إعـــــــلان

*** يا الله عفوك *** · 14-07-2013, 02:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

قوله عليه السلام ((عبدت الله مع النبي)) تؤكد معنى العبادة المشتركة فالمعية تفيد الاشتراك اما كون نفي العبادة مطلقا في نهاية الحديث فهي عائدة ومرتبطة مع بدايته فنهاية كل كلام مرتبط مع بدايته والعرب تميل الى الاختصار وعدم تكرار الكلام فبما ان الامام بين في بداية الحديث ان العبادة مشتركة فليس هنالك من مبرر لكي يعود ويكرر ذلك في نهاية الحديث

النفي ليس للمعية بل النفي لمطلق العبادة
حتى انه ابتدأ كلامه بذكر العبادة ثم ختمها بنفي كل العبادة

والدليل على ذلك ان الاميني نقل ايضا : امنت قبل الناس سبع سنين

فهي تفيد عدم عبادة اي بمعنى عدم ايمان مطلقا.

**صوت الهـداية** · 14-07-2013, 02:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

النفي ليس للمعية بل النفي لمطلق العبادة
حتى انه ابتدأ كلامه بذكر العبادة ثم ختمها بنفي كل العبادة

والدليل على ذلك ان الاميني نقل ايضا : امنت قبل الناس سبع سنين

فهي تفيد عدم عبادة اي بمعنى عدم ايمان مطلقا.

لم ينفي العبادة مطلقا في نهاية الحديث لانه في بدايته قيدها بانها عبادة مشتركة مع النبي ((عبدت الله مع النبي )) والمعية تفيد الاشتراك وتادية هذه العبادة معا

ولا يوجد مبرر لكي افسر معنى كلمة ((مع)) لان تفسير الواضحات من اشكل المشكلات

والعرب تميل الى الاختصار بين الامام علي الاشتراك في تادية العبادة في صدر الحديث فمن الطبيعي ان العبادة المعنية في نهاية الحديث عائدة الى صدره لانه حديث واحد صادر عن شخص واحد وفي مجلس واحد

**صوت الهـداية** · 14-07-2013, 02:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

النفي ليس للمعية بل النفي لمطلق العبادة
حتى انه ابتدأ كلامه بذكر العبادة ثم ختمها بنفي كل العبادة

والدليل على ذلك ان الاميني نقل ايضا : امنت قبل الناس سبع سنين

فهي تفيد عدم عبادة اي بمعنى عدم ايمان مطلقا.

اما حديث ((امنت قبل الناس ..)) فهو لايخلو من امرين

1- اما ان يكون تصحيفا لللفظ لان معظم الروايات جاءت بلفظ ((عبدت)) و((صليت))

2- وان لم يكن تصحيفا فالمقصود ه الايمان بنبوة النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم لان الامام علي كان ملازما للنبي وعلم بنبوته ونزول الوحي عليه قبل غيره لذلك امن به قبل غيره

*** يا الله عفوك *** · 14-07-2013, 02:19 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

لم ينفي العبادة مطلقا في نهاية الحديث لانه في بدايته قيدها بانها عبادة مشتركة مع النبي ((عبدت الله مع النبي )) والمعية تفيد الاشتراك وتادية هذه العبادة معا

ولا يوجد مبرر لكي افسر معنى كلمة ((مع)) لان تفسير الواضحات من اشكل المشكلات

والعرب تميل الى الاختصار بين الامام علي الاشتراك في تادية العبادة في صدر الحديث فمن الطبيعي ان العبادة المعنية في نهاية الحديث عائدة الى صدره لانه حديث واحد صادر عن شخص واحد وفي مجلس واحد

ولكنه نفى عبادة الله مطلقا بعدها

ولكن على فرض انه نفى العبادة مع النبي عليه الصلاة والسلام فهذا باطل
لان خديجة كان في بيته وكانت تعبد الله
فلا يمكن تنفي عبادة غير علي مع الرسول عليه الصلاة والسلام

لان العبادة في كل شيء .. حتى الاكل فيه عبادة والشرب والنوم والصدقه والحج وكل شؤون الحياة.

وايضا دلالة الرواية الثانية في نفي الايمان يدل على ان العبادة قصده فيها الايمان مطلقا

*** يا الله عفوك *** · 14-07-2013, 02:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

اما حديث ((امنت قبل الناس ..)) فهو لايخلو من امرين

1- اما ان يكون تصحيفا لللفظ لان معظم الروايات جاءت بلفظ ((عبدت)) و((صليت))

2- وان لم يكن تصحيفا فالمقصود ه الايمان بنبوة النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم لان الامام علي كان ملازما للنبي وعلم بنبوته ونزول الوحي عليه قبل غيره لذلك امن به قبل غيره

الايمان بالنبوة ليس قبل النبوة بل بعدها
واما التصحيف فلا اقل من اهماله
فهي تفسر بعضها بعضا لان العبادة لايمكن ان نتصور عدم صدورها من مؤمن

هذا منافي للعقل السليم ان يكون انسان مؤمن ولايعبد الله سنين عديدة
فماهو الايمان وماهي مقاصد افعاله ان لم يكن يعبد الله فيها!!!!

**انصار الصدر00** · 14-07-2013, 02:43 PM

فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29) قَالَ إِنِّي

عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا

ايهما افضل شريعة رسول الله صلى الله عليه واله ام شريعة عيسى

عليه السلام

الجواب شريعة رسول الله صلى الله عليه واله

وكما في الحديث عندكم الذي حسنه الالباني

ان موسى لو كان في زمن رسول الله صلى الله عليه واله

لاتبع محمد صلى الله عليه واله

لكن عيسى سوف يصلي خلف الامام المهدي عليه السلام

ويتبع الامام المهدي عليه الصلاة والسلام

سبحان الله

**الكمال977** · 14-07-2013, 03:14 PM

الا يفترض انه اول مابعث محمد امن به ابو طالب وانه استمر على عبادته السابقة كما تدعون
فاما ابو طالب كان مشركا ولم يؤمن
او ابو طالب كان مشركا وامن بالرسول اول مابعث
او ان ابا طالب كان مؤمنا عابدا قبل البعثة وامن بالرسول بعد البعثة واستمر يعبد الله على عبادته فيكون هو اول من عبد الله من هذه الامة

**حميد الغانم** · 14-07-2013, 09:55 PM

عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 5,880
آخر تواجد: اليوم 07:52 PM
الجنس:
الإقامة:

عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 5,878
آخر تواجد: اليوم 11:42 AM
الجنس:
الإقامة:

ما اعرف هذه العبادة التي تنص عليها انت ها هنا
عبادة من ستي الارض ام من سني السماء
باعتبار ان الشيعة تقول بان اول ما خلق الله نور نبينا محمد صلوات ربي عليه
واسال عبادة الله ها هنا التي اشار لها الامام علي
هل هي عبادة على الاسلام
ام على الابراهيمية
بالانتظار
حميد الغانم

**انصار الصدر00** · 14-07-2013, 10:50 PM

عبد الله عليه السلام

والد رسول الله صلى الله عليه واله

وابو طالب عليه السلام

والد الامام علي عليه الصلاة والسلام

كانو من اولياء الله

كانوا مسلمين

انت ما تقرا قوله تعالى

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ

الْعَلِيمُ (127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا

وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

فلا ندري لماذا اتهام ابو طالب وعبد الله عليهم السلام بالشرك

انا لله وانا اليه راجعون ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

**صوت الهـداية** · 16-07-2013, 03:38 AM

[QUOTE=* يا الله عفوك *]الايمان بالنبوة ليس قبل النبوة بل بعدها
واما التصحيف فلا اقل من اهماله
فهي تفسر بعضها بعضا لان العبادة لايمكن ان نتصور عدم صدورها من مؤمن

هذا منافي للعقل السليم ان يكون انسان مؤمن ولايعبد الله سنين عديدة
فماهو الايمان وماهي مقاصد افعاله ان لم يكن يعبد الله فيها!!!!
[/Q

نحن الشيعة الذين تحاورهم النبي محمد كان نبيا قبل البعثة ولكن لم يكن يعلم بنبوته الا الامام علي لذلك امن بها الامام علي قبل البعثة وبعد البعثة امن بها من امن لذلك فالامام سابق في الايمان بالنبوة من هذا المعنى

كلامك الاخر مكرر اجبنا عليه المقصود عبادة اسلامية اداها الامام علي مع رسول الله لا مطلق العبادة

والحمد لله رب العالمين

*** يا الله عفوك *** · 16-07-2013, 09:49 AM

المشاركة الأصلية بواسطة صوت الهـداية

نحن الشيعة الذين تحاورهم النبي محمد كان نبيا قبل البعثة ولكن لم يكن يعلم بنبوته الا الامام علي لذلك امن بها الامام علي قبل البعثة وبعد البعثة امن بها من امن لذلك فالامام سابق في الايمان بالنبوة من هذا المعنى

من شطحات الى شطحات اخرى!!!!
ولكن افهم من هذا ان علي قد جهل بنبوة الرسول عليه الصلاة والسلام قبل 7 سنوات؟

كلامك الاخر مكرر اجبنا عليه المقصود عبادة اسلامية اداها الامام علي مع رسول الله لا مطلق العبادة

والحمد لله رب العالمين

كيف عبادة اسلامية قبل الاسلام!!!

*** يا الله عفوك *** · 16-07-2013, 10:10 AM

ولاتنسى ان ابوطالب هو الحجة عندكم قبل الرسول عليه الصلاة والسلام
فكيف يكون الحجة (ابوطالب) قد جهل ما علمه غير الحجة!!!

تناقضات لاتنتهي.

**حميد الغانم** · 16-07-2013, 01:05 PM

عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 5,904
آخر تواجد: اليوم 11:03 AM
الجنس:
الإقامة:

عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 5,880
آخر تواجد: اليوم 07:52 PM
الجنس:
الإقامة:

عضو نشط وفعّال

رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 5,878
آخر تواجد: اليوم 11:42 AM
الجنس:
الإقامة:

ما اعرف هذه العبادة التي تنص عليها انت ها هنا
عبادة من ستي الارض ام من سني السماء
باعتبار ان الشيعة تقول بان اول ما خلق الله نور نبينا محمد صلوات ربي عليه
واسال عبادة الله ها هنا التي اشار لها الامام علي
هل هي عبادة على الاسلام
ام على الابراهيمية
بالانتظار
حميد الغانم

**حميد الغانم** · 16-07-2013, 01:12 PM

ويررررررررررررررررررررررررررررررررررفع

**صوت الهـداية** · 16-07-2013, 04:45 PM

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

من شطحات الى شطحات اخرى!!!!
ولكن افهم من هذا ان علي قد جهل بنبوة الرسول عليه الصلاة والسلام قبل 7 سنوات؟

كيف عبادة اسلامية قبل الاسلام!!!

1- الجهل بالسير والتواريخ مشكلة

الامام علي ولد في بيت ابي طالب نشأ فيه بضع سنين ثم تكفله رسول الله واصبح ملازما للنبي في حله وترحاله وعندما بعث الله نبيه بالرسالة كان عمر الامام علي حينها عشر سنوات

والاحاديث تتحدث عن ايمان الامام علي بالنبي قبل سبعة او تسعة سنين قبل الناس

فاذا قرأنا هذه التواريخ نصل الى خلاصة بان الامام علي علم وامن بالنبوة بعد ان تكفله رسول الله قبل البعثة وفي هذا فان الامام علي سبق جميع الامة في الايمان

هذا على فرض عدم غلط الرواة في لفظ حديث ((امنت قبل الناس بسبعة سنين))

2- الجهل بعقيدة من تحاوره ايضا مشكلة

فنحن نعتقد بنبوة رسول الله قبل بعثته لذلك لاغرابة ان تكون هناك ديانة اسلامية وعبادات اسلامية قبل البعثة لايعلمها الا رسول الله ومرافقه الامام علي ع ومن شاء الله ان يعلم بها

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,093 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عبدت الله قبل الامة بسبع سنين ... فهل هذا صحيح؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين