يا اخي اي تشتيت انت تقول انه جائز من الله ورسوله الانتقاد وهذا كلامك انسخه لك





هل هذا كلامك ام لا

اين هذه الفتوى انتظر الجواب

السلام عليكم


الأخ موالي علي 1985


إليك هذا النص الحديثي الذي بموجبه تتشكل نوعية العلاقه بين من يُفتي ومن يُقلد ...

في رواية عمر بن حنضلة : سألت الإمام أبا عبد الله عليه السلام عن رجلين من أصحابنا بينهما منازعة في دين أو ميراث فتحاكما إلى السلطان والى القضاء أيحل ذلك ؟ قال من تحاكم إليهم في حق أو باطل فانما تحاكم إلى الطاغوت ، ومن يحكم له فإنما يأخذ سحتاً ، وإن كان حقاً ثابتاً لأنه أخذه بحكم الطاغوت وقد أمر الله أن يكفر به قال الله تعالى { يريدون أن يتحاكموا الى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به } قلت : فكيف يصنعان ؟ قال ينظران إلى من كان منكم قد روى حديثنا ونظر في حلالنا وحرامنا وعرف من أحكامنا فليرضوا به حكماً فان] قد جعلته عليكم حاكماً فإذا حكم بحكمنا فلم يقبله منه فانما استخف بحكم الله وعلينا رد ، والراد علينا كالراد على الله وهو على حد الشرك بالله ، قلت: فان كان رجلا فرضينا أن يكون الناظرين بأدنى اختلاف قال : قلت : في رجلين اختار كل واحد منهما رجلاً فرضياً أن يكونا الناظرين في حقهما ، فاختلفا في حديثنا ، قال : الحكم ما حكم أعدلهما وأفقههما وأصدقهما في الحديث وأروعهما ، ولا يلتفت إلى ما يحكم به الآخر .

[ من لا يحضره الفقيه ج -3 ص 8 ، الكافي ج -1 ص 67 ، الفصول المهمة ج -1 ص 538 ، تهذيب الأصول ج-1 ص 147 ، جامع المدارك ج - 6 ص 5 ، الحدائق الناضرة ج- 13 ص 259 ] .


راجع موقع عقائد
http://www.aqaed.com/faq/3647/

وموقع المنتظر
http://www.almontzar.com/books/faq/faq/3647.htm

..
...
...
....

الظاهر انت لا تفهم كلامي أخي الكريم حياك الله
ولا جدوى للحوار

ايها الزميل

افهم ماذا يقول الاخ الفاضل موالي علي وما اوردته اعلاه يؤكد كلام الاخ موالي علي في مشاركته الاولى

فالرواية تدل بوضوح على أنّ الحكم إذا كان على طبق القواعد فعدم قبوله استخفاف بحكم الله سبحانه.فالراوي

لاحاديث ائمتنا كلامه اذا كان مخالفا للقواعد لانأخذ به

لذا نقول ان اي عالم من علمائنا الذين نقلدهم يفتي خلافا للقواعد لانأخذ بها

ومن القواعد الثابته في مذهبنا عصمة النبياء والائمة فعلم الائمة من رسول الله ورسول الله علمه من الله

تعالى فالناقد للائمة ناقد للرسول والناقد للرسول ناقد لله تعالى ومن يجوز نقدهم ايا كان نرمي بكلامه

عرض الحائط لان هذا الكلام مخالف لكتاب الله وسنة نبيه

ملاحظة :

لم اكلف نفسي بفتح اي رابط ولا تأخذ كلامي بانه جاء مؤيدا لما اتهمت به الشيخ اسد

السلام عليكم

الموضوع يكاد يتحول من تقبل وتجويز الإساءات للمعصومين عليهم السلام إلى حرمة التعرض إلى المفتين وتحصين اجتهاداتهم ...... ولذلك جئتكم بفتاوى إيضاحيه لعلها تفيد في إعادة الحوار إلى الدفاع عن المعصومين عليهم السلام ..

ولي أمر المسلمين يجيز انتقاد الجمهوريه ...... ولكن ها أنتم ترون فمبجرد ترك ملاحظه بخطأ ما تقوم الدنيا ويتهم من يبرز الخطأ وتحوم حوله الشبهات ....... فمن رميه بضعف اليقين إلى التخوين والعمالة لإسرائيل .

http://youtu.be/3d5ODWgVIok


فتوى ينقلها أسد قصير بتجويز إنتقاد المراجع بضوابط ..... ومع أني أنتقد بموضوعيه وضوابط .... لم أسلم من بعض الظنون التي تقبلت نقد المعصوم عليه السلام برحابة صدر .

http://youtu.be/LNN6dQxBiQM


التغاضي عن بعض الفتاوى





أسد قصير يجيز رفض أو قبول الفتاوى لمن لم يقتنع بها .... كأنه يقول إن لم تعجبك فتوى تجويز نقد المعصوم عليه السلام فابحث عن مفتي آخر !!! .. وأخضع مسأله الإساءه إلى المعصوم عليه السلام للقياس على فتاوى مبطلات الصلاة والصيام إلخ .... فيا ليته يعيد النظر ويعتبرها كالخمس ..... فمقداره متساوٍ لدي الجميع

.
..
...
...

السلام عليكم

بعد تجلية الموقف حول المفتين نعاود إلى الموضوع الأصلي


قبل سنوات أجرى منتدى شبكة الفجر الثقافيه لقاءا مفتوحا مع أستاذ الحوزه الوكيل أسد محمد قصير وكان من ضمن إجاباته على الأسئله الإجابتين التاليين ....


قصير لم يقرأ كتاب عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويعجبه .




متصل شيعي يريد الإحتجاج على الإساءات الدانمركيه بالصيام وأسد قصير يشجعه ويشترط عليه عدم الإضرار بنفسه ....
http://youtu.be/KcvoCtDS0qA


فتوى معاكسه .. لو مات المتظاهر فإنه - وبضرس قاطع - يكون مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .....
http://youtu.be/et9LHWFCBB0

في الفتوى التي سبقت قال لمن يريد الصيام لا يجوز لك الإضرار بنفسك بينما وعد المتظاهر الذي سيضر نفسه بأنه سيحظى - وبضرس قاطع - برفقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ) ... فإن كان المتظاهرين في إيران لم يتعرضوا للضرر فقد حرموا من رفقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .. بينما يحظى المتظاهرون في أوربا وأمريكا وشرق آسيا واستراليا وشمال أفريقيا والوهابيين - وبضرس قاطع - برفقة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ....


الأزهري السلفي المصري محمد حسان يروِّج روايه زواج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من السيده خديجه عليها السلام
http://www.youtube.com/watch?v=fN85edqZxtc


إسمع رد أسد محمد قصير الذي يعذر مرددي هذه الإساءات ويعلن أستعداده لمناقشتهم .. لم ينبس ببنت شفه تجاه حسان ويرد عليه بقدر الإساءه ... بل إكتفى بنسبته إلى الحشويه والأمويه إلخ .... كلام حسان لا يقل خطورة عما فعله منتجوا الفيلم المصريين الأمريكيين ....ولكن أين الرد .. لا يوجد .. إذ يجب مراعاة القوميات عند الإفتاء فالمصري سيبنى في بلده المنبر ولعل هذا سبب تقبل النقد بعض الأحايين ....

http://youtu.be/L8610HpX6wQ

..
..
..
..