بينا نحن حول حذيفة إذ قال كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم صلى الله عليه وسلم فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف فقلنا يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن فقال بعض أصحابه يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان قال انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها فإنها على الهدى
الراوي: زيد بن وهب الجهني المحدث:الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/239
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات
معذرة انا فهمتك خطا
ولكن موضوعك بالاساس خطا لماذا
انت اسست للموضوع انطلاقا من احاديث نبوية ثم حصرت الاستدلال بالقران او بالاحرى ببعض القران لان القران يقول بان الحديث دليل قائم بذاته فمن طلب القران فقط فهو كافر ببعض القران
معذرة انا فهمتك خطا
ولكن موضوعك بالاساس خطا لماذا
انت اسست للموضوع انطلاقا من احاديث نبوية ثم حصرت الاستدلال بالقران او بالاحرى ببعض القران لان القران يقول بان الحديث دليل قائم بذاته فمن طلب القران فقط فهو كافر ببعض القران
لا يا استاذ انت فهمت لكن لا تريد هذه الفهم
انت لا تؤمن بالكتب اهل السنة ولا فى تاؤيل الايات المتشابهات
ويبدو لي ان الوهابية لم تفهم المغزى من قولنا بان الفرقة الناجية هي تلك التي تقول ان خليفة الله على الارض تنصيب من الله لا شورى ولا تنصيب من ابي بكر لعمر ولا ولا واليكم الدليل القراني أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاء إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلا. قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا. الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ ...
ما هذا ياعزيزي اتريد ان تحكم على نيتي لقد اعتقدت في البدء انك تريد ان تبرهن من منا يتبع المحكم ومن يتبع المتشابه ثم اتضح انك تريد شيئا اخر فلذلك اعتذرت منك
ثم لقد بينت لك ان طرحك خاطئ بالاساس لانك اسست لنظريتك من الحديث ثم حصرت الاستدلال بالقران وهذا بذاته كفر وزندقة على مبانيك ومبانينا
و الا فما هو دليلك من القران ومن محكم اياته فقط بان المسلمين سيفترقون الى فرق وبان واحدة فقط ستنجوا
رقم العضوية : 99211 تاريخ التّسجيل: Mar 2012 المشاركات: 5,741 آخر تواجد: اليوم 03:47 PM الجنس: الإقامة:
ويبدو لي ان الوهابية لم تفهم المغزى من قولنا بان الفرقة الناجية هي تلك التي تقول ان خليفة الله على الارض تنصيب من الله لا شورى ولا تنصيب من ابي بكر لعمر ولا ولا واليكم الدليل القراني أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِن دُونِي أَوْلِيَاء إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نُزُلا. قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالا. الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ ...
ما هذا ياعزيزي اتريد ان تحكم على نيتي لقد اعتقدت في البدء انك تريد ان تبرهن من منا يتبع المحكم ومن يتبع المتشابه ثم اتضح انك تريد شيئا اخر فلذلك اعتذرت منك
ثم لقد بينت لك ان طرحك خاطئ بالاساس لانك اسست لنظريتك من الحديث ثم حصرت الاستدلال بالقران وهذا بذاته كفر وزندقة على مبانيك ومبانينا
و الا فما هو دليلك من القران ومن محكم اياته فقط بان المسلمين سيفترقون الى فرق وبان واحدة فقط ستنجوا
ما هذه يا رجل
كل من يطلب دليل من الايات المحكمات البينات يعتبر كفر وزندقه
من اين لك هذه
اذا انا اختلف معك فى الايات المتشابهات وفى الاحاديث
كل من يطلب دليل من الايات المحكمات البينات يعتبر كفر وزندقه
من اين لك هذه
اذا انا اختلف معك فى الايات المتشابهات وفى الاحاديث
فيكون الفاصل بينى وبينك الايات المحكمات
فلماذا هذه التكفير
اما الحديث فهو متفق عليه
وهيه نقطه مشتركه بينى وبينك
اذا لا يعجبك هذه اتركه
سوف اغير صيغة السؤال لك انت فقط
ما هو دليلك على صحة مذهبك من الايات المحكمات
ما هو دليلك على ان من لم يتبع مذهبك فى النار
اذا لا تملك اية محكمه لا ترمى الناس بالكفر زندقه
ومن قال لك اننا نعتقد ان مخالفينا في النار نحن لسنا تكفيريين او اقصائيين مثلكم
ثم ياعزيزي تطلب مني دليلا على صحة مذهبي وانت عاجز عن ان تاتي بدليل يثبت صحة مذهبك انصف نفسك قليلا
اثبت العرش ثم النقش
ثم انا لم ارمك بالكفر او الزندقة بل علماؤك قالوا ان من يطلب القران وحده ويترك الحديث فهو زنديق و القران وصف من ياخذ البعض ويترك البعض كافر وبعض القران يقول وما اتاكم الرسول فخذوه
فالحديث حجة ومن انكره فليس بمسلم
يعني واحد لا يشرك بالله عز وجل ولكن لا يقبل بنبوة محمد؟؟؟؟
واحد لا يشرك بالله ولكن لا يؤمن بالملائكة....
روح روح أنطم ثكلتكم الثواكل...
مريض انت والله!!! اولا الموضوع على المذاهب (الاسلامية)..كل المذاهب تؤمن بالنبوة والملائكة.. لا يؤمن بنبوة محمد ولا الملائكة ماذا تسميه انت موحد مسلم؟ هل عرفت انك خارج الخط.
التعديل الأخير تم بواسطة الغزالي1965; الساعة 18-06-2013, 10:51 PM.
تعليق