جوابي في تتبع هذه النقاط
الاولى:
قال تعالى( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَى أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ)
أليس هذا التخصيص للنساء بالبيعة جاء للتأكيد على بيعة النساء ،واستقلالها عن بيعة الرجال، وقد بايع الرجال الرسول صلى الله عليه وسلم على بيعة النساء، كما قال عبادة بن الصامت:» أخذ علينا رسول الله كما أخذ على النساء؟ألم تقرأو ياجماعة كتب السيرة والتاريخ في مبايعة النساء للرسول صلى الله عليه وسلم وأنّ أولى بيعات المرأة كانت بيعة في مكة ، وقد شهدتها سبع نسوة منهن أسماء بنت عُميس ، وابنة ثابت
[ أنظرو: الطبقات الكبرى
لابن سعد ، 8219]
ثانيا :
ينقل ابن كثير في البداية والنهاية عن مبايعة عثمان بن عفان ثم نهض عبد الرحمن بن عوف يستشير الناس فيهما، ويجمع رأي المسلمين برأي رؤوس الناس وأقيادهم جميعًا وأشتاتًا، مثنى وفرادى، ومجتمعين، سرًا وجهرًا حتى خلص إلى النساء المخدرات في حجابهن، وحتى سأل الولدان في المكاتب، وحتى سأل من يرد من الركبان والأعراب إلى المدينة، في مدة ثلاثة أيام بلياليها، فلم يجد اثنين يختلفان في تقدم عثمان بن عفان، إلا ما ينقل عن عمار والمقداد أنهما أشارا بعلي بن أبي طالب، ثم بايعا مع الناس على ما سنذكره،.»
المصدر :
-[ابن كثير: البداية والنهاية ،7157،ط2، 1417ه 1997م ، دار المعرفة ،بيروت ــ لبنان]
هذه الرواية تؤكد
على أن النساء بايعن الخلفاء
ثالثا :
اقصد بالمبايعه : -
الطاعة والامتثال لأوامر ابي بكر وسيدة اهل الجنة فاطمةكما ينص صحيح البخاري :وجَدتْ فاطمةُ على أبي بكرٍ في ذلكَ، فهجَرتْهُ فلمْ تُكلِّمهُ حتى تُوفيتْ، وعاشت بعدَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ستةَ أشهرٍ، فلما توفيتْ دفنها زوجُها علي...الخ
فاالتقو الله
ولاحظو :
بأن غضب ووجد الزهراء لأبي بكر
هو غضب الرسول لأنه قال(ص)
‏‏قال :‏‏فاطمة ‏‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني. ‏
وهو (وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ)
(إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ)***
يعني غضبه من الله وليس من نفسه