ما هو الإشكال في التطبير
لم يفعله احد في السابق لا زمن الحسين سلام الله عليه ولا بعد حتى قبيل زمن؟؟
فيأتيك السؤال النبي صلى الله عليه واله وسلم لم يركب طائرة
ولم يستخدم كلشنكوف
ولم يصعد إلى القمر
ولم ولم ولم ولم ولم
ولكن هذه الإشياء من البديهيات في زماننا هذا....
هذا اللاطم او المطبر يعبر عنه حزنه وهمه بمصابه بالحسين عليه السلام....
إذا كانت الأرض بكت دما وتحولت دما عبيطا
فما هي مشكلتك أنت.....؟؟؟
عليك أن تأتي بما يحرم هذا الفعل أصلا...
مثلا أن تقول لي أن الدم مقرف ونجس
مثلا أن تقول لي أن التطبير يضر بالصحة
مثلا أن تقول ان التطبير واللطم ينفر الناس من الإسلام
بإمكانك أن تستخدم هذه الأمثله لتحتج بها علي...
هذه امثله على جواز تحريم التطبير (لا اللطم) كي أساعدك فقط في تباين الشرع في هذه المسألة...
فما هي إشكالاتك على التطبير...
يعمي اترك انك الفلسفة ولسانك غير عربي ومش عارف انت اغلب علمائك لا يفرق بين المذكر والمؤنث
وتفضل هذه الوثيقة
حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_1996529", true);
عضو نشط وفعّال
رقم العضوية : 99211 تاريخ التّسجيل: Mar 2012 المشاركات: 5,992 آخر تواجد: اليوم 08:35 PM الجنس: الإقامة:
عضو نشط وفعّال
رقم العضوية : 99211 تاريخ التّسجيل: Mar 2012 المشاركات: 5,957 آخر تواجد: اليوم 11:05 PM الجنس: الإقامة:
عضو نشط وفعّال
رقم العضوية : 99211 تاريخ التّسجيل: Mar 2012 المشاركات: 5,953 آخر تواجد: اليوم 07:21 PM الجنس: الإقامة:
عضو نشط وفعّال
رقم العضوية : 99211 تاريخ التّسجيل: Mar 2012 المشاركات: 5,952 آخر تواجد: اليوم 05:50 PM الجنس: الإقامة:
نعم وفيها امرين او ثلاث ان الله قال ليعقوب سلام الله عليه ان يوسف سوف يصير هكذا وهكذا وان يعقوب طلب من ابنه يوسف الا يقص القصة على اخوته فيكيدوا له وان هؤلاء اولاد نبي سلام الله عليه ومكروا بابيهم النبي واخيهم فكيف باصحاب محمد وهم ليسوا انبياء ولا اوصياء انبياء فمكروا بعلي بن ابي طالب وان يوسف وهو في البئر اوحي اليه انه سينبئهم بامرهم والخامسة ان الغائب قد يكون قريب منك ولا تعلمه كما في حال يعقوب وان يعقوب سلام الله عليه ابيضت عيناه من الحزن مع انه يعلم ان يوسف ليس بمقتول بل هو حي يرزق وانه سوف يكون له مقام كبير وان الشمس والقمر سوف تسجد له واذا شئنا اعطيناك المزيد وان المكر الذي مكروه اخوة يوسف انقلب عليهم لانه دارت الدنيا ومرت السنين بعد السنين وهم بالجوع ويوسف في اي مقام هكذا هم السنة واتباع السنة مكرتم ومكرتم وستدور الدنيا والعاقبة للمتقين الحمد لله ان جعلني شيعيا حميد الغانم ( اعذار الوهابية في الهروب من حميد الغانم لا تنتهي ولا ادري ما عذر الوهابية الجديد اما السابق كان لا ننزل الى مستواك انتظروا عذرا جديدا هههههههههههههههههههههههههههههههههههه)
طبعا موضوعك جميل والرد عليه سيكون اجمل ومن خلال ربط موضوعك هذا بموضوع الاختصاص عندك وهو موضوع الحمير الذي سبق لنا نسفه فاننا احببنا ان نذكرك بان الحمار عفير عندكم كان يعلم الغيب فلا غرو ان الانبياء والاوصياء علمهم الله الغيب ( البداية والنهاية :البداية والنهاية 6/166){ فكلم النبي الحمار فكلمه الحمار فقال له ما اسمك؟ قال: يزيد بن شهاب، أخرج الله من نسل جدي ستين حماراً كلهم لم يركبهم إلا نبي لم يبق من نسل جدي غيري ولا من الانبياء غيرك وقد كنت أتوقعك أن تركبني ، قد كنت قبلك لرجل يهودي وكنت أعثر به عمداً وكان يجيع بطني ويضرب ظهري ، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): سميتك يعفور يا يعفور؟! قال: لبيك! قال: تشتهي الاناث؟ قال: لا، فكان النبي يركبه لحاجته} فلله دره حمارا ما افقهه واعلمه بالغيب اذ انه توقع انه من بين ستين حمارا سيكون هو الذي يمتطيه النبي
الا قاتل الله الجهل من مطية ومن امتطاها
طبعا موضوعك جميل والرد عليه سيكون اجمل ومن خلال ربط موضوعك هذا بموضوع الاختصاص عندك وهو موضوع الحمير الذي سبق لنا نسفه فاننا احببنا ان نذكرك بان الحمار عفير عندكم كان يعلم الغيب فلا غرو ان الانبياء والاوصياء علمهم الله الغيب ( البداية والنهاية :البداية والنهاية 6/166){ فكلم النبي الحمار فكلمه الحمار فقال له ما اسمك؟ قال: يزيد بن شهاب، أخرج الله من نسل جدي ستين حماراً كلهم لم يركبهم إلا نبي لم يبق من نسل جدي غيري ولا من الانبياء غيرك وقد كنت أتوقعك أن تركبني ، قد كنت قبلك لرجل يهودي وكنت أعثر به عمداً وكان يجيع بطني ويضرب ظهري ، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): سميتك يعفور يا يعفور؟! قال: لبيك! قال: تشتهي الاناث؟ قال: لا، فكان النبي يركبه لحاجته} فلله دره حمارا ما افقهه واعلمه بالغيب اذ انه توقع انه من بين ستين حمارا سيكون هو الذي يمتطيه النبي
الا قاتل الله الجهل من مطية ومن امتطاها
ههههههههههههههههه شيخ مالك اضن انك فطر الان ليس وقت صيام ؟؟؟
ههههههههههههههههه شيخ مالك اضن انك فطر الان ليس وقت صيام ؟؟؟
من المعيب جدا على محاور في مجال الدين ان يستخدم هذا الاسلوب التهكمي :
وذي سفه يواجهني بسفه --- فارفض ان اكون له مجيبا
يزيد سفاهة وازيد حلما-- كعود زاده الاحراق طيبا
انت طرحت موضوعا متجنيا على الانبياء والائمة وقائلا ان الانبياء (ليس لهم علم الغيب كما تدعون ) فجئنا لك بمجال تخصصك ( الحمير) حيث اثبتنا لكان كتبك ترى ان (عفيرا ) يعلم الغيب فلو انك قرات ردنا السابق لكان كافيا في الجامك
من المعيب جدا على محاور في مجال الدين ان يستخدم هذا الاسلوب التهكمي :
وذي سفه يواجهني بسفه --- فارفض ان اكون له مجيبا
يزيد سفاهة وازيد حلما-- كعود زاده الاحراق طيبا
انت طرحت موضوعا متجنيا على الانبياء والائمة وقائلا ان الانبياء (ليس لهم علم الغيب كما تدعون ) فجئنا لك بمجال تخصصك ( الحمير) حيث اثبتنا لكان كتبك ترى ان (عفيرا ) يعلم الغيب فلو انك قرات ردنا السابق لكان كافيا في الجامك
يعني على حسب فهمك ان مادم عندنا رويات مثل اللي جئت به انت فذالك دليل على صحت قولك ؟
رقم العضوية : 99211 تاريخ التّسجيل: Mar 2012 المشاركات: 6,009 آخر تواجد: اليوم 06:00 PM الجنس: الإقامة:
حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_1996529", true);
عضو نشط وفعّال
رقم العضوية : 99211 تاريخ التّسجيل: Mar 2012 المشاركات: 5,992 آخر تواجد: اليوم 08:35 PM الجنس: الإقامة:
عضو نشط وفعّال
رقم العضوية : 99211 تاريخ التّسجيل: Mar 2012 المشاركات: 5,957 آخر تواجد: اليوم 11:05 PM الجنس: الإقامة:
عضو نشط وفعّال
رقم العضوية : 99211 تاريخ التّسجيل: Mar 2012 المشاركات: 5,953 آخر تواجد: اليوم 07:21 PM الجنس: الإقامة:
عضو نشط وفعّال
رقم العضوية : 99211 تاريخ التّسجيل: Mar 2012 المشاركات: 5,952 آخر تواجد: اليوم 05:50 PM الجنس: الإقامة:
نعم وفيها امرين او ثلاث ان الله قال ليعقوب سلام الله عليه ان يوسف سوف يصير هكذا وهكذا وان يعقوب طلب من ابنه يوسف الا يقص القصة على اخوته فيكيدوا له وان هؤلاء اولاد نبي سلام الله عليه ومكروا بابيهم النبي واخيهم فكيف باصحاب محمد وهم ليسوا انبياء ولا اوصياء انبياء فمكروا بعلي بن ابي طالب وان يوسف وهو في البئر اوحي اليه انه سينبئهم بامرهم والخامسة ان الغائب قد يكون قريب منك ولا تعلمه كما في حال يعقوب وان يعقوب سلام الله عليه ابيضت عيناه من الحزن مع انه يعلم ان يوسف ليس بمقتول بل هو حي يرزق وانه سوف يكون له مقام كبير وان الشمس والقمر سوف تسجد له واذا شئنا اعطيناك المزيد وان المكر الذي مكروه اخوة يوسف انقلب عليهم لانه دارت الدنيا ومرت السنين بعد السنين وهم بالجوع ويوسف في اي مقام هكذا هم السنة واتباع السنة مكرتم ومكرتم وستدور الدنيا والعاقبة للمتقين الحمد لله ان جعلني شيعيا حميد الغانم ( اعذار الوهابية في الهروب من حميد الغانم لا تنتهي ولا ادري ما عذر الوهابية الجديد اما السابق كان لا ننزل الى مستواك انتظروا عذرا جديدا هههههههههههههههههههههههههههههههههههه)
انت بصراحة تحتاج الى دورات مكثفة في اصول الاحتجاج ومن ثم تاتي لتحاور في منتدى يا حسين واحة العلم والحوار المفيد
ياشيخ نحن أمةُ إسنادٍ ، لا نقبلُ بنسبةِ حديثٍ إلى النبي صلى اللهُ عليه وسلم إلا بعد التأكدِ من صحةِ السندِ إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقد بوب الإمامُ النووي في " صحيحِ مسلم " (1/14) فقال : " بَاب بَيَان أَنَّ الْإِسْنَاد مِنْ الدِّين " ، وذكر مسلمٌ تحت هذا البابِ آثاراً عن السلفِ
اكر لك منها
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُهْزَاذَ مِنْ أَهْلِ مَرْوَ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَانَ بْنَ عُثْمَانَ يَقُولُ : سَمِعْتَ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْمُبَارَكِ يَقُولُ : " الإِسْنَادُ مِنَ الدِّينِ ، وَلَوْلاَ الإِسْنَادُ لَقَالَ مَنْ شَاءَ مَا شَاءَ " ليس الراوي حمار
لادري من فينا تخصصه الحمير
اما بخصوص (دورات مكثفة في اصول الاحتجاج) خليه لك
وانساني انا ورد على شيخك
التعديل الأخير تم بواسطة algeria; الساعة 30-07-2013, 01:48 AM.
ياشيخ نحن أمةُ إسنادٍ ، لا نقبلُ بنسبةِ حديثٍ إلى النبي صلى اللهُ عليه وسلم إلا بعد التأكدِ من صحةِ السندِ إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقد بوب الإمامُ النووي في " صحيحِ مسلم " (1/14) فقال : " بَاب بَيَان أَنَّ الْإِسْنَاد مِنْ الدِّين " ، وذكر مسلمٌ تحت هذا البابِ آثاراً عن السلفِ
اكر لك منها
وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُهْزَاذَ مِنْ أَهْلِ مَرْوَ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَانَ بْنَ عُثْمَانَ يَقُولُ : سَمِعْتَ عَبْدَ اللهِ بْنَ الْمُبَارَكِ يَقُولُ : " الإِسْنَادُ مِنَ الدِّينِ ، وَلَوْلاَ الإِسْنَادُ لَقَالَ مَنْ شَاءَ مَا شَاءَ " ليس الراوي حمار
لادري من فينا تخصصه الحمير
اما بخصوص (دورات مكثفة في اصول الاحتجاج) خليه لك
وانساني انا ورد على شيخك
سوف اقبل منك هذا التجاوز لان هدفي هو هدايتك الى طريق الحق او جعلك عبرة لغيرك ممن تسول له نفسه الاساءة الى نقام النبي واله الطاهرين والدين الاسمي الحنيف
انت الان بدات تتهرب من الموضوع الاصلي وتنحرف يمينا وشمالا فيا عابد السند على ما تعبرون
فحتى نرجعك الى اصل الموضوع نذكرك انك تجنيت على الائمة والانبياء فقلت انهم لا يعلمون بعضا من علم الغيب وانكرت قول الشيعة بذلك
فجئنا لك برواية عفير من كتبك وكيف انه يعلم الغيب بدليل انه كان يتوقع ان النبي سوف يركبه من قبل ان يرى النبي
فرحت تهرج وتكتب علامات الضحك الاصفر الذي لا يدل الا على افلاس صاحبه
وجئت بكلام مضحك فقلت ( يعني على حسب فهمك ان مادم عندنا رويات مثل اللي جئت به انت فذالك دليل على صحت قولك ؟)
فقلنا لك انت بحاجة الى تعلم اساليب الحوار والالزامات حتى تدخل الى منتدى يا حسين
فجئت الان باكذوبة ثانية ما لها علاقة بالموضوع وكنا قد رددنا عليك هذه الاكذوبة في مضوعك الاخر الذي هو في مجال تخصصك عن الحمير واعمارها فراجعه
والا ن الزمك بما ياتي
هل الحمار عفير عندك يعلم الغيب ام لا؟؟؟
نرجو الاجابة والا فاعلم انك قد خسرت الحوار
سوف اقبل منك هذا التجاوز لان هدفي هو هدايتك الى طريق الحق او جعلك عبرة لغيرك ممن تسول له نفسه الاساءة الى نقام النبي واله الطاهرين والدين الاسمي الحنيف
انت الان بدات تتهرب من الموضوع الاصلي وتنحرف يمينا وشمالا فيا عابد السند على ما تعبرون
فحتى نرجعك الى اصل الموضوع نذكرك انك تجنيت على الائمة والانبياء فقلت انهم لا يعلمون بعضا من علم الغيب وانكرت قول الشيعة بذلك
فجئنا لك برواية عفير من كتبك وكيف انه يعلم الغيب بدليل انه كان يتوقع ان النبي سوف يركبه من قبل ان يرى النبي
فرحت تهرج وتكتب علامات الضحك الاصفر الذي لا يدل الا على افلاس صاحبه
وجئت بكلام مضحك فقلت ( يعني على حسب فهمك ان مادم عندنا رويات مثل اللي جئت به انت فذالك دليل على صحت قولك ؟)
فقلنا لك انت بحاجة الى تعلم اساليب الحوار والالزامات حتى تدخل الى منتدى يا حسين
فجئت الان باكذوبة ثانية ما لها علاقة بالموضوع وكنا قد رددنا عليك هذه الاكذوبة في مضوعك الاخر الذي هو في مجال تخصصك عن الحمير واعمارها فراجعه
والا ن الزمك بما ياتي
هل الحمار عفير عندك يعلم الغيب ام لا؟؟؟
نرجو الاجابة والا فاعلم انك قد خسرت الحوار
طيب نجوابك عندى لا يعلم الغيب والرويات اللي جئت به مكذوبه وموضوعه ولا شيخ من شيوخنا يعترف بها
وكما قلت لك من قبل يوجد كتاب اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة
وقال علمائي فيها
قال ابن حبان: هذا خبر لا أصل له وإسناده ليس بشيء.
وقال ابن الجوزي:لعن الله واضعه.
شوف الفرق بين علمائي وعلمائك لعن الله واضعه وليس ( لا يوجد في الروايات ما يتنافى مع العقل او الشرع اوما يتنافى مع احترام الرسول صلي الله عليه وسلم فلماذا نرفضها ) طبعا لماذا يرفضها
والفرق في روايتكم سندها حمير
ولا اقول لك جوبني انا ممكن انك انت وغيرك لا يعتبرو الروايه صحيحة
انا اقولك جواب علمائك منهم سماحة السيد القائد الخامنئي
طيب نجوابك عندى لا يعلم الغيب والرويات اللي جئت به مكذوبه وموضوعه ولا شيخ من شيوخنا يعترف بها
وكما قلت لك من قبل يوجد كتاب اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة
وقال علمائي فيها
قال ابن حبان: هذا خبر لا أصل له وإسناده ليس بشيء.
وقال ابن الجوزي:لعن الله واضعه.
شوف الفرق بين علمائي وعلمائك لعن الله واضعه وليس ( لا يوجد في الروايات ما يتنافى مع العقل او الشرع اوما يتنافى مع احترام الرسول صلي الله عليه وسلم فلماذا نرفضها ) طبعا لماذا يرفضها
والفرق في روايتكم سندها حمير
ولا اقول لك جوبني انا ممكن انك انت وغيرك لا يعتبرو الروايه صحيحة
انا اقولك جواب علمائك منهم سماحة السيد القائد الخامنئي
القاء الكلام على عواهنه ليس من داب المحصلين
فان زعمت ان الرواية عندك موضوع فجئني بمن قال انها موضوعة بالمصدر ورقم الصفحة اما الكلام الانشائي فلا يغني من الحق شيئا
وجئني ايضا بنص لعن قائلها جزيت خيرا
تعليق