تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
اذا كنت بغل فهذه مشكلتك
انا بينت رواية الطبري وبينت ردي عليها وبينت بانه لايوجد صنم اسمه مناف كما قال الطبري وانت استشكلت على عبد المطلب تسميته احد ابنائه عبد العزى وعبد مناف
-
ياحامل الاسفار
اذا كنت بغل فهذه مشكلتك
انا بينت رواية الطبري وبينت ردي عليها وبينت بانه لايوجد صنم اسمه مناف كما قال الطبري وانت استشكلت على عبد المطلب تسميته احد ابنائه عبد العزى وعبد مناف -
رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يفتخر بجده سيدنا عبد المطلب وبنتسابه اليه
وهذا الوهابي كمال يصفه بالمشرك (النجس) حشاه ودليله انه سمى احد ابنائه عبد العزى والاخر مناف فهل يعقل هذاتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيانه انت .....
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيوجنابك من تكون وماموقعك من الاعراب حتى تستشكل على الطبري
ولنرى كيف انت رددت كلام الطبري
ردك المضحك كان كالاتي:
هو ذا دليلكاقول اولا ان قصي من اباء الرسول
والثابت عندنا كل اباء الرسول على دين ابيهم اسماعيل
الا ان تثبت عكس ذلك
والذي يخطر في الذهن انّ العزى ومناف تارة تستعملان كاسمي علم لصنمين وحينئذ يكون الخضوع أو المملوكية الذي هو معنى العبودية المشار اليه في اسم (عبد مناف)(وعبد العزى) مرتبطاً بهما ولهما ، واخرى يستعمل كل واحد منهما بما هو صفة إذ مَناف معناه مُنيف اي شريف ، وعزى معناه عزة ومِنعة وحينئذ يكون الخضوع لهاتين الصفتين فقولهم عبد مناف يريدون عبد شرف أي اسير الشرف اي الشرف لا يفارقه ، وقولهم عبد العزى أي عبد العزة أي أسير العز والمِنعة أي العز والمنعة لا تفارقانه وفي ضوء ذلك يدرس اي المعنيين انسب بارادة المسمِّي فإذا عرف عنه عبادة الصنم المسمى بـ (مناف) و (العزى) . فتحمل التسمية عليهما والا فتحمل على المعنى الآخر وهكذا يكون (عبد قصي) معناه أسير العلو والرفعة أي رجل رفيع . امّا عبد الدار فهو عبد الكعبة أي خادمها .
تخيلات تحدث في ذهنك تعتبرها انت دليلا وكأنك تتعتبر نفسك معصوم وتخيلاتك تعد ادلة
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيهو مشرك بالدليل ورسول انما يفتخر بمروءته وافعاله واخلاقه
كما يفخر عدي بن حاتم الطائي بكرم ابيه حاتم وحاتم مشرك
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
لاشك انك انت *****
انت و****
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانياين قال السيد عبد العزى اشارة الى صنم
ثم ان السيد اشارة الى ان الاسم يقصد به المسمى والسيد ليس موضوعه له علاقة بموضوعنا والا السيد لم يجزم بان عم النبي اسمه عبد العزى بل قيل بان اسمه ابي لهب وقيل عبد العزى وقيل عبد مناف
فلا تكن مثل حامل الاسفارالمشاركة الأصلية بواسطة طالب الكناني
السيد اعطى احتمالات لاسماء ابي لهب
ولما تكلم عن عبد العزى قال انه يعني عبد الصنم العزى الالهة ولم يرقع كما حاولت انت ان ترقع بان العزى بالالف المقصورة تعني العزة بالتاء المربوطة
فاذا ثبت ان ابا لهب اسمه عبد العزى فالعزى تعني عبد الصنم الاله المشرك به مع الله
وقد ثبت ان ابا لهب اسمه عبد العزى
تعليق
-
الغبي المضحك الذي يتصور بان يسمي ابنه باسم معين هو تيمنا بشخص او صنم قطعا وليس حبا بالاسم وما يحتويه من معاني بدون دليلالمشاركة الأصلية بواسطة الكمال977انت معاند ويمتاز البغل بالعناد ولا غير العناد عندك والنجس ابن النجس من يصف اباء الرسول.....انه انت
بالنجاس حشاهم
[COLOR=RoyalBlueجنابي ليس وهابي منحرف وهذا فخرا لي]وجنابك من تكون وماموقعك من الاعراب حتى تستشكل على الطبري
ولنرى كيف انت رددت كلام الطبري
ردك المضحك كان كالاتي:
[/COLOR]هو ذا دليلك
تخيلات تحدث في ذهنك تعتبرها انت دليلا وكأنك تتعتبر نفسك معصوم وتخيلاتك تعد ادلةتعليق
-
[QUOTE=الكمال977][RIGHT][FONT=Simplified Arabic][SIZE=4][COLOR=RoyalBlue]اين الدليل ايها الوهابي دليلك التافه المضحك بانه سمى اولاده عبد العزى وعبد مناف نريد رواية تثبت شركه حشاههو مشرك بالدليل
في معركة يهرب منها سلفك الطالح ورسول اللهورسول انما يفتخر بمروءته وافعاله واخلاقه يقول انا النبي لاكذب انا ابن عبد المطلب هل الرسول كان جالس في جلسه خاصه ليفتخر بنسبه
ايها الوهابيكما يفخر عدي بن حاتم الطائي بكرم ابيه حاتم وحاتم مشرك
محمد نبي ورسول الله ولا يوجد من البشر ومن يمكننا ان نشبهه به فعدي وغيره ليفتخر وليقول ما يقول
اما قول رسول الله فكان تبيان للفارين بانه رسول الله وعبده ومؤمن بان الله الواحد الاحد وابيه عبد المطلب كذلك وهو يذكرهم بذلك عكس من يقاتلهم وقد فر من فر امامهم فهم مشركين ابناء مشركين
تعليق
-
اذا ثبت ام لم يثبت لايغير شيء من الموضوعالمشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
ثم ايها الوهابي الثابت في القران ان اسمه ابي لهبتعليق
-
يازميلي ليس عندك دليل سوى تخيلاتك الشخصية
السيرة المتشرعة تحكم بان عبد المطلب وقصي بن كلاب سما ابنائهما عبد العزى وعبد مناف عبودية لالهتهم واصنامهم
فكان من سيرته وعاداتهم الجاهلية انهم يسمون ابنائهم بعبوديتهم لالهتهم واصنامهم اللات وهبل والعزى ومناة
لذلك وجدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان يغير اسماء اصحابه الذين اسلموا من عبد (الصنم) الى عبد (احد اسماء الله)
فعبدالرحمن بن عوف كان اسمه عبد العزى غيره رسول الله الى عبد الرحمن فلو كان عبد العزى يعني عبد الشرف والعزة فلماذا غيره رسول اللهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانيابو لهب كنيته واسمه عبد العزى كناه الله سبحانه حتى لايذكر في القران اسم عبد لغير الله تعالى
تعليق
-
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }المائدة90
الازلام رجس من الشيطان وعبد المطلب كان يذهب لهبل واساف ونائلة ليستقسم عندها بالازلام والاقداح وهذه الهة قريش واصنامهم
البداية والنهاية - ابن كثير - ج 2 - ص 306
نذر عبد المطلب ذبح ولده قال ابن إسحاق : وكان عبد المطلب فيما يزعمون نذر حين لقي من قريش ما لقي عند حفر زمزم لئن ولد له عشرة نفر ثم بلغوا معه حتى يمنعوه ليذبحن أحدهم لله عند الكعبة . فلما تكامل بنوه عشرة وعرف أنهم سيمنعونه وهم : الحارث . والزبير . وحجل . وضرار . والمقوم . وأبو لهب . والعباس . وحمزة . وأبو طالب . وعبد الله . جمعهم ثم أخبرهم بنذره ودعاهم إلى الوفاء لله عز وجل بذلك فأطاعوه وقالوا كيف نصنع ؟ قال ليأخذ كل رجل منكم قدحا ثم يكتب فيه اسمه ثم ائتوني ففعلوا ثم أتوه ، فدخل بهم على هبل في جوف الكعبة وكانت تلك البئر هي التي يجمع فيها ما يهدى للكعبة ، وكان عند هبل قداح سبعة وهي الأزلام التي يتحاكمون إليها إذا أعضل عليهم أمر من عقل أو نسب أو أمر من الأمور جاؤوه فاستقسموا بها فما أمرتهم به أو نهتهم عنه امتثلوه . والمقصود أن عبد المطلب لما جاء يستقسم بالقداح عند هبل خرج القدح على ابنه عبد الله وكان أصغر ولده وأحبهم إليه ، فأخذ عبد المطلب بيد ابنه عبد الله وأخذ الشفرة ثم أقبل به إلى أساف ونائلة ليذبحه فقامت إليه قريش من أنديتها فقالوا : ما تريد يا عبد المطلب ؟ قال اذبحه فقالت له قريش وبنوه أخوة عبد الله والله لا تذبحه أبدا حتى تعذر فيه لئن فعلت هذا لا يزال الرجل يجئ بابنه حتى يذبحه فما بقاء الناس على هذا...انتهى
صحيح البخاري - البخاري - ج 2 - ص 160
حدثنا أبو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا أيوب حدثنا عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما قدم أبى أن يدخل البيت وفيه الآلهة فأمر بها فأخرجت فأخرجوا صورة إبراهيم وإسماعيل في أيديهما الأزلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلهم الله أما والله قد علموا أنهما لم يستقسما بها قط فدخل البيت فكبر في نواحيه ولم يصل فيه
فلو كان عبد المطلب على الحنيفية السمحة دين ابراهيم واسماعيل لما استقسم بالازلام والاقداح
لان الازلام والاقداح من دين المشركين وليس من دين ابراهيم
التعديل الأخير تم بواسطة الكمال977; الساعة 22-07-2013, 08:32 PM.تعليق
-
اولا اترك اللف والدوران والتلاعب بالالفاظالمشاركة الأصلية بواسطة الكمال977[COLOR=RoyalBlueعن اي دليل تتكلم ايها الوهابي انت من ادعى بان سيدنا عبد المطلب وقصي اباء رسول الله]يازميلي ليس عندك دليل سوى تخيلاتك الشخصية مشركين (انجاس) حشاهم
ماهو دليلك فتفتق علمك عن دليل لايقبل به الا الجهلاء
فل تأتي برواية صحيحة تؤكد ما تدعي من كذب وافتراء وانما بنيت كذبك وافترائك على دليل واهي وهو انهم اتخذوا اسماء لبعض اولادهم سمي بها اصنام فهل هذا دليل ياتي به عاقل
قلنا لك ايها الوهابي من خلال الاسماء لايمكن التثبت من اي شيء لانه لادليل فيها على شيء .
لانها تدخل في الاحتمالات الكثيرة .
فاما تغلق فمك ولا تتهم اباء رسول الله بانهم مشركين انجاس حشاهم
او تأتي بدليل يثبت ادعائك ولن تستطيع وانا لك بالمرصاد دفاعا عن قدسية وطهارة رسول الله وطهاة ابائه من نجاسة الجاهليه ورجسها
[/COLOR]السيرة المتشرعة تحكم بان عبد المطلب وقصي بن كلاب سما ابنائهما عبد العزى وعبد مناف عبودية لالهتهم واصنامهم
فكان من سيرته وعاداتهم الجاهلية انهم يسمون ابنائهم بعبوديتهم لالهتهم واصنامهم اللات وهبل والعزى ومناة
لذلك وجدنا النبي صلى الله عليه وسلم كان يغير اسماء اصحابه الذين اسلموا من عبد (الصنم) الى عبد (احد اسماء الله)
فعبدالرحمن بن عوف كان اسمه عبد العزى غيره رسول الله الى عبد الرحمن فلو كان عبد العزى يعني عبد الشرف والعزة فلماذا غيره رسول الله
العزى تعني الشرف والمجد والانفة والقوة ومن بيت قصي وعبد المطلب هذا مايمتازون به
اما عبد الرحمن لماذا سماه ابيه عبد العزى فان هذا فيه احتمالات والله ورسوله اعلم
فالذي يسمى بعبد العزى ليس بدليل على انه تيمنا بصنم فيحتمل حبا بالاسم لما يحمل من معنا او احتمالات اخرى
اما انك تجيره حسب هواك وما يضمر قلبك المريض اتجاه اباء الرسول وتقول بان التسميه تيمنا بالصنم فهات دليلك
يالوهابي ولن تستطيع ذلك لانهم موحدين على دين ابيهم اسماعيل وابراهيم عليهم السلام وليس انجاس حشاهمتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة طالب الكنانياولا اترك اللف والدوران والتلاعب بالالفاظ
العزى تعني الشرف والمجد والانفة والقوة ومن بيت قصي وعبد المطلب هذا مايمتازون به
اما عبد الرحمن لماذا سماه ابيه عبد العزى فان هذا فيه احتمالات والله ورسوله اعلم
فالذي يسمى بعبد العزى ليس بدليل على انه تيمنا بصنم فيحتمل حبا بالاسم لما يحمل من معنا او احتمالات اخرى
اما انك تجيره حسب هواك وما يضمر قلبك المريض اتجاه اباء الرسول وتقول بان التسميه تيمنا بالصنم فهات دليلك
يالوهابي ولن تستطيع ذلك لانهم موحدين على دين ابيهم اسماعيل وابراهيم عليهم السلام وليس انجاس حشاهمترقيعات فارغة لاقيمة لها سوى انها تخيلات شخصية تميلها عليك اهوائك
لكن
كيف سترقع هذه
عبد مناة بن كنانة احد اجدادك
ومناة صنم من اصنام العرب والهتهم التي جلبها عمرو بن لحيي
فان لم يكن كنانة على دين عمرو بن لحيي فلماذا يعظم الاصنام التي اتى بها عمرو بن لحيي
تعليق
-
قلنا لك ايها الوهابي من خلال الاسماء لايمكن التثبت من اي شيء لانه لادليل فيها على شيء .المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
لانها تدخل في الاحتمالات الكثيرة .
يالوهابي نرجوك ولو صعب عليك استخدم عقلك وابحث عن معنى مناة ومن اين مشتق الاسم
فاذا كان لديك دليل على ان سيدنا كنانه سمى ولده عبد مناة تيمنا بالصنم فهاته ولا تخجل وكنانه وابائه على دين اسماعيل كما قال رسول الله هل نصدق وهابي ونكذب قول رسول الله
واذا غير دينه سيدنا كنانة قهات روايه تؤكد ذلك ولاتستدل بالاسم لان هذا قمة الجهل والتخلف
ونعيد رواية ابي هريرة لتكحل عيونك بها
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لأكثم بن الجون : يا أكثم , رأيت عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار , فما رأيت رجلا أشبه برجل منك به , ولا به منك . فقال أكثم : تخشى أن يضرني شبهه يا رسول الله ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا , إنك مؤمن وهو كافر , إنه أول من غير دين إسماعيل , وبحر البحيرة , وسيب السائبة , وحمى الحامي
الراوي: أبو هريرة المحدث:أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/745
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيحتعليق
-
يرفع للوهابي كمال
بين رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بان او من غير بدين اسماعيل عليه السلام عمرو بن لحي
المطلوب ان تثبت لنا برواية كما اثبتنا لك برواية بانهم على دين اسماعيل عليه السلام بانهم غيرو دينهم مثل عمروبن لحي
اما مااستدليت به على كون سيدنا قصي وسيدنا عبد المطلب حشاهم مشركين لان بعض اولادهم اسمه عبد العزى وعبد
مناف فهذا يدل على جهلك لانه من خلال الاسماء لايمكن التثبت من اي شيء لانه لادليل فيها على شيء لانها تدخل في
الاحتمالات الكثيرة .تعليق
تعليق