أبي بكر؟
    وهل كان أبو بكر رضي الله عنه
    ذا سطوة وسلطان عليهم فيجبرهم على مبايعته قسراً؟
    ثمَّ إنَّ أبا بكر رضي الله عنه من بني تيم من قريش،
    وقد كانوا من أقل قريش عددا،
    وإنما كان الشأن والعدد في قريش
    لبني هاشم وبني عبدالدار وبني مخزوم.
    فإذا لم يكن قادراً على قسر
    أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على مبايعته،
    فلماذا يضحي الصحابة رضوان الله عليهم
    بجهادهم وإيمانهم ونصرتهم وسابقتهم
    ودنياهم وأُخراهم لحظِّ غيرهم،
    وهو أبو بكر رضي الله عنه؟!

    تعليق

    • #32
      [ 87 ]
      إذا كان الصحابة ارتدوا بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم
       ـ كما تزعمون ـ
      فكيف قاتلوا المرتدين من أصحاب مسيلمة
      وأصحاب طليحة بن خويلد وأصحاب الأسود العنسي،
      وأصحاب سجاح وغيرهم وأرجعوهم إلى الإسلام؟!
      فهلا كانوا مناصرين لهم،أو تاركين،
      ما داموا مثلهم مرتدين ـ كما تدعون ـ؟!
      [ 88 ]
      السنن الكونية والشرعيَّة تشهد بأن أصحاب لأنبياء هم أفضل أهل دينهم،
      فإنَّه لو سئل أهل كل دين عن خير أهل ملتهم
      لقالوا : أصحاب الرسل.
      فلو سئل أهل التوراة عن خير أهل ملتهم
      لقالوا: أصحاب موسى ـ عليه السلام ـ،
      ولو سئل أهل الإنجيل عن خير أهل ملتهم
      لقالوا : أصحاب عيسى ـ عليه السلام ـ
      وكذلك أصحاب سائر الأنبياء،
      لأنَّ عهد أصحاب الرسل بالوحي أقرب وأعمق،
      ومعرفتهم بالنبوة والأنبياء عليهم السلام أقوى وأوثق.
      فإذن ما بالُ نبينا محمد عليه الصلاة والسلام


      الذي اختصَّه الله بالرسالة الخالدة الشاملة،

      والشريعة السمحة الكاملة،

      والذي وطَّأ لظهوره الرسل والأنبياء من قبله،

      وبشَّرت به الكتب السماويَّة السابقة،

      يَكفُرُ به ـ في زعمكم ـ أصحابُه الذين آمنوا به ونصروه،

      وعزروه ووقروه؟!



      فأيُّ معنىً أبقيتم لهذه الرسالة المحمديَّة،

      وأيُّ وزنٍ أقمتم لهذه الشريعة الربانية،

      بعد أن تخلَّى عنها في زعمكم

      خواصُّ أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم،

      وارتدُّوا على أعقابهم؟!



      فمن جاء بعدهم أولى بالكفر والارتداد والخسران،

      ممَّن فارقوا لنصرة الرسول الأهل والأوطان،

      وقاتلوا دونه الآباء والإخوان،

      وافتتحوا من بعد وفاته الأقطار والبلدان،

      بالعلم والقرآن والتبيان،

      ثمَّ بالسيف والسنان.

      تعليق

      • #33
        [ 89 ]
        لقد وجدنا النبي صلى الله عليه وسلم
        لم يعمل بالتقية في مواقف عصيبة،
        والشيعة تدعي ـ كما سبق ـ
        أن هذه التقية تسعة أعشار الدين!
        وأن أئمتهم استعملوها كثيرًا.
        فما بالهم لم يكونوا
        كجدهم صلى الله عليه وسلم؟!
        [ 90 ]
        لقد وجدنا عليًا رضي الله عنه
        لم يكفر خصومه،
        حتى الخوارج الذين حاربوه وآذوه وكفروه.
        فما بال الشيعة لا يقتدون به؟!
        وهم الذين يكفرون
        خيرة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم،
        بل وزوجاته أمهات المؤمنين؟!
        [ 91 ]
        الإجماع عند الشيعة ليس بحجة بذاته،


        بل بسبب وجود المعصوم ـ كما يقولون ـ ([1])،

        وهذا فضول من القول؛

        لأنه لا داعي للإجماع إذن.





        [ 92 ]




        لقد وجدنا الشيعة يكفرون الزيدية،

        مع أن الزيدية موالون لآل البيت،

        فعلمنا أن العمدة عندهم

        هي بغض الصحابة والسلف الصالح

        لا محبة آل البيت كما يدعون ([2]).



        ====================



        ([1]) انظر: تهذيب الوصول لابن المطهر الحلي، (ص 70)،
        والمرجعية الدينية العليا لحسين معتوق، (ص 16).


        ([2]) انظر للفائدة: رسالة «تكفير الشيعة لعموم المسلمين» للشيخ علي العماري،
        فقد ذكر كثراً من النصوص الصريحة لهم في تكفير غيرهم؛ ومنهم الزيدية.

        تعليق

        • #34
          [ 43 ]
          لماذا لم يلطم النبي صلى الله عليه وسلم
          عندما مات ابنه إبراهيم؟!
          ولماذا لم يلطم علي رضي الله عنه
          عندما توفيت فاطمة رضي الله عنها ؟!
          [ 44 ]
          كثير من علماء الشيعة وخصوصاً في إيران
          لايعرفون اللغة العربية, فهم عُجُم الألسنة.
          فكيف يستنبطون الأحكام من كتاب الله تعالى وسنة نبيه
          صلى الله عليه وسلم ؟!
          مع العلم أن المعرفة بالعربية هي أحد ضرورات العالم.
          [ 45 ]
          يعتقد الشيعة أن أغلب الصحابة كانوا
          منافقين وكفارًا إلا قلة قليلة جداً,
          فإذا كان الأمر كذلك :
          لماذا لم ينقض هؤلاء الكفار على القلة القليلة
          التي كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم ؟!
          إن قالوا :
          بأنهم إنما ارتدوا بعد وفاته صلى الله عليه وسلم إلا سبعة،
          فلماذا لم ينقضوا على المسلمين القلة
          ويرجعوا الأمر كما كان عليه آباءهم وأجدادهم؟!

          تعليق

          • #35
            [ 46 ]
            يقول شيخ الشيعة أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي في مقدمة كتابه «تهذيب الأحكام» ([1]) وهو أحد كتبهم الأربعة:
            «الحمد لله ولي الحق ومستحقه وصلواته على خيرته من خلقه محمد صلى الله عليه وآله وسلم تسليماً،
            ذاكرني بعض الأصدقاء أبره الله ممن أوجب حقه علينا بأحاديث أصحابنا أيدهم الله ورحم السلف منهم، وما وقع فيها من الاختلاف والتباين والمنافاة والتضاد،
            حتى لا يكاد يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده، ولا يسلم حديث إلا وفي مقابلة ما ينافيه، حتى جعل مخالفونا ذلك من أعظم الطعون على مذهبنا..»,
            ويقول السيد دلدار علي اللكهنوي الشيعي الاثنا عشري في أساس الأصول ([2]):
            إن «الأحاديث المأثورة عن الأئمة مختلفة جداً لا يكاد يوجد حديث إلا وفي مقابله ما ينافيه، ولا يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده،
            حتى صار ذلك سبباً لرجوع بعض الناقصين ...».
            ويقول عالمهم ومحققهم وحكيمهم ومدققهم
            وشيخهم حسين بن شهاب الدين الكركي في كتابه
            «هداية الأبرار إلى طريق الأئمة الأطهار» ([3]):
            «فذلك الغرض الذي ذكره في أول التهذيب من أنه ألفه لدفع التناقض بين أخبارنا لما بلغه أن بعض الشيعة رجع عن المذهب لأجل ذلك».
            نقول : لقد اعترف علماء الشيعة بتناقض مذهبهم ([4])،





            والله يقول عن الباطل:

            ﴿ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ

            لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً ﴾[النساء:82].



            =============

            ([1]) (1/45).


            ([2]) (ص 51) ط لكهنو الهند.

            ([3]) (ص 164) الطبعة الأولى 1396هـ.

            ([4]) انظر: أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية،

            للقفاري، (1/418 وما بعدها).

            تعليق

            • #36
              [ 46 ]
              يقول شيخ الشيعة أبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي في مقدمة كتابه «تهذيب الأحكام» ([1]) وهو أحد كتبهم الأربعة:
              «الحمد لله ولي الحق ومستحقه وصلواته على خيرته من خلقه محمد صلى الله عليه وآله وسلم تسليماً،
              ذاكرني بعض الأصدقاء أبره الله ممن أوجب حقه علينا بأحاديث أصحابنا أيدهم الله ورحم السلف منهم، وما وقع فيها من الاختلاف والتباين والمنافاة والتضاد،
              حتى لا يكاد يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده، ولا يسلم حديث إلا وفي مقابلة ما ينافيه، حتى جعل مخالفونا ذلك من أعظم الطعون على مذهبنا..»,
              ويقول السيد دلدار علي اللكهنوي الشيعي الاثنا عشري في أساس الأصول ([2]):
              إن «الأحاديث المأثورة عن الأئمة مختلفة جداً لا يكاد يوجد حديث إلا وفي مقابله ما ينافيه، ولا يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده،
              حتى صار ذلك سبباً لرجوع بعض الناقصين ...».
              ويقول عالمهم ومحققهم وحكيمهم ومدققهم
              وشيخهم حسين بن شهاب الدين الكركي في كتابه
              «هداية الأبرار إلى طريق الأئمة الأطهار» ([3]):
              «فذلك الغرض الذي ذكره في أول التهذيب من أنه ألفه لدفع التناقض بين أخبارنا لما بلغه أن بعض الشيعة رجع عن المذهب لأجل ذلك».
              نقول : لقد اعترف علماء الشيعة بتناقض مذهبهم ([4])،





              والله يقول عن الباطل:

              ﴿ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ

              لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً ﴾[النساء:82].



              =============

              ([1]) (1/45).


              ([2]) (ص 51) ط لكهنو الهند.

              ([3]) (ص 164) الطبعة الأولى 1396هـ.

              ([4]) انظر: أصول مذهب الشيعة الإمامية الإثني عشرية،

              للقفاري، (1/418 وما بعدها).

              تعليق

              • #37
                [ 47 ]
                يعتقد الشيعة أن علي بن أبي طالب
                أفضل من ابنه الحسين,
                فإذا كان الأمر كذلك
                فلماذا لا تبكون عليه في ذكرى مقتله
                كبكائكم على ابنه؟!
                ثم ألم يكن النبي صلى الله عليه وسلم
                أفضل منهما؟
                فلماذا لا تبكون عليه
                أشد من بكائكم السابق؟!
                [ 48 ]
                إذا كانت ولاية علي بن أبي طالب رضي الله عنه
                وولاية أبنائه من بعده ركناً لا يتحقق الإيمان إلا به
                ومن لم يؤمن بذلك فقد كفر
                واستحق جهنم
                ولو شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله،
                وأقام الصلاة، وآتى الزكاة، وصام رمضان،
                وحج بيت الله الحرام ـ كما يعتقد الشيعة ـ؛
                فلماذا لا نجد التصريح
                بهذا الركن العظيم في القرآن الكريم؟!
                إنما نجد القرآن قد صرح بغيره من الأركان


                والواجبات التي هي دونه؛

                كالصلاة والزكاة والصيام والحج،


                بل صرح القرآن الكريم ببعض المباحات كالصيد مثلاً...

                فأين الركن الأكبر من الثقل الأكبر...؟!.

                تعليق

                • #38
                  [ 48 ]
                  إذا كانت ولاية علي بن أبي طالب رضي الله عنه
                  وولاية أبنائه من بعده ركناً لا يتحقق الإيمان إلا به
                  ومن لم يؤمن بذلك فقد كفر
                  واستحق جهنم
                  ولو شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله،
                  وأقام الصلاة، وآتى الزكاة، وصام رمضان،
                  وحج بيت الله الحرام ـ كما يعتقد الشيعة ـ؛
                  فلماذا لا نجد التصريح
                  بهذا الركن العظيم في القرآن الكريم؟!
                  إنما نجد القرآن قد صرح بغيره من الأركان


                  والواجبات التي هي دونه؛

                  كالصلاة والزكاة والصيام والحج،


                  بل صرح القرآن الكريم ببعض المباحات كالصيد مثلاً...

                  فأين الركن الأكبر من الثقل الأكبر...؟!.

                  تعليق

                  • #39
                    [ 49 ]
                    لو كان مجتمع الصحابة كما يصفه الشيعة
                    مجتمعًا متباغضًا يحسد بعضه بعضًا،
                    ويحاول كلٌ من أفراده الفوز بالخلافة،
                    مجتمعًا لم يبق على الإيمان من أهله إلا نفر قليل،
                    لم نجد الإسلام قد وصل إلى ما وصل إليه
                    من حيث الفتوحات الكثيرة،
                    واعتناق آلاف البشر له
                    في زمن الصحابة رضي الله عنهم.
                    [ 50 ]
                    لماذا يعطّل كثير من الشيعة صلاة الجمعة
                     التي ورد الأمر الصريح بإقامتها في في سورة الجمعة :
                    ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ
                    فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ
                    ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون﴾[الجمعة:9].
                    إن قالوا :
                    نحن نعطلها حتى يخرج المهدي المنتظر !
                    نقول :


                    وهل هذا الانتظار يسوّغ تعطيل هذا الأمر العظيم؟!

                    حيث مات مئات الألوف من الشيعة إن لم يكن أكثر

                    وهم لم يؤدوا هذه الشعيرة العظيمة من شعائر الإسلام،

                    بسبب هذا العذر الشيطاني الواهي.

                    تعليق

                    • #40
                      [ 51 ]
                      يعتقد الشيعة أن القرآن حذفت منه وغيرت آيات
                      من قِـبَل أبي بكر وعمر رضي الله عنهما!
                      ويروون عن أبي جعفر أنه قيل له :
                      لماذا سمي ـ علي ـ أمير المؤمنين ؟
                      قال: الله سماه، وهكذا أنزل في كتابه :
                      ( وإذأخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم
                      وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم
                      وأن محمدًا رسولي
                      وأن عليًا أمير المؤمنين) ([1])!
                      ويقول الكليني في تفسير الآية:
                      ﴿ فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ ﴾(يعني بالإمام)
                      ﴿ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ
                       أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾ـ[الأعراف:157].
                      يعني: الذين اجتنبوا الجبت والطاغوت أن يعبدوها.
                      والجبت والطاغوت: فلان وفلان ([2])!
                      قال المجلسي
                       ( المراد بفلان وفلان أبو بكر وعمر ) ([3])!
                      ولهذا يعتبرهما الشيعة شيطانين ـ والعياذ بالله ـ.
                      فقد جاء في تفسيرهم لقوله تعالى:
                      ﴿ لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ﴾[النور:21]،
                      قالوا:
                      خطوات الشيطان والله ولاية فلان وفلان ([4]).
                      ويروون عن أبي عبد الله قال :
                       { ومن يطع الله ورسوله في ولاية علي
                       وولاية الأئمة من بعده
                      فقد فاز فوزا عظيما } قال: هكذا نزلت ([5]).
                      وعن أبي جعفر قال نزل جبرائيل عليه السلام
                       بهذه الآية على محمد هكذا
                       {بئسما اشتروا به أنفسهم أن يكفروا
                       بما أنزل الله في علي بغيا} ([6]).
                      وعن جابر قال :
                       نزل جبرائيل عليه السلام بهذه الآية علىمحمد هكذا
                      {وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا
                       في علي فأتوا بسورة من مثله}([7]).
                      وعن أبي عبد الله عليه السلام قال :
                       نزل جبرائيل على محمد صلى الله عليه وآله
                      بهذه الآية هكذا
                      { يا أيها الذين أوتوا الكتب
                      آمنوا بما نزلنا في علي نورا مبينا } ([8]).
                      وعن محمد بن سنان عن الرضا عليه السلام قال :
                      { كبر على المشركين بولاية علي
                      ما تدعوهم إليه يا محمد من ولاية علي}.
                       هكذا في الكتاب مخطوطة ([9]).
                      وعن أبي عبد الله قال:
                      {سأل سائل بعذاب واقع
                       للكافرين بولاية علي ليس له دافع}
                      قال: هكذا والله نزل بها جبرائيل عليه السلام
                      على محمد صلى الله عليه وآله ([10]).
                      وعن أبي جعفر أنه قال :
                       نزل جبرائيل عليه السلام بهذه الآية
                      على محمد صلى الله عليه وآله هكذا
                      : { فبدل الذين ظلموا آل محمد حقهم قولا غير الذي قيل لهم
                      فأنزلنا على الذين ظلموا آل محمد حقهم رجزًا من السماء
                      بما كانوا يفسقون} ([11]).
                      وعن أبي جعفر قال :
                       نزل جبرائيل عليه السلام بهذه الآية هكذا
                      {إن الذين ظلموا آل محمد حقهم
                      لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا
                       إلا طريق جهنم}
                      ثم قال{يا أيها الناس قد جاءكم الرسول بالحق من ربكم
                       في ولاية علي فآمنوا خيرا لكم
                       وإن تكفروا بولاية علي
                      فإن لله ما في السماوات وما في الأرض} ([12]).
                      فهذه الآيات يزعم الشيعة
                      أنها تدل صراحة على إمامة علي رضي الله عنه،
                      ولكن أبابكر وعمر رضي الله عنهما
                      حرفوها كما تزعم الشيعة.
                      يتبع...........
                      =====================
                       ([1]) «أصول الكافي» (1/412).
                      ([2]) السابق (1/429).
                      ([3]) «بحار الأنوار» (23/306).
                      ([4]) «تفسير العياشي» (1/214)،
                      «تفسير الصافي» (1/242).
                      ([5]) انظر: كتاب «أصول الكافي» (1/414).
                      ([6]) السابق (1/417).
                      ([7]) «شرح أصول الكافي» (7/66).
                      ([8]) السابق.
                      ([9]) السابق (5/301).
                      ([10]) انظر: كتاب «أصول الكافي» (1/422).
                      ([11]) السابق (1/423).
                      ([12]) السابق (1/424).

                      تعليق

                      • #41
                        وهاهنا سؤالان
                        محرجان للشيعة :
                        الأول :
                        مادام أن أبابكر وعمر قد حرفا هذه الآيات
                        فلماذا لم يقم علي بعد أن صار خليفة للمسلمين
                        بتوضيح هذا الأمر؟!
                        أو على الأقل إعادة هذه الآيات في القرآن
                        كما أنزلت؟!
                        لم نجده رضي الله عنه فعل هذا،
                        بل بقي القرآن في عهده
                        كما كان في عهد الخلفاء من قبله،
                        وكما كان زمن النبي صلى الله عليه وسلم ؛
                        لأنه محفوظ بحفظ الله القائل:
                        ﴿ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾
                        [الحجر:9]،
                        ولكن الشيعة لا يعلمون.
                        السؤال الثاني:
                        أن بعض هذه الآيات التي حرفوها
                        لكي يثبتوا لعلي ولايته وإمامته وخلافته
                        تخبرنا صراحة بأن هذا لن يكون!!
                        فتأملوا في الآية التي حرفوها
                        وهي تتكلم عن اليهود ونسبوها للمسلمين! :
                        {فبدل الذين ظلموا آل محمد حقهم
                        قولاً غير الذي قيل لهم
                        فأنزلنا على الذين ظلموا آل محمد حقهم
                        رجزا من السماء بما كانوا يفسقون}.
                        فحسب تحريفهم هذه الآية تتكلم عن أمر سيحدث مستقبلاً،
                        وأن عليًا يعرف ذلك.
                        و بأي حق يطالب علي وأهل البيت
                        بحقهم الذي اغتصب منهم
                        والقرآن يخبرهم بأن ذلك سيقع؟
                        وأنه لن يقبل المسلمون من علي ولاية ولا وصاية
                        ولن يكون الخليفة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم
                         ؟!
                        ثم متى وقع الرجز
                        الذي أنزله الله على الذين ظلموا آل محمد حقهم في الخلافة؟!
                        الكل يعلم بأن هذا لم يحدث أبدًا،
                        ولكنه التحريف الساذج المكشوف.

                        تعليق

                        • #42
                          اللهم صل على محمد وآل محمد الطيِّبين الطاهرين،وسلم تسليما كثيرا

                          المشاركة الأصلية بواسطة النجارى
                          لم اقل الصحابة بل النبى صلى الله عليه وسلم
                          بسم الله الرحمن الرحيم
                          الحمد لِـلَّهِ رب العالمين، وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد خاتم النبيين، وآله الطيِّبين الطاهرين، وسلام على صحبه الأخيار الميامين، عجل فرجهم ياكريم واجعلهم شفعاءنا يوم الدين واهد بهم التائهين المضللين واللعن الدائم على أعدائهم ومبغضيهم اجمعين
                          ===
                          أن مسألة الوصية مصدرها القرآن والسنة ، أما القرآن فقد أشرك عليا بالولاية العامة وجعل إمامته امتدادا للنبوة حين تختم النبوة بموت الرسول فقال تعالى : * ( إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ) * ، وأما السنة الشريفة فإن الروايات المعتبرة متظافرة بأن رسول الله ( ص ) نص على علي بالوصية في أكثر من مورد ، ومن تلك الموارد :
                          لما نزل عليه قوله تعالى : * ( وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) * الشعراء / 214 ، فجمع أقاربه وعددهم أربعون على فخذ شاة وطلب منهم أن يؤازروه على الدعوة فلم يقم إليه إلا علي فأخذ برقبته وقال : هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم فاسمعوا له وأطيعوا ( 1 ) .
                          فقام القوم يضحكون ويقولون لأبي طالب : قد أمرك أن تسمع لابنك وتطيع .

                          هذا وقد ذكر ابن أبي الحديد في كتابه شرح نهج البلاغة فصلا ممتعا في موضوع وصاية الإمام علي ( ع ) للنبي وأشبع الموضوع وبوسع القارئ الرجوع إليه ، وها أنت قد سمعت أن الوصية جاءت على لسان النبي ( ص ) لفظا ومعنى ومع ذلك ترى هؤلاء يقولون إن موضوع الوصية اخترعه عبد الله بن سبأ وستسمع لو قلت لهم إن الوصية لها مصادرها من السنة : من يقول لك هذه أحاديث دسها الشيعة على لسان السنة .

                          روى أحمد بن حنبل، عن حسين بن محمد وأبي نعيم المعنى، قالا: حدثنا فطر، عن أبي الطفيل، قال: ((جمع عليّ (رضي الله عنه) الناس في الرحبة، ثم قال لهم: أنشد الله كل امرئ مسلم سمع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يقول يوم غدير خم ما سمع لما قام.

                          فقام ثلاثون من الناس، وقال أبو نعيم: فقام ناس كثير، فشهدوا حين أخذه بيده، فقال للناس: أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: نعم يا رسول الله. قال: من كنت مولاه فهذا مولاه. اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.

                          فخرجت وكأن في نفسي شيئاً، فلقيت زيد بن أرقم، فقلت له: إني سمعت علياً (رضي الله تعالى عنه) يقول كذا وكذا. قال: فما تنكر؟ قد سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) يقول ذلك له))2).

                          _________

                          ( 1 ) أنظر تاريخ الطبري ج2 ص 216 ، وتاريخ ابن الأثير ج2 ص 28 ، وتفسير الدر المنثور للسيوطي ج45 ص 97 طبعة أوفست .

                          2- مسند أحمد ج:4 ص:370 في (حديث زيد بن أرقم (رضي الله عنه)).
                          00000000000

                          اللهم صل على محمد وآل محمد الطيِّبين الطاهرين،وسلم تسليما كثيرا
                          الحمد والشكر والمنة على نعمة الولاية اللهم ثبتنا على ولاية أمير المؤمنين                           علي ( ع ) والائمة الاوصياء من بعده عليهم السلام

                          تعليق

                          • #43
                            الاخ المخالف ,

                            هذا موضوع قديم جداً,

                            إليك في المرفقات الرد على هذا الكتاب وبالتفصيل ,
                            الملفات المرفقة

                            تعليق

                            السابق 1 2 3 template التالي

                            اقرأ في منتديات يا حسين

                            تقليص
                            المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                            لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly
                            أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM
                            استجابة 1
                            11 مشاهدات
                            0 معجبون
                            		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                            بواسطة ibrahim aly awaly
                            02-05-2025, 09:48 PM  
                            اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly
                            أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM
                            ردود 2
                            13 مشاهدات
                            0 معجبون
                            		 آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                            بواسطة ibrahim aly awaly
                            02-05-2025, 07:23 AM  
                            مشاهدة الكل
                            يعمل...
                            X