إعـــــــلان

**عادل سالم سالم** · 09-07-2013, 07:59 AM

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

اذا كانت الشريعة اقرت بعصمة ولي الامر
فلن تعارض الشريعة نفسها وتحيل المتنازعين الى غيره

ماذا نفعل اذا حصل اشكال واصبح اولي الامر محل تنازع ... كيف نحل الاشكال؟؟؟

لا يوجد تعارض في الشريعة ... بل الشريعة تقول ما معناه اذا حصل تعارض في اولي الامر انفسهم ( وهو ما حصل فعلا ) فارجعوا الى القران والرسول ص لرفع الاشكال....

مثلا هل يمكن ان ترجع عائشة ومعاوية وطلحة الى الامام علي من اجل حل الخلاف معه ؟؟؟ طبعا لا ؟؟؟ الحل هو الرجوع للقران والسنة لمعرفة منزلة الامام علي.... لكنهم منافقون ولم يرجعوا للقران والسنة

*** يا الله عفوك *** · 09-07-2013, 08:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

ماذا نفعل اذا حصل اشكال واصبح اولي الامر محل تنازع ... كيف نحل الاشكال؟؟؟

لا يوجد تعارض في الشريعة ... بل الشريعة تقول ما معناه اذا حصل تعارض في اولي الامر انفسهم ( وهو ما حصل فعلا ) فارجعوا الى القران والرسول ص لرفع الاشكال....

مثلا هل يمكن ان ترجع عائشة ومعاوية وطلحة الى الامام علي من اجل حل الخلاف معه ؟؟؟ طبعا لا ؟؟؟ الحل هو الرجوع للقران والسنة لمعرفة منزلة الامام علي.... لكنهم منافقون ولم يرجعوا للقران والسنة

اذا كان معصوم فمخالفته معصية

فليس هناك اشكال من الأصل لان المخالف عاصي لانه عارض المعصوم.
مثل الذي يعارض قول النبي عليه الصلاة والسلام.

**زائر (غير مسجل)** · 09-07-2013, 09:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

اذا كان معصوم فمخالفته معصية

فليس هناك اشكال من الأصل لان المخالف عاصي لانه عارض المعصوم.
مثل الذي يعارض قول النبي عليه الصلاة والسلام.

و كيف تقيم الحجة على العاصي يا عبقري بأن تقول له فلان معصوم لا يجوز لك أن تخالفه أم أن تقول له تعال نحتكم لكتاب الله و سنة نبيه؟ فلو كان إعلام العاصي بالمعصية كاف لردعه لما عصى الله أحد و لاتنسى أن حتى رسول الله المعصوم كان يتعرض لحالات عصيان و تمرد فما بالك بمن هو دون مكانة رسول الله؟

**الاشتري** · 09-07-2013, 10:18 AM

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

الامير غير الامير
سبحان الله
كلام انشائي لايرتقي بان يكون حتى دليل

واما الاية فهي واضحة ان الرجوع فقط للكتاب والسنة لان ولاة الامر ليسوا معصومين لان الاحتكام الى الكتاب والسنة عند النزاع دليل على ان احد الطرفين يرى عدم صحة الامر الذي صدر اليه من الامير
فلو كان معصوم للزم عدم طرح فكرة الرجوع الى الكتاب والسنة لانه معصوم من الاصل وقوله صحيح بلا نزاع.

مسألة ان الكلام انشائي هذه لان الحجة دمغتك لا غير .
وكلامك عن الاية حلام فارغ وانا قلت ان الله ارجع الامر في الثانية الى الكتاب والسنة فقط في حال كان المعصوم احد طرفي النزاع فراجع .

*** يا الله عفوك *** · 09-07-2013, 08:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الاشتري

مسألة ان الكلام انشائي هذه لان الحجة دمغتك لا غير .
وكلامك عن الاية حلام فارغ وانا قلت ان الله ارجع الامر في الثانية الى الكتاب والسنة فقط في حال كان المعصوم احد طرفي النزاع فراجع .

لان الكلام الانشائي مجرد ادعاء لايرتقي بان يكون دليل
فالتفريق يحتاج الى دليل يثبته وليس مجرد كلام انشائي