يررررررررررررررفع

لا يشترط بالعالم ان يعلم كل شيء عن كل شيء
فحتى رسول الله كان لايعلم اشياء حتى يعلمه جبريل عن ربه
وكذلك علي رض كان محتاجا لمشورة الناس فقال لا تكفوا عني مشورة بحق فاتي لست بنفسي فوق ان اخطأ

المشاركة الأصلية بواسطة انصار الصدر00

ثانياً ما باله في اية التيمم و امور اخرى كثيرة

تفضل

وعلي رضي الله كان يجهل حكم الطهارة من المذي حتى سأل عمار واخبره عمار بقول رسول الله وحكمه في المسألة وهو مافعله عمر ايضا
وعلي رضي الله عنه كان يجهل ان الرهبانية في الاسلام حرام وانها بدعة ماتى الله بها من سلطان وما كتبها على عباده

كانوا في طور التربية والتزكية
فهذا الحديث في حياة الرسول عليه الصلاة والسلام والأية التي وضلعتها سابقآ تؤكد كلامي
قال تعالى ( كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ
(151) سورة البقرة
فالرسول عليه الصلاة والسلام يؤدبهم بأداب الإسلام ويعلمهم
القران الكريم وتفسيره ,, فما هي المشكلة إن لم يكونوا يعلموا وعلمهم الرسول عليه الصلاة والسلام
الفاضل أنصار الصدر
وضعت شبهة بأن عمر بن الخطاب رضى الله عنه لم يحكم بكتاب الله ولم تضع الدليل بالروايات الصحيحة
وسألناك من هم الذين علمهم الرسول الكتاب القرأن الكريم وزكاهم وعلمهم الحكمة ولم تجب ؟

كيف تقولون ان الحاكم لا يشترط ان يعلم كل شي اين انتم من

كتاب الله سبحانه وتعالى امركم عجيب جداً

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=188744

اما قولكم عن الامام علي عليه السلام فهو سؤال رسول الله

صلى الله عليه واله لا احد اخر

اما في التيمم في قضية عمار وعمر لم يكن ذلك الزمن زمن

النبي صلى الله عليه واله وعندما لم يقل في الكلالة شي ايضاً

ما كان في زمن النبي ولو سالت رسول الله صلى الله عليه واله

بالطبع كان يجيب لان القران نزل على قلبه صلى الله عليه واله

اما المسالة الاخرى نعم ايها المسلم العزيز عمر لم يحكم بكتاب

الله واليك الدليل


حَدَّثَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ، بِالْبَصْرَةِ ، قَالَ : أَنَا أَوَّلُ مَنْ أَتَى عُمَرَ حِينَ طُعِنَ ، فَقَالَ : احْفَظْ عَنِّي ثَلاثًا ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ لَا

يُدْرِكَنِي النَّاسُ : أَمَّا أَنَا فَلَمْ أَقْضِ فِي الْكَلالَةِ قَضَاءً ، وَلَمْ أَسْتَخْلِفْ عَلَى النَّاسِ خَلِيفَةً ، وَكُلُّ مَمْلُوكٍ لَهُ عَتِيقٌ . فَقَالَ لَهُ

النَّاسُ : اسْتَخْلِفْ . فَقَالَ : أَيَّ ذَلِكَ أَفْعَلُ فَقَدْ فَعَلَهُ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي ، إِنْ أَدَعْ إِلَى النَّاسِ أَمْرَهُمْ ، فَقَدْ تَرَكَهُ نَبِيُّ اللهِ

عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ ، وَإِنْ أَسْتَخْلِفْ ، فَقَدِ اسْتَخْلَفَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي : أَبُو بَكْرٍ . فَقُلْتُ لَهُ : أَبْشِرْ بِالْجَنَّةِ ، صَاحَبْتَ

رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَطَلْتَ صُحْبَتَهُ ، وَوُلِّيتَ أَمْرَ الْمُؤْمِنِينَ فَقَوِيتَ وَأَدَّيْتَ الْأَمَانَةَ . فَقَالَ : أَمَّا تَبْشِيرُكَ

إِيَّايَ بِالْجَنَّةِ ، فَوَاللهِ لَوْ أَنَّ لِي - قَالَ عَفَّانُ : فَلا وَاللهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ، لَوْ أَنَّ لِي - الدُّنْيَا بِمَا (1) فِيهَا لافْتَدَيْتُ بِهِ

مِنْ هَوْلِ مَا أَمَامِي قَبْلَ أَنْ أَعْلَمَ الْخَبَرَ ، وَأَمَّا قَوْلُكَ فِي أَمْرِ الْمُؤْمِنِينَ ، فَوَاللهِ لَوَدِدْتُ أَنَّ ذَلِكَ كَفَافًا (2) ، لَا لِي وَلا

عَلَيَّ ، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ صُحْبَةِ (3) نَبِيِّ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَلِكَ


المصدر مسند الامام الحمد مسند عمر ابن الخطاب


اليست الكلالة حق من حقوق الله سبحانه وتعالى

هذه اية موجود في كتاب الله

فهل حكم عمر بما انزل الله

فاحكم بنفسك

اما قولكم فهذا كان في زمان رسول الله صلى الله عليه واله

وكانوا في طور التزكية فهذا خير دليل على انهم لم يتعلموا كل

ما في كتاب الله

وارجو ان تراجعو الرابط الذي وضعت بدقة

معناها إن الخليفة عمر رضى الله عنه لم يقض بالكلالة قضاء يخالف الشرع ..
فظل على ما كان عليه قضاء أبو بكر رضى الله عنه .

وعليه فهذا خلاف القران الكريم بان الحاكم لابد وان يكون

عارف بكل صغيرة وكبيرة في كتاب الله

ام تاخذون ببعض الكتاب وتتركون البعض

تفضل

لا يوجد ولا حتى دليل واحد لا من كتاب الله ولا من سنة

النبي صلى الله عليه واله ان احد من الصحابة تعلموا كل ما في

كتاب الله وعليه ان الحاكم لا بد وان يحيط بكل ما في كتاب الله

بصريح القران الكريم


وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ

وَإِلَيْهِ أُنِيبُ


لاحظ ايها المسلم العزيز من شي يعني اي شي

لانه ببساطة كل شي موجود في كتاب الله سبحانه وتعالى

كما يخبرنا القران الكريم عن نبيه صلى الله عليه واله


إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ

لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا

ومرة اخرى لا يوجد ولا دليل واحد لا من كتاب الله ولا من سنة

نبيه صلى الله عليه واله ان احداً من الصحابة يعلم كل ما في كتاب

الله صلى الله عليه واله

فماذا تقولون

الله يقول ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون

والدين عند الله سبحانه وتعالى الاسلام ومن يتخذ غير دين الاسلام

لا يتقبل منه

ام ان الحكم في القران كان فقط في زمن رسول الله صلى الله عليه

واله

تفضل

يرررررررررررررفع

يررررررررررررررررررررررررررررفع

هل من جواب

الفاضل أنصار الصدر
أنت وضعت شبهه بأن الخليفة عمر رضى الله عنه لم يحكم بكتاب الله ,,,
قلنا لك هات الدليل فأحضرت رواية الكلالة بأن الخليفة عمر رضى الله عنه يشهد بأنه لم يقضي بالكلالة قضاء يخالف الشرع ....

ورجعت تقول
وعليه فهذا خلاف القران الكريم بان الحاكم لابد وان يكون

عارف بكل صغيرة وكبيرة في كتاب الله

ام تاخذون ببعض الكتاب وتتركون البعض

الرجل يشهد بانه لم يخالف حكم الله بالكلالة وأنت تقول عليه أن يكون عالمآ بحكم الله فاين المشكلة عندك ..
وسبق وكتبنا بأن الله يقول ( كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ ) (151) سورة البقرة
فمن هم المقصودين بالأية ؟؟
أليس هم صحابة الرسول عليه الصلاة والسلام الذي كان يعلمهم
الكتاب والحكمة ويزكيهم !!!
إن كانت الأية نزلت لغير الصحابة رضوان الله عليهم فعليك أن توضح مع الإثبات
علمآ هناك أكثر من أية تدل على إن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يٌعلِم أصحابه القرأن الكتاب تلاوة وتفسيرآ ...

أنصار الصدر
ومرة اخرى لا يوجد ولا دليل واحد لا من كتاب الله ولا من سنة

نبيه صلى الله عليه واله ان احداً من الصحابة يعلم كل ما في كتاب

الله صلى الله عليه واله

فماذا تقولون

لا يوجد دليل على هذا ...
ولكن هناك من هو أعلم من الأخر ....
وهناك أمور لم تحصل على عهد الرسول عليه الصلاة والسلام وحصلت بعده فيلزم من الصحابة إجتهادهم
كحروب الردة أو مانعي الزكاة فإجتهد الخليفة أبو بكر رضى الله عنه بأن الزكاة فرض ومنعها ردة .
فهم إجتهدوا بأمور فقهية ....

ليث


عن اي اجتهاد تتكلم

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=188744

راجع

اذا كان كل شي موجود في كتاب الله اذن لماذا الاجتهاد

واضيف لك


وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

وقال ايضاً


وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا

كُفُورًا


وقال ايضاً

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ

شَيْءٍ جَدَلًا

وقال ايضاً

وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ

لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ


فلماذا الاجتهاد وهل كان رسول الله صلى الله عليه واله يجتهد

شي اخر كلامكم مخالف للقران الكريم

رب العالمين سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم


وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا

يُظْلَمُونَ

شي اخر

عن المغيرة بن شعبة قال:

سأل عمر بن الخطاب عن إملاص المرأة، هي التي يضرب بطنها

فتلقي جنيناً، فقال: أيكم سمع من النبي صلى الله عليه وسلم فيه

شيئاً؟ فقلت: أنا، فقال: ما هو؟ قلت: سمعت النبي صلى الله عليه

وسلم يقول: (فيه غرَّة، عبد أو أمة). فقال: لا تبرح حتى تجيئني

بالمخرج فيما قلت، فخرجت فوجدت محمد بن مسلمة - فجئت به،

فشهد معي: أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول:

(فيه غرَّة، عبد أو أمة).

فكيف يحكم من لم يحط بكل ما في كتاب الله سبحانه وتعالى

وكل شي موجود في كتاب الله

تفضل

شي اخر نحن الشيعة نبتع القران الكريم الذي فيه تبيان كل شي

وكما اخبرنا الله سبحانه وتعالى


كِتَابٌ أُنْزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُنْ فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِنْهُ لِتُنْذِرَ بِهِ وَذِكْرَى

لِلْمُؤْمِنِينَ (2) اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ

أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ


الحاكم لابد وان يحكم بكتاب الله سبحانه وتعالى

تفضل