تويت
متى امنت امنة بنت وهب ؟
وهند المشركة كانت نجسة ولما امنت طهرت واصبحت طاهرة رغم انف من ابى ورغم انف من قبل
وهند المشركة كانت نجسة ولما امنت طهرت واصبحت طاهرة رغم انف من ابى ورغم انف من قبل
-
-
الامام زين العابدين رضي الله عنه امه بنت كسري
ماهو دينها ودين ابيها ؟تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده
ليس زين العابدين فقط بل معظم الائمة امهاتهم كن اماء كافرات مشتريات من السبايا المسبيات من الكفار
فزين العابدين امه كانت على دين المجوس قبل ان يتزوجها الحسين
والامام الحجة الـ12 امه كانت جارية نصرانية اشتراها ابوه من سوق النخاسة قبل ان تكون ملك يمينه
تعليق
-
هل قال لك احد ان المجوس لم يكن لهم نبي ولم يكونوا موحدين ام الامام زين العابدين كانت موحدة لله وكانت من اطهر النساءالمشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهادهتعليق
-
بل كن موحدات لله ولم يثبت عن اي واحدة شركها لكن حقدكم وكرهكم للنبي واله هو من يجعلكم تتجرئون على مقام النبي ومقام ال البيتالمشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
ليس زين العابدين فقط بل معظم الائمة امهاتهم كن اماء كافرات مشتريات من السبايا المسبيات من الكفار
فزين العابدين امه كانت على دين المجوس قبل ان يتزوجها الحسين
والامام الحجة الـ12 امه كانت جارية نصرانية اشتراها ابوه من سوق النخاسة قبل ان تكون ملك يمينه
وانا هنا اسئل الله ان يخزي ويفضح كل من يتجاوز على مقامهم الطاهر وان يخزي ابناء اكلة الاكباد الملعونة ام الملاعينتعليق
-
من لادين له هو من يصف المسلمة بعد اسلامها بما سلف منها من افعال
لالنه لو كان له دين حقيقي لكان في دينه هذا ثوابت او ضوابط تمنعه من ذلك
تعليق
-
رسول الله هو من قال ان ابوه في النار
فهل طعن الرسول بابوه
ليس قولي بل هو قول رسول الله
انت تريد ان ترد قول الرسول بعقلك انت وتريد الزامي بذلك وانت تعلم ان عقلك لايلزم سواء انت ياليتيم
والسؤال
هل يوجد في اباء وامهات النبي كافر مصر على كفره؟
تعليق
-
وهل من الادب ايها الوهابي الضال المنحرف ان تنال من ام سيد البشر بتهامها بالشرك والله تعالى قال {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ } (28) سورة التوبة ام ان قول الله تعالى موجهه للمؤمنين وليس للوهابيةالمشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
غيرتك على امك وعلى بنت ابي بكر ولكن لاغيرة لك عندما توصف ام رسول الله
حشاها بالنجاسة
تريد ان تساويها بامهات ابن صهاك وابي بكر وعثمان الانجسات وهذه غايتكمتعليق
-
[quote=الكمال977]ماهو الدليل على قولك هذا يالوهابيرسول الله هو من قال ان ابوه في النار
فهل طعن الرسول بابوه
ليس قولي بل هو قول رسول الله
انت تريد ان ترد قول الرسول بعقلك انت وتريد الزامي بذلك وانت تعلم ان عقلك لايلزم سواء انت ياليتيم
رواية صحيحة حجة علينا
ثانيا متماشيا مع فهمك القاصر من قال لك بان المقصود ابي في قولك هو والده فالاب يطلق على العم ايضا
قال الله تعالى (أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ)
فهل اسماعيل ابي يعقوب اذا الاب في لايه يطلق على العم ايضا وهذه شهادة من كتاب الله
لماذا تسأل يالوهابي وانت من قال مانصه(وامنة بنت وهب ماتت وهي كافرة مشركة بالله قبل بعثة الرسول )والسؤال
هل يوجد في اباء وامهات النبي كافر مصر على كفره؟
اي ان حسب قولك بان ام الرسول حشاها نجسة اي ان رسول الله حشاه ابن......
اما هند وامهاتكم طاهرات
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة زائر (غير مسجل)هذه حلوة ولطيفة جدا
مجوس عبدة النار وموحدين ليسوا مشركين
الحمدلله على نعمة العقل
المجوس لما كانوا مشركين وعبدة النار وجدوا ان الناس يعيرونهم بذلك زعموا ان لهم لهم
فهل نبيهم امرهم ان يعبدوا النار
تعليق
-
[quote=الكمال977] إقتباس:
رسول الله هو من قال ان ابوه في النار
فهل طعن الرسول بابوه
ليس قولي بل هو قول رسول الله
انت تريد ان ترد قول الرسول بعقلك انت وتريد الزامي بذلك وانت تعلم ان عقلك لايلزم سواء انت ياليتيم
رسول الله هو من قال ان ابوه في النار
فهل طعن الرسول بابوه
ليس قولي بل هو قول رسول الله
انت تريد ان ترد قول الرسول بعقلك انت وتريد الزامي بذلك وانت تعلم ان عقلك لايلزم سواء انت ياليتيم
ماهو الدليل على قولك هذا يالوهابي
رواية صحيحة حجة علينا
ثانيا متماشيا مع فهمك القاصر من قال لك بان المقصود ابي في قولك هو والده فالاب يطلق على العم ايضا
قال الله تعالى (أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ)
فهل اسماعيل ابي يعقوب اذا الاب في لايه يطلق على العم ايضا وهذه شهادة من كتاب الله
إقتباس:
والسؤال
هل يوجد في اباء وامهات النبي كافر مصر على كفره؟
والسؤال
هل يوجد في اباء وامهات النبي كافر مصر على كفره؟
لماذا تسأل يالوهابي وانت من قال مانصه(وامنة بنت وهب ماتت وهي كافرة مشركة بالله قبل بعثة الرسول )
اي ان حسب قولك بان ام الرسول حشاها نجسة اي ان رسول الله حشاه ابن...... ماهو دليلك ايها الوهابي
اما هند وامهاتكم طاهرات وعندما نقول بان بنت ابي بكر عصت امر الله ورسوله بالخروج من بيتها الذي امرها الله ان تقر فيه وان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لها لاتكوني فاحشة وووو تقولون انكم تمسون قدسية قدسية رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
تعليق
-
{ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئاً وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ }التحريم10
اليست امرأة نوح من الارحام الطاهرة من امهات نبينا محمد عليه الصلاة والسلام
الأمالي - السيد المرتضى - ج 2 - ص 145
( وأهلك إلا من سبق عليه القول ) ولان الأنبياء عليهم الصلاة والسلام يجب أن ينزهوا عن مثل هذه الحال لأنها تعر وتشين وتغض من القدر وقد جنب الله تعالى أنبيائه عليهم الصلاة والسلام ما هو دون ذلك تعظيما لهم وتوقيرا ونفيا لكل ما ينفر عن القبول منهم وقد حمل ابن عباس ظهور ما ذكرناه من الدلالة على أن تأول قوله تعالى في امرأة نوح وامرأة لوط فخانتاهما على أن الخيانة لم تكن منهما بالزنا بل كانت إحداهما تخبر الناس بأنه مجنون والأخرى تدل على الأضياف والمعتمد في تأويل الآية هو الوجهان المتقدمان
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 11 - ص 308
" فخانتاهما " قال ابن عباس : كانت امرأة نوح كافرة تقول للناس : إنه مجنون وإذا آمن بنوح أحد أخبرت الجبابرة من قوم نوح به
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 12 - ص 146
" فخانتاهما " قال ابن عباس : كانت امرأة نوح كافرة تقول للناس : إنه مجنون ، وإذا آمن أحد بنوح أخبرت الجبابرة من قوم نوح به ، وكانت امرأة لوط تدل على أضيافه فكان ذلك خيانتهما لهما ، وما بغت امرأة نبي قط ، وإنما كانت خيانتهما في الدين . وقال السدي : كانت خيانتهما أنهما كانتا كافرتين
`
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 72 - ص 268
وقال تعالى عن امرأة نوح وامرأة لوط : " فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا وقيل ادخلا النار مع الداخلين " قيل : كانت امرأة لوط تخبر بالضيفان وامرأة نوح تخبر بأنه مجنون
التبيان - الشيخ الطوسي - ج 5 - ص 494
وقال ابن عباس : ما زنت امرأة نبي قط ، وكانت الخيانة من امرأة نوح انها كانت تنسبه إلى الجنون
التبيان - الشيخ الطوسي - ج 10 - ص 52
قال ابن عباس : كانت امرأة نوح كافرة ، تقول للناس انه مجنون
تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج 5 - ص 285
عن ابن عباس أنه قال : ما زنت امرأة نبي قط ، وكانت الخيانة من امرأة نوح أنها كانت تنسبه إلى الجنون
تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج 10 - ص 64
قال ابن عباس : كانت امرأة نوح كافرة ، تقول للناس . إنه مجنون
تفسير مجمع البيان - الشيخ الطبرسي - ج 10 - ص 64
قال ابن عباس : كانت امرأة نوح كافرة ، تقول للناس . إنه مجنون ، وإذا آمن بنوح أحد أخبرت الجبابرة من قوم نوح به
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج 6 - ص 266
وقد كانت امرأته كافرة كما ذكرها الله في قوله : " ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط " ( التحريم : 10 )
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج 10 - ص 226
وقوله : ( وأهلك الا من سبق عليه القول ) أي واحمل فيها أهلك وهم المختصون به من زوج وولد وأزواج الأولاد وأولادهم الا من سبق عليه قولنا وتقدم عليه عهدنا أنه هالك ، وكان هذا المستثنى زوجته الخائنة التي يذكرها الله تعالى في قوله : ( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما ) التحريم : 10 . وابن نوح الذي يذكره الله تعالى في الآيات التالية وكان نوح عليه السلام يرى أن المستثنى هو امرأته فحسب حتى بين الله سبحانه أن ابنه ليس من أهله وأنه عمل غير صالح فعند ذلك علم أنه من الذين ظلموا .
تعليق
-
لماذا تصف هند بنت عتبة بانها نجسة وبغي وهي اسلمت
فماهي الافاعيل التي فعلتها هند بعد اسلامها ومبايعتها للرسول على الايمان لكي توصف بالبغي
وقد وصف الله هند بالمؤمنة من ضمن المؤمنات اللاتي امر الله رسوله بان يقبل منهن البيعة
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }الممتحنة12فبايعها رسول الله فدلت مبايعته لها على انها كانت مؤمنة من المؤمنات امنت بعد كفرها
جامع البيان - إبن جرير الطبري - ج 28 - ص 99
8 - حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : كانت محنة النساء أن رسول الله ( ص ) أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : قل لهن : إن رسول الله ( ص ) يبايعكن على أن لا تشركن بالله شيئا ، وكانت هند بنت عتبة بن ربيعة التي شقت بطن حمزة رحمة الله عليه متنكرة في النساء ، فقالت : إني إن أتكلم يعرفني ، وإن عرفني قتلني ، وإنما تنكرت فرقا من رسول الله ( ص ) ، فسكت النسوة اللاتي مع هند ، وأبين أن يتكلمن قالت هند وهي متنكرة : و كيف يقبل من النساء شيئا لم يقبله من الرجال ؟ فنظر إليها رسول الله ( ص ) وقال لعمر : قل لهن ولا يسرقن ، قالت هند : والله إني لأصيب من أبى سفيان الهنات وما أدري أيحلهن لي أم لا ، قال أبو سفيان : ما أصبت من شئ مضى ، أو قد بقي ، فهو لك حلال ، فضحك رسول الله ( ص ) وعرفها ، فدعاها فأتته ، فأخذت بيده ، فعاذت به ، فقال : أنت هند ، فقالت : عفا الله عما سلف ، فصرف عنها رسول الله ( ص ) ، فقال : ولا يزنين فقالت : يا رسول الله وهل تزني الحرة ؟ قال : لا والله ما تزني الحرة قال : ولا يقتلن أولادهن ، قالت هند : أنت قتلتهم يوم بدر فأنت وهم أبصر قال : ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن ولا يعصينك في معروف قال : منعهن أن ينحن ، وكان أهل الجاهلية يمزقن الثياب ويخدشن الوجوه ، ويقطعن الشعور ، ويدعون بالثبور والويل
زوجة نوح كانت تقول لهم انه مجنون وتدلهم على الذين يأتون نوح ويؤمنون به اي انها كانت على دين ابائها لاتؤمن بدين من تعتبره مجنونا بل هي كافرة مشركة على دين اهلها
ونوح ابو البشر اجمع بعد ادم
وزوجته ام البشر
ونطفة نبينا انتقلت من صلب نوح الى رحم واغلة بزواج طاهر لا بزنا
وهذا هو القصور في فهمك لحديث الرسول انه ولد من نكاح ولم يولد سفاح انتقل من زواج طاهر الى زواج طاهرولم يكن بين امهاته من هي زانية
وانت تتفق معي ان زوجة نوح لم تكن زانية
اي ان رحمها طاهر من فاحشة الزنا
وهذا هو معنى الارحام الطاهرة اي الطاهرة من الزنا وليس الشرك لان الطهارات انواعتعليق
-
للذين اعماهم الحقد على المصطفىالمشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
في تذكرة الفقهاء (ط.ج) - للعلامة الحلي - ج 9 - ص 279 - 280
ومن طريق الخاصة : ما رواه علماؤنا أن الصادق (عليه السلام) سئل عن المجوس أكان لهم نبي؟ قال : نعم, أما بلغك كتاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى أهل مكة أسلموا وإلا نابذتكم بحرب, فكتبوا إليه أن خذ منا الجزية ودعنا على عبادة الأوثان, فكتب إليهم إني لست آخذ الجزية إلا من أهل الكتاب, فكتبوا إليه زعمت أنك لا تأخذ الجزية إلا من أهل الكتاب ثم أخذت الجزية من مجوس هجر, فكتب إليهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) إن المجوس كان لهم نبي فقتلوه وكتاب أحرقوه, أتاهم نبيهم بكتابهم في اثني عشر ألف جلد ثور .
وساقولها من جديد يا بناء اكلة الاكباد امهات الائمة عليهم السلام كلهن موحدات طاهراتتعليق
-
لكنك سألت اول ما سألت سالت عن الخيرية ولم تسأل عن الطهارة والان تسأل عن الطهارة
فهند بنت عتبة مسلمة مؤمنة تابت لله ورسوله وجاهدت في سبيل الله في معركة اليرموك وغيرها من معارك الشام
فلايستوي المؤمنين الموحدين مع الكافرين
وامنة بنت وهب ماتت وهي كافرة مشركة بالله قبل بعثة الرسول وحسابها على الله ان شاء غفر لها كرامة لمحمد وان شاء عذبها فانه لايسأل عما يفعل وانتم تسألون
لماذا تصف هند بنت عتبة بانها نجسة وبغي وهي اسلمت
فماهي الافاعيل التي فعلتها هند بعد اسلامها ومبايعتها للرسول على الايمان لكي توصف بالبغي
وقد وصف الله هند بالمؤمنة من ضمن المؤمنات اللاتي امر الله رسوله بان يقبل منهن البيعة
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }الممتحنة12فبايعها رسول الله فدلت مبايعته لها على انها كانت مؤمنة من المؤمنات امنت بعد كفرها
وهابية كذبة
وكتبكم تشهد على كفرها
مصنف ابن ابي شيبة
- حدثنا عفان قال حدثنا حماد بن سلمة قال أخبرنا عطاء بن السائب عن الشعبي عن بن مسعود أن النساء كن يوم أحد خلف المسلمين يجهزن على جرحى المشركين فلو حلفت يومئذ لرجوت أن أبر أنه ليس أحد منا يريد الدنيا حتى أنزل الله منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة ثم صرفكم عنهم ليبتليكم فلما خالف أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم وعصوا ما أمروا به أفرد رسول الله صلى الله عليه و سلم في تسعة سبعة من الأنصار ورجلين من قريش وهو عاشرهم فلما رهقوه قال رحم الله رجلا ردهم عنا فقام رجل من الأنصار فقاتل ساعة حتى قتل فلما رهقوه أيضا قال يرحم الله رجلا ردهم عنا فلم يزل يقول حتى قتل السبعة فقال النبي صلى الله عليه و سلم لصاحبيه ما أنصفنا أصحابنا فجاء أبو سفيان فقال اعل هبل فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم قولوا الله أعلى وأجل فقال أبو سفيان لنا عزى ولا عزى لكم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم قولوا الله مولانا والكافرون لا مولى لهم فقال أبو سفيان يوم بيوم بدر يوم لنا ويوم علينا ويوما نساء ويوما نسر حنظلة بحنظلة وفلان بفلان وفلان بفلان فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا سواء أما قتلانا فأحياء يرزقون وقتلاكم في النار يعذبون ثم قال أبو سفيان قد كان في القوم مثلة وإن كانت لعن بغير ملاء مني ما أمرت ولا نهيت ولا أحببت ولا كرهت ولا ساءني ولا سرني قال فنظروا فإذا حمزة قد بقر بطنه وأخذت هند كبده فلاكتها فلم تستطع ان تأكلها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أكلت منه شيئا قالوا لا قال ما كان الله ليدخل شيئا من حمزة النار فوضع رسول الله صلى الله عليه و سلم حمزة فصلى عليه وجيء برجل من الأنصار فوضع إلي جنبه فصلى عليه فرفع الأنصاري وترك حمزة ثم جيء بآخر فوضعه إلى جنب حمزة فصلى عليه ثم رفع وترك حمزة حتى صلى عليه يومئذ سبعين صلاة
امك هند من اهل النار كما شهد عليها سيد الخلق الذي لا ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
تعليق
تعليق