إعـــــــلان

**عادل سالم سالم** · 09-11-2013, 09:19 AM

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : ((لكل نبي دعوة مستجابة، فتعجل كل نبي دعوته، وإني اختبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة، فهي نائلة إن شاء الله من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئا)).

الرسول ص يقول (( امتي)) ولم يقل المذهب السني ولم يقل المذهب الشيعي فشفاعته عامة بأذن الله لكل امته ممن نطق بالشهادتين..... وعسى ان يفهم التكفيريون من السنة والشيعة ان كل من ينطق بالشهادتين يحرم دمه وماله وعرضه

**سيد راكع** · 09-11-2013, 09:34 AM

يازميلنا عادل ان كنت تعتقد ان الصلاة والصوم والشهادتين كافية لعصمة عرض المسلم وان سبابه فسوق
فلماذا تسبون الصحابة وخصوصا الشيخين صباحا ومساءا ليلا ونهارا
هل انتم تتعمدون الخوض في الفسوق
يا زميلي لو حذوتم انتم الامامية حذو الشيعة الزيدية ولم تتعرضوا للصحابة بالقذف والسب والشتم لما كفركم احد ولما تعرض لكم احد
فالخلل فيكم فاصلحوا خللكم ثم انصحوا الناس
فلاتنه عن خلق انت منغمس فيه عار عليك ان فعلت كبير

**عادل سالم سالم** · 09-11-2013, 09:48 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

يازميلنا عادل ان كنت تعتقد ان الصلاة والصوم والشهادتين كافية لعصمة عرض المسلم وان سبابه فسوق
فلماذا تسبون الصحابة وخصوصا الشيخين صباحا ومساءا ليلا ونهارا
هل انتم تتعمدون الخوض في الفسوق
يا زميلي لو حذوتم انتم الامامية حذو الشيعة الزيدية ولم تتعرضوا للصحابة بالقذف والسب والشتم لما كفركم احد ولما تعرض لكم احد
فالخلل فيكم فاصلحوا خللكم ثم انصحوا الناس
فلاتنه عن خلق انت منغمس فيه عار عليك ان فعلت كبير

لو فرضنا جدلا ان بعض الشيعة ( وليس كلهم ) مخطئون...انتم خطأكم يا تكفيريون اكبر واعظم واشنع فقد افتيتم بقتل الشيعة رجالا واطفالا وسبي نساءهم وتهديم بيوتهم واستملاك اموالهم... اين هذا من قول الرسول ص بعصمة دم ومال وعرض من ينطق بالشهادتين

**المعتمد في التاريخ** · 09-11-2013, 09:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

يازميلنا عادل ان كنت تعتقد ان الصلاة والصوم والشهادتين كافية لعصمة عرض المسلم وان سبابه فسوق
فلماذا تسبون الصحابة وخصوصا الشيخين صباحا ومساءا ليلا ونهارا
هل انتم تتعمدون الخوض في الفسوق
يا زميلي لو حذوتم انتم الامامية حذو الشيعة الزيدية ولم تتعرضوا للصحابة بالقذف والسب والشتم لما كفركم احد ولما تعرض لكم احد
فالخلل فيكم فاصلحوا خللكم ثم انصحوا الناس
فلاتنه عن خلق انت منغمس فيه عار عليك ان فعلت كبير

كذااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااب

عدم قبولنا خلافة الشيخين وتمسكنا بأهل البيت سلام الله عليه وذكر مثالب ابو بكر وعمر وذكر مظلومية اهل البيت سلام الله عليهم كفيل بتكفيرنا...
فلا سب أبو بكر وعمر يكفر
ولا ذكر مثالبهما وتأمرهما على اهل البيت سلام الله عليهم يكفر...
ولقد ذكر القرآن عائشة بأفضع من ذلك

في النهاية هناك معسكران
معسكر مع من تصلي عليهم في صلاته وتتبرء منهم
ومعسكر مع من ظلم من تصلي عليهم في صلاتك وتتولاهم..

نقطة على السطر.

**عادل سالم سالم** · 21-11-2013, 07:58 PM

روي عن الرسول ص:

(الانسان بناء الله ملعون من هدمه)

**عادل سالم سالم** · 26-11-2013, 03:24 PM

[QUOTE]

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

يازميلنا عادل ان كنت تعتقد ان الصلاة والصوم والشهادتين كافية لعصمة عرض المسلم وان سبابه فسوق

هذا ليس قولي بل هو قول الرسول ص

فلماذا تسبون الصحابة وخصوصا الشيخين صباحا ومساءا ليلا ونهارا
هل انتم تتعمدون الخوض في الفسوق

اللعن مبدأ قراني ورد في حوال 40 موضع كما قال بعض العلماء
لكن
اذا كان خطأ من وجهة نظرك ...ف الملام الاول هم (اهل الباطل) من الصحابة لان بعضهم تلاعنوا وتسابوا ...بل اعظم من اللعن...تحاربوا وقتل بعضهم بعضا... وحدثت عمليات اغتيال وتعذيب وطرد فيما بينهم.... الغريب انكم تروون حديث مزور عن الرسول ص يدعو للاقتداء بالصحابة

هذا من حيث المبدا

لكن
ما عليه الغلبية العظمى الساحقة من علماؤنا ومراجعنا هو حرمة لعن مقدسات الاخرين وقد صدرت فتاوى واضحة في هذا الشان... اما ما يصدر من ياسر الحبيب و حسن الله ياري...فهو اسلوب خاطيء في طرح المواضيع الخلافية

يا زميلي لو حذوتم انتم الامامية حذو الشيعة الزيدية ولم تتعرضوا للصحابة بالقذف والسب والشتم لما كفركم احد ولما تعرض لكم احد

كلام غير صحيح... الذي افتى بقتل اتباع اهل البيت هم عائشة ومعاوية وطلحة... وانتم سرتم على نهجهم..

فالخلل فيكم فاصلحوا خللكم ثم انصحوا الناس
فلاتنه عن خلق انت منغمس فيه عار عليك ان فعلت كبير

نعم عندنا بعض الخلل ...لكن اذا تم تقسيم الخلل بيننا وبينكم...عندكم 99% من الخلل وعندنا 1%

**عادل سالم سالم** · 12-12-2013, 02:37 PM

http://www.youtube.com/watch?v=WeqrJ...ature=youtu.be

كاميرات المراقبة في مستشفى في اليمن ترصد اقتحام مجرمي القاعدة للمستشفى وقتل المرضى والاطباء والممرضين وكل الناس بالجملة

وحشية فاقت الوصف.... ودين الاسلام بريء من هكذا فكر اجرامي...

لماذا يقتلونهم ؟؟؟؟ اليس هؤلاء الاطباء والمرضى مسلمون ينطقون الشهادتين قد عصم الرسول ص دمائهم

**الدين لله** · 12-12-2013, 03:24 PM

اذا لماذا تخوض الشيعة باعراض الصحابة وعرض رسول الله؟
اليسوا مسلمين يشهدون الشهادتين معصومة اعراضهم بنص الحديث؟

**الدين لله** · 12-12-2013, 03:26 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

http://www.youtube.com/watch?v=WeqrJ...ature=youtu.be

كاميرات المراقبة في مستشفى في اليمن ترصد اقتحام مجرمي القاعدة للمستشفى وقتل المرضى والاطباء والممرضين وكل الناس بالجملة

وحشية فاقت الوصف.... ودين الاسلام بريء من هكذا فكر اجرامي...

لماذا يقتلونهم ؟؟؟؟ اليس هؤلاء الاطباء والمرضى مسلمون ينطقون الشهادتين قد عصم الرسول ص دمائهم

نفس الشيء تفعله الميليشيات الشيعية في العراق ولبنان وسوريا فلا فرق بينهم وبين القاعدة بنفس منهج التكفير

**عادل سالم سالم** · 13-12-2013, 08:54 AM

http://www.shafaaq.com/sh2/index.php...-11-18-05.html

مفتي السعودية: من يفجر نفسه مجرم عجل بنفسه لنار جهنم

الخميس, 12 كانون1/ديسمبر 2013 14:15[LIST][*][*][*][/LIST]
تقييم المستخدم: / 6
ضعيفجيد شفق نيوز/ قال المفتي العام للسعودية عبد العزيز آل الشيخ إن من يفجر نفسه بالأحزمة الناسفة "مجرم عجل بنفسه لنار جهنم"، واصفا العمليات الانتحارية بأنها من "وسائل أعداء الإسلام للفتك بشباب الإسلام".

وأجاب المفتي ردا على سؤال عن العمليات الانتحارية، خلال محاضرة في جامع الإمام تركي بن عبد الله في الرياض قبل أيام، إن قتل النفس "جريمة كبيرة من كبائر الذنوب، والذين يقتلون أنفسهم بهذه النواسف هم قوم مجرمون عجلوا بأنفسهم لنار جهنم".
وأضاف "هؤلاء ضلوا عن سواء السبيل، وغيرت أفكارهم، وأعطوا من المواد ما سلب عقولهم (...) وتم استخدامهم لهلاك أنفسهم وهلاك المجتمع، وهي من وسائل أعداء الإسلام التي فتكوا بها بشباب الإسلام".
وتابع المفتي إن "الانحرافات الفكرية أخطارها عظيمة. وهذه الأفكار تحارب العقيدة والمجتمع المسلم المستهدف من أعدائه".
وكان المفتي حذر في سبتمبر الماضي من تكفير "المسلمين والاعتداء على المعاهدين والمستأمنين" في ظل "التطورات الخطيرة" في العالم الإسلامي.
وقال "نحب أن ننبه إلى خطورة الاعتداء على الأنفس المعصومة من مسلمين أو معاهدين أو مستأمنين"، في إشارة إلى أتباع الديانات الأخرى. وعدد "الأنفس المعصومة في الإسلام وهي المعاهدين وأهل الذمة والمستأمنين".

**عادل سالم سالم** · 13-12-2013, 07:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الدين لله

اذا لماذا تخوض الشيعة باعراض الصحابة وعرض رسول الله؟
اليسوا مسلمين يشهدون الشهادتين معصومة اعراضهم بنص الحديث؟

الذي طعن بعرض الرسول ص انتم وليس الشيعة لان كتبكم هي التي روت حديث رضاعة الكبير وحديث عائشة عن حيضها ومعاشرتها للعلاقة الزوجية مع الرسول ص امام الناس ومبيت الرجال الغرباء عندها....

عندنا عائشة منافقة وليست زانية او ساقطة اخلاقيا ابدا لان كتبنا روت (( ما بغت امراة نبي قط))... اما ما يقوله ياسر الحبيب وامثاله فهذه اراء شواذ وليست اراء المذهب وكبار العلماء والمراجع

اما عن الصحابة ... مثلا اغتصاب خالد بن الوليد لزوجة مالك بن نويرة فهذه ايظا من كتبكم

**عادل سالم سالم** · 13-12-2013, 07:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الدين لله

نفس الشيء تفعله الميليشيات الشيعية في العراق ولبنان وسوريا فلا فرق بينهم وبين القاعدة بنفس منهج التكفير

انتم الوهابية اصبح شعاركم نفس شعار اليهود وهو اكذب ثم اكذب حتى يصدقك الناس

1) على مر كل العصور لم تصدر فتوى من ائمتنا او من علماؤنا بقتل اتباع المذاهب الاخرى او الديانات الاخرى بل على العكس جميع الفتاوى تحث على الوحدة الاسلامية واحترام الاخرين تجنب الفتنة

2) في العراق خلال العشر سنوات الماضية لم تصدر اي فتوى بقتل او تكفير السنة بل على العكس اكد غالبية مراجعنا على تجنب الفتنة وحقن الدماء

3) في القرن العشرين والواحد والعشرين وفي العراق خلال العشر سنوات الماضية لم يفجر اي شيعي انتحاري نفسه ضد السنة بسبب عدم وجود فتوى تكفير ضد السنة

4) في العراق خلال العشر سنوات الماضية كانت اكثر من 95% من التفجيرات تستهدف المدنيين الشيعة الابرياء في الشوراع والمقاهي والمساجد والاسواق وكل مكان.....لم تصدر اي فتوى بقتل السنة بنفس الطريقة وهذا مما شجع الوهابية للتمادي بافعالهم....اما ما حصل من عمليات قتل محدودة ضد السنة فان غالبية من فعلها هم تنظيم قاعدة الاجرام وليس الشيعة....

اما ما فعلته بعض مليشيات الشيعة من قتل للسنة رغم محدوديته جدا فلم يكن بدافع التكفير بل كان بدافع الثأر فقط

5) حزب الله في لبنان رغم قوته العسكرية لم يحارب السنة ولم يقصيهم من الحياة السياسية

**عادل سالم سالم** · 10-01-2014, 09:34 AM

http://www.youtube.com/watch?v=L_ZmSvcpwRA

**عادل سالم سالم** · 24-01-2014, 10:40 AM

النص منقول
.............................................
ما هي منزلة الكعبة لدى المسلمين، والعرب قبل الإسلام أيضاً.

قرأنا هذا عند أحد رجالات الدِّين المعتبرين في زمانه، إسماعيل بن محمد العلجوني (ت 1162 هـ): إن "لهدم الكعبة حجراً حجراً أَهون مِن قَتل المسلم" (كشف الخفاء ومزيل الإلباس عمَّا اشتهر من أحاديث على ألسنة الناس، حديث: 2086). وينقل العلجوني عن الطَّبراني في "الصغير": "مَن آذى مسلماً بغير حق فكأنما هدم بيت الله" (كشف الخفاء). ونقرأ لدى أحمد بن شُعيب النسائي (303 هـ) في «السُّنن الصُّغرى» (كتاب تحريم الدم): "قَتْلُ الْمُؤْمِنِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ زَوَالِ الدُّنْيَا" (الكُتب الستة، حديث: 3991). نقرأ أيضاً عند محمد بن يزيد بن ماجة (ت 273 هـ): "عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: لَزَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ قَتْلِ مُؤْمِنٍ بِغَيْرِ حَقٍّ" (الكتب الستة، حديث: 2619 )، وبالتالي الكعبة جزء مِن الدُّنيا. تلك أحاديث لا تختلف المذاهب حولها.

ربَّ قائل يستفسر: ماذا عن غير المسلمين؟ الجواب: من غير تحريم الإساءة للمعاهدين، أهل الذِّمة أو أهل الكتاب، ألا يمكن أن نفهم صيغة الحديث "أهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ قَتْل مُؤْمِن" أنه يتضمن هؤلاء؟ ذلك إذا علمنا أن هناك آيات عديدات أشارت إلى أن الأديان كافة من حق الله وحده، لا غيره، يفصل بين أهلها، وليس في الدنيا إنما في الآخرة: "إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ" (الحج: 17).

ثم تأتي الآية واضحةً في إيمان هؤلاء: "إِنّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ" (البقرة: 62). كذلك: "إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابئُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آَمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَعَمِلَ صَالِحاً فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ" (المائدة: 69). سيتذرع بالنَّسخ المفتون بالقتل والقاتلون، بأن هذه الآيات مِن المنسوخات، لذا يُعطل العمل بها! وذريعتهم في ذلك قديمة وجديدة، مع أن فريقاً يعتبر هذه الآيات مِن المحكمات، غير أن الأكثرين يعتبرونها منسوخات بآية (البغدادي، النَّاسخ والمنسوخ): "وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآَخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ" (آل عمران: 85). لنوافق مع مَن يريدون حجب هذه الآيات بالنسخ، لكن أيجوز قتل هؤلاء؟! وإرعابهم في مدنهم وقراهم، أم أن الحُكم، وهو من حق الله وحده، ينفذ في الآخرة لا في الدنيا؟! لقد أخذ المفتون بالقتل كلام هبة الله البغدادي (ت 410 هـ)، في الآية الخامسة مِن "التَّوبة": "إنها نسخت من القرآن مئة آية وأربعاً وعشرين آية"، والآية هي: "فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ". أما قوله: "ثم صار آخرها ناسخاً لأولها، وهو قوله تعالى: فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآَتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ" (الناسخ والمنسوخ)، يبدو أنه لا يعنيهم بشيء، مثلما لا يعنيهم أنها تخص مشركي مكة، والسؤال: على أي مذهب تُقام الصلاة وتؤتى الزَّكاة المقبولتين عند المفتين بالموت؟! وكلُّ مذهب يقول أنا الناجي، وفقاً لحديث الافتراق والفرقة النَّاجية!

صارت دماء الناس مرتهنة إلى حفنة من المتاجرين بالدِّين، ومثلما أشرنا أن الكعبة عزيزة على المسلمين كافة يحجون إليها ويعتمرون، ولا تُميز ثياب الإحرام فيها بين مذهب وآخر، فكيف بما هو أقدس منها وهو حياة الإنسان، حسب الحديث أعلاه؟ وما هو العشاء النَّبوي الذي ينتظر قتلة الأبرياء وقاطعي الرؤوس لشأن سياسي مغلَّف بالدِّين؟

**عادل سالم سالم** · 02-08-2014, 09:57 AM

النص منقول
.................................

المقدمة الأولى : قوله ص ( من شهد الشهادتين دخل الجنة ) :

-

أخرج البخاري عن أبي ذر الغفاري (رضي الله عنه) قال : أتيت النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعليه ثوب أبيض وهو نائم ، ثم أتيته وقد استيقظ ، فقال :
"

ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة

" .
راجع : صحيح البخاري : كتاب اللباس ، باب الثياب البيض .

- وكرر النبي ص هذه البشارة على مسامع الصحابة كعمر وعثمان ومعاذ وعبادة بن الصامت وغيرهم .

راجع : صحيح مسلم باب من لقي الله بالإيمان وهو غير شاك فيه دخل الجنة .

المقدمة الثانية : ( من شهد الشهادتين عصم ماله ودمه وعرضه ) :

فقد روى البخاری في صحيحه ج 1 ص 102 طبع دار الفكر بيروت :

عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

(أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وذبحوا ذبيحتنا فقد حرمت دماؤهم وأموالهم الا بحقها وحسابهم على الله ) .

وروى البخاري مثل ذلك عن ابي هريرة ج 4 ص 6 طبع دار الفكر بيروت .

المقدمة الثالثة : ( هل يجوز تكفير المسلم ؟ ) :

- أخرج البخاري ومسلم ومالك وأحمد وغيرهم عنه صلى الله عليه وآله أنه قال :

( إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما )

.

راجع : صحيح البخاري 8 / 32 كتاب الأدب ، باب من كفر أخاه بلا تأويل فهو كما قال ، و صحيح مسلم 1 / 79 كتاب الإيمان ، باب رقم 26 ، والموطأ ، ص 538 ، ومسند أحمد 2 / 44 ، 60 ، 77 ، 105 ، 113 .

هذا مع أن في تكفير من شهد الشهادتين مخالفة صريحة لما نص عليه أعلام المسلمين سنة وشيعة من عدم جواز تكفير أحد من أهل القبلة بذنب .

قال النووي :

( اعلم أن مذهب أهل الحق - يعني أهل السنة - أنه لا يكفر أحد من أهل القبلة بذنب ، ولا يكفر أهل الأهواء والبدع )

.

راجع : صحيح مسلم بشرح النووي 1 / 150 .

المقدمة الرابعة : ( ما حكم قتال المسلمين ؟ ) :

ورد في السنن الكبرى للنسائي ج 2 ص 313 - 314 حديث 3572 :

( أخبرنا عمرو بن علي قال ثنا بن أبي عدي عن شعبة عن زبيد قال قلت لأبي وائل سمعت عبد الله يقول عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال : (

قتال المسلم كفر وسبابه فسوق) قال نعم )

.

ورواه أيضا مسند أبي داود الطيالسي ص 39 عن عبد الله قال : ألا إن محمدا صلى الله عليه وآله وسلم قال :

( أن قتال المسلمكفر وسبابه فسق )

.

ورواه الإمام احمد بن حنبل في مسنده ج 1 ص 178 : أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال :

( قتال المسلم كفر وسبابه فسق )

.

المقدمة الخامسة : ( ما حكم مثيري الفتنة من وعاظ السلاطين والمشجعين بكلامهم على القتال بين المسلمين ؟ ) :

روى المتقي الهندي في كنز العمال ج 15 ص 31 حديث 39937 عن النبي ص قوله :

( من أعان على قتل مؤمن بشطر كلمة لقي الله يوم القيامة مكتوب بين عينيه : آئس من رحمة الله )

. ( ه‍ ، ق - عن أبي هريرة ، طب - عن ابن عباس ، ابن عساكر - عن ابن عمر ، ق -عن الزهري مرسلا ) .

وروى المتقي ايضا في حديث رقم 39938 قوله ص :

( من أعان على دم امرئ مسلم ولو بشطر كلمة كتب بين عينيه يوم القيامة : آئس من رحمة الله

( هب - عن ابن عمر ) .

وروى المتقي ايضا في الحديث رقم 39935 عنه ص قوله :

( من شرك في دم حرام بشطر كلمة جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه آئس من رحمة الله )

( طب - عن ابن عباس ) .

ومثل ذلك روى أبو يعلى الموصلي في مسنده ج 10 ص 306 - 307 :

( عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

( من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة لقي الله يوم يلقاه مكتوب على جبهته آيس من رحمة الله )

.

ورواه البيهقي في السنن الكبرى ج 8 ص 22 >

المقدمة السادسة : ( ماذا یجب آن يفعل المسلم في ايام الفتن ؟ ) :

فقد روى البخاري في صحيحه ج 8 ص 92 احاديث منها :

( قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (

ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد فيها ملجأ أو معاذا فليعذ به

)

وروى أيضا في ( باب إذا التقى المسلمان بسيفيهما ) :

( حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد عن رجل لم يسمه عن الحسن قال خرجت بسلاحي ليالي الفتنة فاستقبلني أبو بكرة فقال أين تريد ..... - الى أن قال - قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

( إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فكلاهما من أهل النار )

قيل فهذا القاتل فما بال المقتول قال:

(إنه أراد قتل صاحبه)

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

من تشهد الشهادتين ..عصم دمه وماله وعرضه..لكن الوهابية والتكفيريين لا يفهمون

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين