كي اثبت لك اني غير غاضب منك
فقط احترم الرآي المخلف لك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

73ـ عن على بن اسباط عن الرضا (عليه السلام) قال: قلت له: ان أهل مصر يزعمون ان بلادهم مقدسة؟ قال: وكيف ذلك؟ قلت: جعلت فداك يزعمون انه يحشر في جبلهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب، فقال: لا لعمرى ما ذاك كذاك، وما غضب الله على بنى اسرائيل الا ادخلهم مصرا ولا رضى عنهم الا أخرجهم منها إلى غيرها أوحى الله إلى موسى أن يخرج عظام يوسف منها، فاستدل موسى على من يعرف موضع القبر

فدل على امرأة عمياء زمنه (1) فسألها موسى ان تدله عليه فأبت الا على خصلتين يدعو الله فيذهب بزمانتها ويصيرها معه في الجنة في الدرجة التى هو فيها فاعظم ذلك موسي فأوحى الله اليه وما يعظم عليك من هذا؟ أعطها ما سألت، ففعل فوعدته طلوع القمر فحبس الله طلوع القمر حتى جاء موسى لموعده فأخرجته من النيل في سفط مر مر
(من طين خ) فحمله موسى قال: ثم قال ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: لا تأكلوا في فخارها (2)
ولا تغسلوا رؤسكم بطينها، فانه يورث الذلة ويذهب بالغيرة (3)
74 ـ عن الحسين ابن أبى العلا عن أبى عبدالله (عليه السلام) قال: ذكر أهل مصر وذكر قوم موسى وقولهم: " اذهب أنت وربك فقاتلا انا هيهنا قاعدون " فحرمها الله عليهم أربعين سنة وتيههم، فكان اذا كان العشاء وأخذوا في الرحيل نادوا الرحيل الرحيل الوحا الوحا (4) فلم يزالوا كذلك حتى تغيب الشمس حتى اذا ارتحلوا او استوت بهم الارض قال الله للارض ديرى بهم فلا يزالوا كذلك حتى اذا اسحروا وقارب الصبح قالوا ان هذا الماء قد أتيتموه فانزلوا فاذا أصبحوا اذا أبنيتهم ومنازلهم التى كانوا فيها بالامس فيقول بعضهم لبعض: يا قوم لقد ضللتم وأخطأتم الطريق فلم يزالوا كذلك حتى أذن الله لهم فدخلوها وقد كان كتبها لهم. (5)
75 ـ عن داود الرقى قال: سمعت أبا عبدالله (عليه السلام) يقول: كان أبوجعفر (عليه السلام) يقول نعم الارض الشام وبئس القوم أهلها، وبئس البلاد مصر اما انها سجن من سخط الله عليه، ولم يكن دخول بنى اسرائيل مصر الا من سخطه ومعصيته منهم لله، لان الله قال:
" ادخلوا الارض المقدسة التى كتب الله لكم " يعنى الشام فأبوا أن يدخلوها فتاهوا في الارض أربعين سنة في مصر وفيا فيها (1) ثم دخلوها بعد اربعين سنة، قال: وما كان خروجهم من مصر ودخولهم الشام الا من بعد توبتهم ورضاء الله عنهم وقال: انى لاكره ان آكل من شئ طبخ في فخار، وما أحب ان اغسل رأسى من طينها مخافة أن يورثنى تربتها (ترابها خ ل) الذل ويذهب بغيرتى. (2)
76 ـ عن ابن سنان عن أبى عبدالله (عليه السلام) في قول الله " ادخلوا الارض المقدسة التى كتب الله لكم " قال: كان في علمه انهم سيعصون ويتيهون أربعين سنة، ثم يدخلونها بعد تحريمه ايآها عليهم. (3)
بعض النصوص بخصوص مصر

- بحار الأنوار - العلامة المجلسي ج 63 ص 533:
ومنه: عن علي بن إبراهيم عن أبيه وعن الحسين بن محمد عن المعلى جميعا عن علي بن أسباط عن أبي الحسن الرضا قال: سمعته يقول وذكر مصر فقال: / صفحة 534 / قال رسول الله: لا تأكلوا في فخارها ولا تغسلوا رؤسكم بطينها فانه يذهب بالغيرة، ويورث الدياثة.
ثم قال المجلسي شارحا للرواية في نفس الصفحة:
بيان: ذهاب الغيرة معلوم من سياق قصة العزيز وامرأته كما لا يخفى على المتأمل، أقول: وقد أثبتنا بعض الاخبار في ذلك في باب آداب الشرب
(بحار الأنوار: 60/208 تفسير القمّي: ص596) أبناء مصر لُعنوا على لسان داود عليه السّلام، فجعل الله منهم القردة والخنازير.
(بحار الأنوار: 60/211) انتحوا مصر لا تطلبوا المكث فيها لأنه يورث الدياثة.
(بحار الأنوار:60/210 تفسير العياشي: 1/305 البرهان: 1/457) بئس البلاد مصر
(بحار الأنوار: 60/ 208-209 قرب الإسناد: ص 220، تفسير العياشي: 1/304 ) ما غضب الله على بني إسرائيل إلا أدخلهم مصر، ولا رضي عنهم إلا أخرجهم منها إلى غيرها
ا

وهل تسمي ما اتيت به دليلا تنسبه الى الدين وتفرضه على رب العالمين
وهو القائل: إن اكرمكم عند الله اتقاكم
على اي حال
ما رأيك لو أتينا بالروايات عن العراق ودياثتهم وقلة حيائهم وسفاهة عقولهم وقتلهم الاوصياء وابناء الانبياء ووووو
هل كنت لتقبل بها واظنك عراقي وانا عراقي!!

محاورة طيبة وان شاء الله تكون هادفة ولكن الضحية هذه المرة هو ابو برير!!

حبيبي ونور اعيوني خادم اخو زينب الله يحفظك ربما اخطأت حين ساويت - من حيث لا تشعر - بين ابوبرير وشيخ الناتو القاتل القرضاوي!

وكأني قرأت مقالك هكذا:
انت تقول: وان كان القرضاوي اكبر مني ومنك (أي الاخ اليتيم)!

فهمت من كلامك وكأنك تريد ان تقول: وان كان ابو برير اكبر مني ومنك الا انه تماما كالقرضاوي وان كبيرا في السن الا انكم اعقل منه!

جهة اعتراضي انك وضعتني في سلة القرضاوي المجرم..

اما العقل فانتم الاعقل ان شاء الله ومنكم نستفيد ونفيد وبارك الله في الجميع!

تحياتي

اللهم أنصر مصر يا الله...

إن أكرمكم عند الله أتقاكم، وما خلت مصر...

ولكن للأسف لدينا عقول متحجرة...

الحمد لله على نعمه العقل
وما قيمته اذا يجعل صاحبه
يوزع شهادات الانغلاق والانفتاح
وكلام فارغ يدال على قيمه صاحب العقل المنفتح
احترم كي تحترم
والسلام على مستحقه
الحمد لله اولا واخر

أخاذ الكلام على نفسه، مستحقه..

وأنا لم أحددك....

و لكن شعب مصر الذي خرج منه الثوار ضد الخليفة الثالث، والذي قاد حركة التحرر العربي في الستينات، قادر على أن يدفع يد الجور عنه...

فعاشت أم الدنيا، و تبقى حاضرة من حواضر الإسلام مهما ثرثر الثرثارون.. و إن غدا لناظره قريب

واضح جدا جدا من احداث اليوم

مع علمي ان كلامك لا قيمة له، لكنني تعودت الاجابة! على الرغم من معرفتي انه سبيلكم الوحيد لالهائي عن المواضيع التي تفضح الجبناء والمعورين والمنافقين!
لا دخل لك بأموري الشخصية وحاول ان تكسب لنفسك شيئا من الرجولة ولا تبقى تحاور كزائر!
ههههه
ولماذا رأيناك هربت ووليت الدبر ولم تحسن حتى النسخ واللصق؟!!
الغريب أن هذا هو رأي أحد النواصب في ردودي هنا! ولا ادري كيف بمن ينسخ ويلصق يستطيع تلوين النص المطلوب ويناقش المعترضين عليه؟!! أليس هو فهم للنص قبل النسخ واللصق؟!!
ولا اريد تكليف نفسي وأفكر في رد على شبهة هي في الاصل مكررة تمت الاجابة عليها!
ولا اريد ان انسب لنفسي كلاما انا نفسي لم انسّقه وأفكر فيه واوجده واكتبه! وإن كان عندي اسهل واكتسب شهرة فارغة حتى لا أجد جاهلا مثلك ومثل النواصب يعيبون علي النسخ واللصق، وهم أعجز عن رد المنسوخ والملصوق الذي يحرجهم كل مرة ويخرجهم من المواضيع خائبين خاسرين!!
الى أي مراجعة أحتاج؟!! الآيات وليست في مورد البحث، والروايات عن بحار الانوار، ولا داعي لفتح اسناد البحار!
الموضوع مخالف للقرآن الكريم والاصل فيه (ان اكرمكم عند الله اتقاكم)!!!
مع ذلك قد اضع قليلا من الوقت لدحض هذه الروايات ان شاء الله!!
كفيتنا المؤنة ووصفت لنا نفسك ولله الحمد! الله يزكي الانفس واليه عاقبة الامور!
لم تثبت تلك الروايات وهذا الاستدلال استدلال ناقص وما هو العالي الذي كان يعيش فيه بنو اسرائيل حتى نعرف طبيعة الداني الذي طلبوه وهو البقل والقثاء والفوم والعدس والبصل؟!!
وما علاقة هذه المرزوعات بأن ارض مصر أدنى؟!!
هل كل ارض تنبت فيها هذه المزروعات تعتبر ارض يقال عنها ادنى؟!!
ولو كانت الارض ادنى، فهل شعبها أدنى؟!!
هل هذا المقياس الذي بعث الله في القرآن والدين ورسالة النبي محمد صلوات الله عليه؟!!
أليست هذه العصبية الجاهلية! وقد أوردت او اورد صاحبك مقالا عن ملحد يدين هذه الافكرا! ونحن ندينها لأنها لا تتوافق ودين الله والقرآن والرسالة، ان أكرمكم عند الله أتقاكم!
فلو كنت أنت مصري او أنا واستمع لمثل هذه الهرطقات والخزعبلات هل تراني اعير وزنا لهذا الدين بعد هذا! أو هل على الله عليّ حجة بعد هذا الكلام وهو الذي خلقني كمصري في الارض الادنى وجعلني من الشعب الادنى؟!
يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم
لكن يبدو ان البعض يعيشون عقد وامراض نفسية مستعصية ومعقدة يتصورون فيها بأنهم شعب الله المختار او عبيده الاطهار!
إنّ وليّ محمد (ص) من أطاع الله وإن بعدت لحمته، وإنّ عدو محمد (ص) من عصى الله وإن قربت لحمته
يبدو ان لديك مشكلة شخصية مع الشيخ الكوراني واليتيم! وعلى نياتكم يا عبادي ترزقون! ونحن لا نشك بنوايا الشيخ حفظه الله وعلمه وفضله ومواقفه ووقفاته وردوده ومناظراته من قبل ان يكون لنكرة (زائر) مثلك (غير مسجل) اي صوت وصدى!
وهل يكون النجباء من ارض مصر وهي ارض (ادنى) ويجعل الإمام فيها منبرا وهي أرض الدياثة والفسوق والعصيان ووو بحسبكم!! بل كيف تستقيم النجابة مع تلك الاوصاف التي اطلقتموها ونسبتموها الى الله ورسوله لأنها وردت في كتاب البحار الذي لا يؤمن بصحته جميعه مؤلفه قبل غيره! او غيره من الكتب التي لا يوجد فيها الصحيح الثابت القطعي من دون بحث او تمحيص وتدقيق للسند ومتنه!
يعني جنابك اوردت لنا كلاما علميا لا يمكن نقاشه وجعلته دليلا على انه لا علاقة لي بحوزة وبطيخ وحاطب ليل ويا ليلي يا ليل ووو
الحمد لله انا لست صاحب الادعاءات ولا انسب لنفسي المنازل والمرتفعات ولا اتخفى وراء المعرفات..
ايرادي لموضوع النجباء هو في اطار نفس الموضوع، ومن يؤمن ان هناك نجباء في مصر لا يمكن ان يؤمن ان هؤلاء النجباء ترسخت فيهم الدياثة والفسوق والعصيان، لان ماء مصر وطينها وهوائها وعيشها واحد، فماذا يشرب وفي اي شيء يغتسل واين يتنفس ويأكل ويعيش هؤلاء النجباء؟!!
وهذه الحجج الضعيفة التي تصفها هل رأيتني جعلتها حجج قرآنية دامغة وتهزئت بمن اتى بغيرها كما تفعله الآن؟!! هل ترعف مرض اسمه الغرور والعجب!!
أي حقيقة؟!! حقيقة جهلك؟!! هل تعتبر الاتهام حقيقة؟!! وهل انت تملك كل الحقيقة؟!!
وما دخلي ووجودك؟! يا عمي هل المنتدى مال الخلفوني! شاركت ام لم تشارك وجودك وعدمك واحد! لكن احترم نفسك نحترمك! ومن لا يحترم نفسه نعطيه حقه در كف دستش!!
اما انا فعكسك! لا يسلم الشرف الرفيع من الاذى حتى يراق على جوانبه الدم! ولا احتاج ان يبقى تاريخي ابيض على حساب ان لا أقول كلمة الحق التي اعتقد بها! ان اصبت الحق ورددت الباطل فبها! وإن كان ما اقوله باطل فعلى اهل الحق ان يردوني!
لكن المشكلة ان من يدعون انهم الحق وان لديهم الحقيقة منشغلون بأن يبقى تاريخهم ابيض ناصع!!!
العذر اقبح من الفعل! والغرور والخيلاء والتكبر يملأ النفوس!! لا تنسى انني هنا اخاطب مجهولين لا قيمة ولا اعتبار حقيقي لهم عندي!
هههههه
يعني تعتبر التجميد ذهاب لماء الوجه؟!! وما ذنبي وهذا هو مستواك ومستوى النواصب واحد! وما دمتم نكرات فعلام السكوت ومجانية المعرّفات!!
فهل تريدنا ان ننافقكم ونتملقكم ونترككم تقولاوا ما تقولونه وتهذرون هذرا وتبيحون لانفسكم التطاول والتجاوز والمغالطات والاتهامات مع بهارت التكبر والعجرفة والانحطاط الفكري، ثم لخوف التجميد لا نقرعكم بالحديد؟!!
يا وليدي خلينا الاخلاق والعلم والفهم والدرياة والحوزة والسياسة لكم! نحن هم نحن وكما نحن فمن قبلنا بقبول الحق فالله اولى بالحق!
عمت عين البانية! كم هائل؟!! وكم يساوي هذا الكم؟!! الله يرحم مالك الاشتر لو كان يعرف ان اميرالمؤمنين عليه السلام ارسله الى ارض مصر (الادنى) والتي سوف يغتسل بها ويستعمل طينها واكلها وهوائها فيصير حاشاه ديوثا فاسقا لما قبل ان يرسله ولعصاه وخالفه!!
كيف ذلك واميرالمؤمنين يقول:
مِنْ عَبْدِ اَللَّهِ عَلِيٍّ أَمِيرِاَلْمُؤْمِنِينَ إِلَى اَلْقَوْمِ اَلَّذِينَ غَضِبُوا لِلَّهِ حِينَ عُصِيَ فِي أَرْضِهِ وَ ذُهِبَ بِحَقِّهِ فَضَرَبَ اَلْجَوْرُ سُرَادِقَهُ عَلَى اَلْبَرِّ وَ اَلْفَاجِرِ وَ اَلْمُقِيمِ وَ اَلظَّاعِنِ فَلاَ مَعْرُوفٌ يُسْتَرَاحُ إِلَيْهِ وَ لاَ مُنْكَرٌ يُتَنَاهَى عَنْهُ أَمَّا بَعْدُ فَقَدْ بَعَثْتُ إِلَيْكُمْ عَبْداً مِنْ عِبَادِ اَللَّهِ لاَ يَنَامُ أَيَّامَ اَلْخَوْفِ وَ لاَ يَنْكُلُ عَنِ اَلْأَعْدَاءِ سَاعَاتِ اَلرَّوْعِ أَشَدَّ عَلَى اَلْفُجَّارِ مِنْ حَرِيقِ اَلنَّارِ وَ هُوَ مَالِكُ بْنُ اَلْحَارِثِ أَخُو مَذْحِجٍ فَاسْمَعُوا لَهُ وَ أَطِيعُوا أَمْرَهُ فِيمَا طَابَقَ اَلْحَقَّ فَإِنَّهُ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اَللَّهِ لاَ كَلِيلُ اَلظُّبَةِ وَ لاَ نَابِي اَلضَّرِيبَةَ فَإِنْ أَمَرَكُمْ أَنْ تَنْفِرُوا فَانْفِرُوا وَ إِنْ أَمَرَكُمْ أَنْ تُقِيمُوا فَأَقِيمُوا فَإِنَّهُ لاَ يُقْدِمُ وَ لاَ يُحْجِمُ وَ لاَ يُؤَخِّرُ وَ لاَ يُقَدِّمُ إِلاَّ عَنْ أَمْرِي وَ قَدْ آثَرْتُكُمْ بِهِ عَلَى نَفْسِي لِنَصِيحَتِهِ لَكُمْ وَ شِدَّةِ شَكِيمَتِهِ عَلَى عَدُوِّكُم...

يعني شلون يعيشون بمصر ويستوردون ماي من ... وين تريد خاف تطلعلنة رواية تذم ذاك الماي ههههه!!!
وهل الإمام في غيبته لا ينتفع به؟!!
وكيف يكون لأميرالمؤمنين عليا وعمّاله منبرا وقدما وحكومة في ارض الدياثة والفسق والفجور ويسكت عن ذلك اميرالمؤمنين! ما لكم كيف تحكمون!
أهذه قيمة البشر عندكم! أهذه أحكام الله ودينه ورسالة السماء السمحاء!
هل أنزل الله لكم برائة من الجنة وجعل مصر وأهلها فسقة ديوثين دنيئين... أي عقل يقبل بهذه الخزعبلات والهرطقات!
هذا ليس دين محمد هذا دين معاوية عليه لعائن الله الذي جعل من طيبة وقال عنها الخبيثة وفسّق الانصار وقتل الاخيار!!
يا هذا هل قرات الكم الهائل - على طريقتك - من النصوص الاوثق والاثبت في فسق اهل العراق وعدم حيائهم وقلة دينهم وعقلهم وحلمهم ودياثتهم وقتلهم الاوصياء وابناء الانبياء!! هل تقبل هذه النصوص وتقول انها فينا وفيك!!
لو جاء مصري وذكر ذلك عنك هل ستسكت عصبيتك الجاهلية!!
معلم نفسه ومؤدبها أحق بالاجلال من معلم الناس ومؤدبهم! ولم نقرأ في كلامك الا التافه والكبر والخيلاء ومديح النفس واستنقاص الناس! فالاحرى ان تأخذ انت تلك الراحة حتى تبقى ناصع البياض والتبييض!!

من تدخّل في ما لا يعنيه حصل على ما لا يرضيه!
وانت لا تستحق حتى شتيمة من شتائمي الولائية لانها مخصصة للنواصب!
فعذرا لا نبيعها لك الا ان نعرفك انك ناصبي!! ولم نستبين ذلك لحد الآن!
رأيك ولو اقتصر على هذه الكلمة كان خيرا! لكنه كلام من دون دليل! لأنك لا يمكنك الجزم ان هذه الروايات صدرت من المعصوم! لمخالفتها كليات القرآن الكريم ورسالة رسول رب العالمين!
ختاما: يجب ان تنتبه الى انك انت من ابتدأ الاسائة الشخصية وخلطت الفكرة وشخصنتها مع انني لم اتعرض لك بشيء، وقلت رأيي باحترام، فما ذنبي ان يواجهني أمثالك اللئام!
واحتسب هذه اللطخات التي تصيبني من هنا وهناك وتجعل في تاريخي بعضا من الاسوداد عند العميان، احتسبها عند رب الارباب!
واستغفر الله لي ولكم!
والسلام على الكرام!

ها وقد رددت كلام الزائر الغير مسجل
احب ان انبه الادارة ومن يدير اضافة التعليقات
ان اضافة مثل هذه التعليقات من اعضاء زوار لا يمكن محاسبتهم او الشكوى على كلامهم هو استفزاز يساند عليه المشرف
ولا ادري هل ما جاء في مشاركة هذا الزائر الغير مسجل مع انه اعترف انه احد الاعضاء وهو موجود حاليا ويستطيع الدخول بمعرفه ولكنه آثر ان يستفزني بهذه المشاركات الضحلة وتوجيه الانتقاد المسيء الغير واقعي والتطاول والتجاوز الشخصي العلني ضدي
اقول هل هذا أرضاك يا مشرفنا المحترم؟!! فأين الأمانة واحترام القوانين والعمل بها ومراعاة حقوق الآخرين
نتمنى ان لا نقرأ مثل هذه المشاركات الاستفزازية للاعضاء
والتي لا نفع فيها ولا فائدة
وانا اعتبر من يرسلها دون تدقيق او تحرير مشارك فيها لانه بالقطع اطلع عليها وقيّم صلاحيتها للنشر بحسب رأيه
ويوم الحساب عند من لا تخفى عليه خافية ليس ببعيد
وليعلم كل صعلوك ينوي كتابة مثل هذه المشاركات ويتطاول ويتجاوز انني لا اتحرج برد الاسائة بمثلها وأكبر منها
وهو رد الحجر الى محله الذي اتى منه بمثله او بأسوأ منه
ولا يهمني أن يبقى تاريخي ناصع البياض او يتلطخ بأخلاقيات المنحطين والمعورين الذين عاشرناهم في هذا المنتدى طيلة هذه السنين.
ولن تردعني كل هذه المحاولات عن انتهاج خطي الذي اؤمن به واسير على نهجه والشجرة المثمرة دائما تتعرض للضرب بالحجر والعصي لجني ثمارها، مع اننا نقدّمها لكم بكل رحابة صدر ودون سؤال طيبة هنيئة دون دغش ومنّة
لكن يبقى المتسلقون على الاكتاف والمنافقون ومن في قلوبهم مرض الا أن يمنعوا تلك الشجرة ان تينع وتعطي ثمرتها.. خاب سعيهم!
والسلام على من اتبع الهدى

ردود ركيكة شخصية لا تستوي الى مستوى النقاش ولا علاقة لها بالموضوع كما تعودنا عليك ومستواك الى تراجع ويا ليته بقي كما هو .
فأنت من ادخلتنا بشخصنة حياتك فمن المفترض ان لا تدخلنا بشخصنة حياتك حتى لا تبرر لنا انك تحسن على المنتدى وإدارته بوجودك وبالأساس لم يكلفك احد ان تمن علينا لأن المن يسقط صاحبه فكيف بمن ليس لديه اصلاً شيء ليمن به فلا تدخلنا بخصوصياتك وتأتي بعدها لتتمسكن وتوضح لنا انها خصوصياتك فراجع مشاركتك القديمة التي ادخلتنا بها في ذلك .
وأما موضوع وليت ام لم اولّي فأنا ولله الحمد ما دخلت موضوعاً مع النواصب الا ولّوا هم الدبر وكنت انت والبعض يحاورون بالقشور
والمشكلة انك لو تنسخ وتلصق بما يفيد مضمون الحوار لكنا سكتنا عن ذلك ولكن الآن لسنا في وارد ان نفتح دفتر حسابات نقاشاتك انت وأحد الأعضاء في قسم العقائد من الذين يكررون نفس السياق بما هو خارج سياق الموضوع مما يدل على ان ادارة المنتدى يجب ان تختار من يتصدى للعقائد كأمثال الأخ اميري حسين ومالك ومختصر مفيد وأشكناني ووهج الايمان والذين بقوا من العصبة التي غادرت وأن لا تجعل من امثالك يردون كي لا تكون سبباً انت وحميد الغانم وغيركم في زيادة خسارة من يرى بصيص نور ليستضيء به .
وعودة الى موضوعنا وإن كانت هذه المرة الاخيرة التي ارد فيها على امثالك حتى لا اظلم نفسي في حوار غير متكافئ بل لم اجد في ردك الأخير اي علاقة بالتعليق العلمي على الموضوع سوى اعادة نفس السيناريو لآية ان اكرمكم عند الله اتقاكم وكأننا قلنا لك ان المذمومية للشعب وليست الأرض وبما اننا تعودنا على امثالك ان يرد من غير ان يعقل قراءة الاستشكال فأجد انني عاجز امام الجهل لأن الجهل لا يمكن جداله اذا كان عنيدا فالجهل والعناد لا يمكن ان تتطابق الحوارات معهما ان اجتمعا في شخصية واحدة
وأنا في كل مشاركاتي لم اتطرق الى موضوع الشعوبية بل اشرت ان مذمومية الناس تكون في استعمال الفخار والغسل من طين مصر وهذا ما قل في ايامنا وهذا ما اشرت اليه انا في المشاركة ولم اقل ان المصريين عديمي الغيرة كلهم بل قلنا ان من يستعمل الفخار والطين ستنطبق عليه هذه الخصلة فشرقت انت وغربت في الحديث عن الشعوبية الى درجة استشهادك بالآية ان اكرمكم عند الله اتقاكم
وهذا جهل واضح لأن مذمومية الأرض لا علاقة لها بمذمومية الشعب فالمذمومية لمصر وليست لأهل مصر وبالتأكيد لن تفهم هذه وستعيد نفس الكرة فإن الله عز وجل اكد انه عاقب بني اسرائيل في تلك الأرض بعدما استبدلوا الخير بالشر والعالي وبالداني والآن كالعادة ستكتب لي وترد ان اكرمكم عند الله اتقاكم .
وبالتالي فأنا اسألك سؤال وهو هل تحدثت انا وقلت ان كل ارضٍ تحمل البقل والقثاء والفوم والعدس والبصل تكون ادنى فهل تحتاج الى ملعقة تفهيم نجرعك اياها لتصلك المعلومة وهل المشكلة بين الله عز وجل وبين بني اسرائيل هي في البقل والقثاء والفوم والعدس والبصل فما هذه السطحية التي لا يتحدث بها حتى من لا يجيد فن الكلام والحوار .
وبعدها تقول وتعيد صيغة الشعوبية وتسألني ولو كانت الارض ادنى، فهل شعبها أدنى؟!!
فلا اعرف بأي طريقة اخاطبك مع العلم انني استعملت معك السهل الممتنع ولكن لا تدبر في القراءة عندك سوى تحريك اللسان وإقفال العقل .
وأما الكوراني فمشكلتي معه ليست شخصية ولكن لا اقبل برجل دين يكون نقاشه وبالاً على الدين اكثر من تحسين صورته فكنت اتمنى ان ترد فعلاً على اشكالاتنا عليه فيما طلبه من الكذاب ابن كاطع لا أن تعجز عن الرد وتقول لي انني اعاني من عقدة منه ومنك لأسباب شخصية فهذا يؤكد امام الاخرين شخصيتي الفكرية وشخصيتك ويستطيع بكل سهولة صاحب الفكر ان يميز من دون معاناة .
وبالنسبة لأن تدعو انني نكرة فهل أنت معرفة وهل اسمك اليتيم وهل احد يعرفك هنا فإذا لا فأنت ايضاً نكرة ولكن الفرق بين النكرة بيننا انني نكرة بإسمي ومعرفة في عقلي ومعتقدي بينما انت نكرة في الحالتين وهذا هو الفادح .
وأما عن النجباء فلا يمنع ان يختار الله اناس طيبون من ارض خبيثة ولا زلت تخلط بين الأرض والشعب ففي الحجاز تلك الأرض الطاهرة حملت ألعن خلق الله وحملت أطهر خلق الله اذاً المعيار في مذمومية الأرض لا علاقة له بمذمومية من يعيش عليها وكذلك الأرض الطاهرة او المقدسة او الطيبة .
وأما شرب الماء من النيل فمصر حالياَ فيها الكثير من الآبار الارتوازية وفيها ينابيع عدة فلم نقل ان كل اهل مصر يشربون من نيلها ولكن لو صدقت رواية النيل فهي تنطبق على من يشربها وليست هي المصدر الوحيد لمياه الشفة فهناك ابار ارتوازية وينابيع وبالتأكيد محمد بن ابي بكر استعمل تلك المياه لا مياه النيل وأما من يستعمل مياه النيل في حال سلمنا بالروايات المذمومة بحقه فلا بد ان يرث ما وصفه ائمتنا .
أما كلامك انك لا تتخفى وراء المعرفات اذاً اسمك اليتيم اليس هو معرفك هنا وتتخفى وراءه أو تخفي اسمك وإسم عشيرتك وأصلك وفصلك وهل هذا خطأ أم ان الوصف خانك حتى في هذه وأما ان كنت تقصد ان اظهر وأحاورك بإسمي فهذا ولله الحمد ليس خشية منك بل لأننا لدينا تاريخ ابيض في نقاشات النواصب وحجج قوية ولله الحمد وأفضل اذا احب ناصبي ان يعود الى ارشيفي ان يجده ابيضاً وليس ارشيف مليء بالتجميدات والجهل والشتم وهتك كرامة الناس وهذا للأسف هو ارشيفك فلتبقى الشمس شمساً تضيء على الفلك كله وليبقى المريخ مريخاً بسواده الذي لا ينير من كان يعيش بداخله وبالنهاية ما يهمك هو ان تحاور فكري وليس معرفي لأننا تعودنا على امثالك فعندما يفحمك احد تبحث عن معرفه للنيل منه بأي طريقة وإن كانت بطريقة غير مشروعة .
وأما كيف يكون للإمام علي ولاية كما تقول على ارض الدياثة فهذا انت من تقوله فالأرض المذمومة لا تعني انها ليست تحت يد الإمام أو محرمة عليه فالإمام الحجة تكون الأرض جميعها عندما يظهر تحت سيطرته ومنها وادي برهوت المذموم فهل نقول كيف تبسط يدك يا حضرة الإمام على ارض مذمومة أو ما هو الفرق بينك وبين المجسمة الذين ينفون وجود الله عز وجل في الحمامات والأماكن القذرة ويفحمونك وأنت على طريقتهم تسأل فيسألون هل تقبلون ان يكون الله موجودا في الحمامات والأماكن القذرة فإن اجبتهم لا فيكون قولهم هو الحق بأن الله ليس في كل مكان وها انت سبحان الله تحتج بحججهم لا فرق بينكما فتقول كيف ترضى ان يكون الإمام حاكما على ارض الدياثة .
وأعتبر هذه اخر مداخلة لي الى ان يتضح لي ان مستواك وأسلوبك غيرته تماما وسلام على من اتبع الهدى وخشي الرحمن

سبحان الله ضربني وبكى سبقني واشتكى
فهل علمت لماذا لا نحب ان نشارك في اسمائنا فمن يتتبع مشاركاتي في الموضوع يعلم بأنني احترمت قانون المنتدى كزائر اكثر بمليون مرة من احترامك له كعضو .
ولا تنسى انني كزائر لا استطيع ان اقدم شكوى بحقك وأن مشاركاتي يتم مراجعاتها وأما انت فبالعكس
ويعلم بأنني لم اصفك بأنك كذاب بل انت من ابتدأني ورغم ذلك حافظت على رباطة جأشي لأوضح للآخرين ولك انك لست اهلاً لهكذا حوارات للأسف

لا احتاج لتقييم من متقلب الاهواء اعور مثلك، يتخفى كزائر لا للحفاظ على بياض مشاركاته لأنك تريد أن توحي ان محاورتك لي تتسبب بـ(لطخة) على بياضك!
لا يا هذا! انت تثبت انك مريض ذو عقد ابسطها النفاق واعقدها التكبر والخيلاء!
ما تخافه ان يتم فضحك ومعرفة فكرك السقيم الاعوج! ولكن زلات اللسان تفضح الانسان في كثير من الاحيان!
وسنتعامل معك كمجهول! وانت تعرف قدرتي على التمييز في لحن القول وربط هذا بذاك والخروج بنتيجة فضح المنافقين!
عموما: انا لم اشتكي منك!
بل شكواي من المشرف الذي يطلق هذه المشاركات وفيها تجاوز شخصي واضح، وقد تكررت الاسائة الواضحة لأكثر من مرة في هذا الموضوع!
قضية احترامي للقوانين وغيرها لا دخل لك فيها
واشكالي هو ان مشاركتك يتم مراجعتها فلماذا تنشر وفيها اسائة شخصية لي، علما بأن المشرف مبتعد عن المهنية والحياد لأنه قد اتخذ موقفا مني منذ محاوراتي الاولى في المنتدى
انت وصفتني وتجاوزت وتطاولت بأفضع الكلمات وعلى العلن وقد تكرر ذلك منك والكلام في الاصل لم يكن موجه لك
وهذه هي مشاركاتك الاولى:
وهذا كلام ملي بالحقد والغل والحسد والخيلاء والكبر والرعونة والكذب والاتهام والظنّة!!
وقد قلت لك انت تكذب:

فهل قمت انا بتكفير احد ما لأنه لم يعتقد بكلامي؟!!
هل يبيح لك دينك وعلمك وحوزتك وفقاهتك مثل هذا الاتهام فضلا عن الاسائات الاخرى التي لا تصدر الا عن اللئام؟!!
كانت مشاركتك تعقيبا على قولي في الموضوع:
ورأيي هذا انما كتبته بعد ان راجعت الرابط الذي اشار له نفس صاحب الموضوع (هنا) لموضوع بعنوان (مكتب السيد السيستاني عصابة تهدف الى تدجين الشيع)

وهذا المقال الذي اشار اليه من اكذب المقالات وأقبحها!
فهل انت صاحب الموضوع علي معجزة النبي او تقي جاسم صادق او صفاء علي حميد؟! لتكتب وترد عليّ بهذا الاسلوب الوقع الاستعلائي العفن؟!!
علما ان صاحب الموضوع هو من ابتدأ الاسائة بنفس النبرة الاستعلائية:
فلماذا لا تبقى على هذا المعرف وتشارك كمجهول! أم تريد أن تبقى ناصح البياض؟!
كلام استفزازي استعلائي ملي بالتكبر كالعادة! وا تعلة الا الزبالة كما يقول المثل العراقي!!
لست أمنّ على احد بل لله المنّة على الجميع! والباب مفتوح لمن يريد المشاركة ومن يريد تركها! قد يضطر الانسان حينما يريد الرد على عليم اللسان من أمثالك يحسن استخدام الكلمات ويوظفها لجميع الغايات، قد نضطر لأجل بيان عكس ما عليه الحال ان نذكر ما قلناه من مقال!
لكن ذلك لا يبيح لك التدخل والتعليق بالاسائة والامعان بها!
استعلاء وخيلاء وتكبّر وتمنن على الله وعلينا وعلى المذهب!
يا فطحل انت تعتقد انهم ولّوك الدبر لكن احراجتهم لك أكبر وردودهم عليك اوسع ولولا قشورنا ما ولوك ما انتفعت منه!
هنا نقطتان مهمتان نتفق معك فيها!
وكان يمكنك بيانها باسلوب أفضل دون كل هذا التجريح والتقديح والخيلاء والاستعلاء فلست انت بأورع وأتقى وأفهم وأعلم واحد بيننا! والدليل ما نقرأه هنا من كلمات تدل على عقد مرضية اخلاقية معقّدة نحمد الله تعالى اننا لم نبتلى بها!
ما ذنبنا ان لا يوجد هناك من يتصدى لهذه المهمة؟ ومن لا ينظمها؟!
النقطة المهمة هي قولك (زيادة خسارة من يرى بصيص نور ليستضيء به) وهنا لك كامل الحق مع انك للاسف هنا ايضا وقعت بنفس عقدة التكبر والاستعلاء!! على اي حال الطبع اللي بالبدن ما يغيره الا الكفن! الله يشافيك!
المهم وبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه! وسوف اسعى بدوري لكي استفيد وافيد! ولعلك تقصد ان نخاطب المخالف (اخي) او (الفاضل) او (المحترم) ووو... شو عليه ولا يهمك بس هاي!!
اتمنى ان لا ترد ولا تناقش وهو أبرد لرأسي ولأنني لن اتردد في الرد فيضيع وقتي مع تافه متكبر مثلك، وصدقني سيفضحك الله قبلي لأن الكبرياء ردائه فمن نازعه ردائه ألبسه الذل! انت تتنازل للمخالفين المعورين كما انت واهم وتهاجم موالي شيعي اثنى عشري لأنه ليس على هواك! بل تتهمه بما ليس فيه! وتفتري عليه! هل هذا من دينك بشيء!! تعسا لهكذا دين تدعيه إن كنت تملكه!
لم يطل الامر وتم افتضاحك، يا هذا ما كل هذا المرض والتكبّر والخيلاء والاستعلاء! اعوذ بالله! أثرت اشمئزازنا!
الله أكبر على الكاذبين! لابدّ أنك ممتهن لهذه الطرق غير المشروعة فترمي بها الآخرين!!
وسبحان الله يبيح لنفسه ان يستخدم ارشيفي ويحاسبني عليه ويكذب ويتهم ويزيد فيه!
ويعيب علينا ما ننقله من واقع كلام من نناقشهم من هنا وهناك!
حقد قديم اعرفه واعرف خلفياته ومتى كان ولأي سبب! سوف اغض الطرف عنه!

المشاركة الأصلية بواسطة زائر (غير مسجل)

وأما كيف يكون للإمام علي ولاية كما تقول على ارض الدياثة فهذا انت من تقوله فالأرض المذمومة لا تعني انها ليست تحت يد الإمام أو محرمة عليه فالإمام الحجة تكون الأرض جميعها عندما يظهر تحت سيطرته ومنها وادي برهوت المذموم فهل نقول كيف تبسط يدك يا حضرة الإمام على ارض مذمومة أو ما هو الفرق بينك وبين المجسمة الذين ينفون وجود الله عز وجل في الحمامات والأماكن القذرة ويفحمونك وأنت على طريقتهم تسأل فيسألون هل تقبلون ان يكون الله موجودا في الحمامات والأماكن القذرة فإن اجبتهم لا فيكون قولهم هو الحق بأن الله ليس في كل مكان وها انت سبحان الله تحتج بحججهم لا فرق بينكما فتقول كيف ترضى ان يكون الإمام حاكما على ارض الدياثة .
وأعتبر هذه اخر مداخلة لي الى ان يتضح لي ان مستواك وأسلوبك غيرته تماما وسلام على من اتبع الهدى وخشي الرحمن

يا شمسنا المنيرة!
اكتفينا ومن في الديرة!
والبعرة تدل على البعيرة!
هذا مستوانا الفقير ونترك لك مستواك المنير!
وعلى نياتكم يا عبادي ترزقون!
انا مضطر لأن اتنزل الى مستوى مريض معقّد مثلك!
حقيقة أحمد الله الذي عافاني مما أبتلاك به!
وسنقدم على الله سبحانه وتعالى بارشيفنا وارشيفك! والحكم الله! فلنرى من وضعت نفسك ميزانا دونه ما هو حكمه!
والسلام!
واحتسبه عند الله وكفى بالله حسيبا!
وشكرا للاخ المشرف المحترم! ولن ننسى لك أفضالك! التي لا تقل عن ما تفضّل به هذا الاحمق اعلاه!
واعيد وأكرر!!
لن تثنيني خزعبلاتكم هذه عن الاستمرار! نعم قد اغيّر بعض الاسلوب فيما يرضي الله ورسوله وصلاح الناس وحتى لا اعطي لعليمي القول واللسان حجة في أن يتخذون بعض المواقف (زاهي) لزيادة نصاعة بياضهم وتبييضهم!
ملاحظة: قد تجدوني لم اعلّق على الموضوع، وما يسميه المتكبّر ردوده العلمية، بشيء! لأن الجميل لا يصدر منه الا جميل! وقباحة ما في الردود وقباحة المعتقد بالبشر والتنظير والاستدلال لها لا تحتاج الى مناقشات!
مع السلامة!