تويت
نفس المعركة نالها شيخك ابو بكر لما اعتلاه نعل الكفار في الكعبة وحملوه مرابعة حتى امه الكافرة لم تعد تعرفه لتغير لون وجهه من ضرب ا لنعل
يجمد بغية الطرد
يجمد بغية الطرد
-
التعديل الأخير تم بواسطة م9; الساعة 25-06-2013, 10:19 PM. -
اووووووووف كم لي ان ارد على جهل الوهابيةقرأت هذه الرواية مرارا وتكرارا ولكن هذه الساعة لما كتبها الاخ جاسم وكأني سمعتها لاول مرة
فقام سعد بن معاذ أخو بني عبد الأشهل فقال أنا يا رسول الله أعذرك فإن كان من الأوس ضربت عنقه "
وهذا حكم سعد بن معاذ وهو حكم الله من فوق عرشه كما وصف رسول الله
حكم سعد بن معاذ
اولا ان القائل سعد ولم يكن الرسول ص واله
ثانياً الحديث يتكلم عن رمي عائشة بالزنا
وخير دليل على ان استنتاجكم باطل كون الرسول ص واله لم يقتل من رمى عائشة بالافك
فهمتو يا قشورية
الان يا كمال اجب على الاسئلة وكن في صلب الموضوع ولا تتبع زميلكي جاسم لانه يمثل الجهل فقط
تعليق
-
لماذا تعلن امهات اخوانكم وانفسكم اهل السنها كمال ويا جاسم القشورية
من اي دين وشرعة ان تقتلو رجل يلعن امكم وهي ملعونه
لماذا لا تخترم امهات اخوانكم وانفسكم اهل السنه احترام لمشاعرهم
او ان التقيه خلف الشاشات لا تجوز
مع ان التقيه لا ترفع الا اذا خرج المهدي مش خلف الشاشات
قال الرسول صلى الله عليه وسلم"يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني عنه أذاه في أهلي والله ما علمت على أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه إلا خيرا وما يدخل على أهلي إلا معي قالت فقام سعد بن معاذ أخو بني عبد الأشهل فقال أنا يا رسول الله أعذرك فإن كان من الأوس ضربت عنقه "
تعليق
-
لا عجب ان نطرد باتفه الاسباب حيث التعاون عندكم على الاثم والعدوان وللاسف
فختى ان صبرنا على شتم المعتمد فى التاريخ او اليتيم او على شوكت او الموالى الذى يقول عنا قشوريين لن يكفى وسنطرد بحيله اخرى من المشرفين
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985
هذه احاديث الائمة
التقية ديني ودين ابائي والتقية تسعة اعشار الدين
فاما هذه احاديث مفتراة موضوعة
او ان حجر بن عدي كان مخطأ بترك اوامر الائمة والله ورسوله كما هو اليوم حسن شحاتة
بخصوص حكم سعد بن معاذ فانا قلت انه حكم سعد بن معاذ وليس حكم الرسول
لكنني قلت ان الرسول وصف حكم سعد بن معاذ انه حكم الله من فوق عرشهتعليق
-
اقدم شكري واحترامي الوافر الى المشرف م9
لعنها هو شريعة اخذتها من كتاب الله فما كان من الله فيقدملماذا تعلن امهات اخوانكم وانفسكم اهل السنه
لماذا لا تخترم امهات اخوانكم وانفسكم اهل السنه احترام لمشاعرهم
لانها ظالمة لامام زمانها وقتلها النفوس وكذبها على رسول الله
وقد اذت رسول الله ص واله
والله سبحانه وتعالى و الذين يؤذون رسول الله لهم عذاباً اليما
وهم ملعونين
فما تراني اقدم حبكم الذي ليس له صلة بالاسلام او قول الله سبحانه وتعالى الذي لعن الظالمين
الا لعنة الله على الظالمين وامك اساس الظلم والجور كما فعل ابوها من قبل بال محمد ص واله
اما اخواني من اهل السنة فدمهم حرام ومالهم وعرضهم ولهم ما لنا وعليهم ما علينا نتزوج منهم ويتزوجون منا ونأكل ذبيحتهم
ويستقبلون قبلتنا فلماذا لا يكونون اخواننا وانفسنا
اما الوهابية النواصب فلا فحكمهم النجاسة لدينا
واشهد الله ان الكثير من اصدقائي من السنة
بل ان اقاربي متزوجين من السنة
فهم اخوتنا ولهم حق علينا
مع ان التقيه لا ترفع الا اذا خرج المهدي مش خلف الشاشات
احترم عقائد غيرك فايمانك وعدمه لا يغير من الحق شيئ
فان كفرت بما انزل الله وبما فعل رسول الله ص واله
وبما صنع ابو هريرة فهذا شئنك والله حسيبك
اما استهتار وتهميش للقائد الحقة فلا اسمح لك بها وسوف ارد الصاع صاعين
فحذاري
يا جاسم فانت اضعف ان ترد على موضوع التقية
واتحداك ان ترد لانك سوف ترى ما لا يحمد عقباه
تعليق
-
لماذا تتقى من اخونك السنه ان كانو السنه اخوانكم وانفسكم كما قيل عن السستانى هههههههههه
--------------
احسنت هذه نظرتنا لاهل السنة
ولكن هل انت براي السيستاني من اهل السنة ام ناصبي تكفر الامة الاسلامية كلها سنة وشيعة وتحلل دماء المسلمين سنة وشيعة وتفجرون قنابل عبوات صواريخ ووصلتوا للكيمياوي
------------------------
2- هل انتم تنظرون الى حسن شحاته مسلم شهد لا اله الا الله
ام رافضي نجس
بالانتظارررررررررررر
حميد الغانم
مع الاعتذار الشديد للاخ الموالي لتدخلي في موضوعهتعليق
-
مداخلة اشرافيةالمشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
كلاكما اثبتما جهلكما المركب انت وصاحبك جاسم ابوعلي والذي صرت مثل عمر كانك تسمعها لاول مرة
طالما رددها فصارت داء تسري في دمائكم
مع العلم سعد بن معاذ كان ميت وشبع موت كونه مات شهيدا في الخندق فكيف بعث يوم الافك يااصحاب الافك يقول مقالته
فالى متى تقولون مالا تعلمون
واعلما مداخلتي لتبيان أكذوبة وجهل كل من يقول بهذا القول
وليس معناه تشجيعكما على تشتيت الموضوع
تعليق
-
وانا اقول ان التقية دين ودين الائمة وشيعتهم ولولى هذا الرخص لهتكت حرمات الشيعة وسفكت دمائهم فالحمد لله على هذه النعمةهذه احاديث الائمة
التقية ديني ودين ابائي والتقية تسعة اعشار الدين
فاما هذه احاديث مفتراة موضوعة
او ان حجر بن عدي كان مخطأ بترك اوامر الائمة والله ورسوله كما هو اليوم حسن شحاتة
وقد بينت لك ان الامام الحسن عمل بالتقية فهل خالف وهو امام
وقلت لك ان الامام الحسين لم يعمل بالتقية فهل خالف
هي واجب تخييري فاما ان يريد الشهادة او ان يحقن دمه وهذا ما لا تستطيع ان ترد عليه لان النبي مارس التقية ومعه ابو بكر بالغار
وابو هريرة كتم الحديث حتى لا يقطع حلقومه
الان هل تستطيع ان تنكر شهادة الحسنين عليهما السلام
بخصوص حكم سعد بن معاذ فانا قلت انه حكم سعد بن معاذ وليس حكم الرسول
لكنني قلت ان الرسول وصف حكم سعد بن معاذ انه حكم الله من فوق عرشه
هذا كذب محض يخالف كتاب الله
اين نجد في كتاب الله ان الذي يرمي المحصنة بالزنا يضرب بالسيف والله يقول
{وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ }النور4
ام انك سوف تكذب الله وتصدق الكذبة المفترين على رسول الله
فحكمهم الجلد لا القتل
فكيف تقول انه حكم الله من فوق العرش
هذا افتراء على الله يا كمال
تعليق
-
فختى ان صبرنا على شتم المعتمد فى التاريخ او اليتيم او على شوكت او الموالى الذى يقول عنا قشوريين لن يكفى وسنطرد بحيله اخرى من المشرفين
حينما اقول قشوري لا اريد بها سب او شتم فهي تعني تركك اللب وتمسكك بالقشور
فانت ترد وتحسب انك بلب الموضوع بينما انت متمسك بالقشور دون اللب
لذلك انت ومن اتبعك قشوري
تعليق
-
يزعجني هذا القول يا مولاي الفاضل فانا افرح كثيراً اذا قام امثالك في المشاركة في مواضيعي فهذا شرف ليمع الاعتذار الشديد للاخ الموالي لتدخلي في موضوعه
ان نكون مجتمعين على حب محمد واله والدفاع والنصرة لهم
صلوات الله عليهم اجمعين
تعليق
-
حياك الله يا بطل يا موالي
ليس القصد الازعاج في التدخل
بل هو عدم الغربة في تحريف مسار الموضوع عما اخذتموه وقصمتم ظهر الوهابية به
هذا كل ما اردت قوله يا اخي موالي
والحمد لله يجمعنا حب محمد وال محمد
هنا وفيالاخرة انشاء الله
خادم لكم انا اخي موالي
حميد الغانمتعليق
-
استغفر الله انا خادمك أخي العزيزتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة موالي علي 1985
حينما اقول قشوري لا اريد بها سب او شتم فهي تعني تركك اللب وتمسكك بالقشور
فانت ترد وتحسب انك بلب الموضوع بينما انت متمسك بالقشور دون اللب
لذلك انت ومن اتبعك قشوري
هل يجوز لي المشرف 9 ان اقولها لك في موضوعي عن عدد ايات القران عند الشيعة وانت تداخلت اكثر من عشر مداخلات ولم تجب على السؤال وتركت لب الموضوع وناقشت في القشور
تعليق
-
هل يجوز لي المشرف 9 ان اقولها لك في موضوعي عن عدد ايات القران عند الشيعة وانت تداخلت اكثر من عشر مداخلات ولم تجب على السؤال وتركت لب الموضوع وناقشت في القشور
كذبت والله اجبتك عن كل ما اعلم في موضوعك وانت تنتقل من شيئ الى اخر
الان اجب كيف امنت بمن كذب على الله ورسوله
فالله سبحانه وتعالى يقول الجلد لمن يرمي المحصنات
وأدعيت ان هذا الامر قتل وقلت انها من شرع الله لماذا تكذب على الله ورسوله
بل كذبت الله وصدقت المرويات
لا تهرب زميلي من اصل اشكالك
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,142 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
17-06-2025, 09:17 PM
|
|||
|
استجابة 1
110 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
اليوم, 04:53 AM
|
|||
|
ردود 2
346 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
17-06-2025, 01:11 AM
|
تعليق