إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

هنا الدليل الدليل بأن أكثر من نصف المهاجرين منافقين .

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • هنا الدليل الدليل بأن أكثر من نصف المهاجرين منافقين .

    لا يخلو شيء في هذا الوجود من التدبير الإلهي والخالق عز وجل لم يخلق الإنسان كالحيوان يقاد كبهيمة وإنما ميزه بالعقل ليتفكر ويتدبر .
    وفي هذه المعركة معركة أحد بالذات هناك تدبير الهي عجيب .
    عزيزي القاري أنت مدعوا في هذا الموضوع للغوص مع الشيعة
    في أعماق أعماق تاريخنا تاريخ الصحابه تلك الهالة التي صورها أعداء العقل بأنها هالة ملائكية وأياك أياك أن تقول عنهم بأن فيهم عاصي أو منافق أو مريض قلب أو متسلق أو مستغل أو منتفع أو متردد أو جبان الخ الخ
    وأرجوا أن تقف على الأرقام والنتائج فيما هو آت من بحث .
    لقد قالوا ليس في المهاجرين ولا منافق واحد فالنفاق لم يظهر إلا في المدينه .
    وفي هذا الموضوع ستلمس الحقيقة بيديك وتراها بعينيك بأن النفاق
    منبعه وأصله في المهاجرين من قريش وأنهم مردة النفاق ولآخر نفس يتكتمون على هذه الحقيقه فتهيأ لما هو آت من فاجعة يا عدو نفسه .
    لن أُطيل
    ففي معركة أحد كان عدد جيش المسلمين حوالي 1000مقاتل ,,,
    وهذا هو قوام الأمة وعددها في ذلك الوقت غير الأطفال والنساء
    أنسحب المنافق عبد الله بن سلول قبيل حدوث المعركة ومعه 300مقاتل وهم المنافقين في فئة الأنصار ,,
    النتيجة ساحة الأنصار قد تطهرت بخروج الخبث منها و بأن من بقي من الأنصار هم مؤمنين خُلص لاشك ولا ريب فمن قتل في هذه المعركة من المسلمينغالبيتهم من الأنصار .
    إذاً من بقي عددهم700 مقاتل نصفهم أنصار والنصف الآخر مهاجرين
    زائد ناقص 30 أو 40 أو 50 لن يؤثر في الموضوع شيئ
    المحصلةحتى الآن ثلث الصحابة منافقين ظاهرين يرونهم رأي العين وهم مجموعة إبن سلول المنسحبه ,
    ويبقى ثلث آخر إن لم يكونوا أكثر متخفين مندسين سيتم الكشف عنهم في الصفحة التاليه فممن هم يا تُرى ؟!
    تابع عزيزي القاري ما هو آت في الصفحة التالية لترى الكارثة بأم عينيك

  • #2
    في هذه المعركة معركة أحد شاع بين المسلمين بأن رسول الله صلى الله عليه وآله قد قُتل ولاذ عدد كبير من المسلمين بالفرار,,, الفرار الفرار أين أنت يا كعب الأحبار وعلى رأسهم الخبراء التكتيكين والأستراتجين أبي بكر وعمر وعثمان فهم أهل الباع الطويل في هذا المضمار حتى أن أحدهم لم يتوقف فراره إلا بعد ثلاثة أيام بلياليها ,,,
    تابع عزيزي القاري النصوص التالية لترى العوار والعار وأهل الردة والفرار
    قال الطبري في تفسيره: 4/151: (سمعت الضحاك يقول في قوله : وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل..الآية: ناسٌ من أهل الإرتياب والمرض والنفاق ، قالوا يوم فرَّالناس عن نبي الله وشُجَّ فوق حاجبه وكسرت رباعيته: قُتل محمد فالحقواب دينكم الأول ! فذلك قوله: أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم
    وهنا كلام جميل للضحاك حيث قال :

    ناسٌ من أهل الإرتياب والمرض والنفاق
    فالمرض والأرتياب هو نفاق أُشتهر به المهاجرين من قريش
    وفي هذه الرواية وغيرها قادم لايشيرون بالإسم للمهاجرين في مواطن الذم ولكنهم يشيرون بالمدح للأنصار وهذا أقل العدل والفطين لايحتاج لمن يُفطنه وإنما ينبهه
    وقال الرازي في تفسيره: 9/22: ( المسألة الثالثة: قوله: انقلبتم على أعقابكم ، أي صرتم كفاراً بعد إيمانكم ،يقال لكل من عاد إلى ما كان عليه: رجع وراءه وانقلب على عقبه ، ونكص على عقبيه ، وذلك أن المنافقين قالوا لضعفة المسلمين: إن كان محمد قُتل فالحقوا بدينكم ،
    هذا قول المنافقين من قريشق الوه لمن ؟! قالوه لضعفة المهاجرين النتيجه كبراء المهاجرين قالوا لضعفائهم ,,,
    فمن هم كبراء المهاجرين ؟!
    ههـــــــــــــــــــــــــــــهه
    وتستمر الرواية لتكشف لنا ماذا قال الأنصار :
    فقال بعض الأنصار: إن كان محمد قتل ، فإنرب محمد لم يقتل ، فقاتلوا على ما قاتل عليه محمد ). انتهى .
    هذا قول من ؟ إنه قول الأنصار قول رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه
    فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا
    قال الطبري في تاريخه:2/201: (وفشا في الناس أن رسول الله قد قُتل ، فقال بعض أصحاب الصخرة: ليت لنا رسولاً إلى عبد الله بن أبيّ فيأخذ لنا أمنةً من أبي سفيان! يا قوم إن محمداً قد قُتل فارجعوا إلى قومكم ، قبل أن يأتوكم فيقتلوكم
    وركز عزيزي القاري على الواسطه إنه رأس المنافقين إبن سلول
    وعلى من سيتوسطون عنده إنه رأس الكفر أبوسفيان
    هذا قول من؟ !
    إنه قول المهاجرين من قريش فهل في هذا شك يا أعداء
    الله ورسوله .
    وهذا يكشف بما لايدع مجال للشك بأن كل رواية فيها أرجعوا لقومكم ارجعوا لدينكم الحقوا بقومكم هي إمتياز قرشي 100%
    يا قوم إن محمداً قد قُتل فارجعوا إلى قومكم
    يحق لنا أن نضحك
    ههــــــــــــــــــــــــــــــــــهه
    إنه قول كبرائهم

    وأكثر من أبدع في تطبيق يا قوم إن محمداً قد قُتل فارجعوا إلى قومكم

    هو ثالثهم عثمان بن عفان حيث فر ولم يعد إلا بعد ثلاث ليال فقال له رسول الله لقد ذهبت فيها عريضه ,,, فهل وصل الرجل لمكة ليسجد سجدة توبة تحت قدمي اللات أو العزى بعد سماع خبر وفاة الرسول ؟!


    وبهذا سيكسب وجاهة عند قريش !! كل شيء وارد فثلاثة ليال خارج المشهد فيها ما فيها من التساؤلات .

    تابع يا عزيزي
    تابع ولاتكن تابع

    تعليق


    • #3
      قال السيوطي في الدرالمنثور:2/80: (وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال: نادى منادٍ يوم أحد حين هزمأ صحاب محمد: ألا إن محمداً قد قتل ، فارجعوا إلى دينكم الأول ، فأنزل الله: وما محمد إلا رسول..الآية .
      فارجعوا إلى دينكم الأول = فارجعوا إلى قومكم
      فارجعوا إلى قومكم= فارجعوا إلى دينكم الأول
      وأخرج ابن جرير من طريق العوفي ، عن ابن عباس أن رسول الله اعتزل هو وعصابة معه يومئذ على أكمة والناس يفرُّون ، وقالوا: لوأن محمداً كان نبياً لم يهزم ولكنه قد قتل! فترخصوا في الفرار حينئذ ! فأنزل الله: ومامحمد إلارسول..الآية كلها.
      بدأت الغيبة والذم والقدح في رسول الله صلى الله عليه وآله
      وقد أخرج الله ما في بواطنهم العفنه
      وأخرج ابن جرير ،وابن أبي حاتم ، عن الربيع في الآية قال: ذلك يوم أحد حين أصابهم من القتل والقرح وتداعَوْا نبيَّ الله ، قالوا قد قتل ، وقال أناس منهم لوكان نبياًما قتل ،وقال أناسٌ من علية أصحاب النبي قاتلوا على ما قاتل عليه نبيكم حتى يفتح الله عليكم أوتلحقوا به . وذُكر لنا أن رجلاً من المهاجرين مرَّ على رجل من الأنصار وهو يتشحَّطُ في دمه فقال: يا فلان أشعرت أن محمداً قد قتل؟ فقال الأنصاري: إن كان محمد قد قتل فقد بلَّغ ، فقاتلوا عن دينكم !
      صفحة أُخرى مضيئة مشرقه في حق الأنصار تفلتت من براثن الكتمان
      وخرجت من تحت مخالبه لتُخبرنا بأن الداعيين للردة هم من المهاجرين
      والمستميتين هم من الأنصار رضوان الله عليهم
      ورب محمد وآله هذا هو الإيمان ولاشيء سواه



      وأخرج ابن جرير ، عن ابن جريج قال: قال أهل المرض والإرتياب والنفاق حين فر الناس عن النبي قد قتل محمد ، فالحقوا بدينكم الأول ! فنزلت هذه الآية: وما محمد إلارسول..الآية
      وهنا كلام جميل لإبن جريح حيث وصفهم قائلاً
      أهل المرض والإرتياب والنفاق
      وفي سيرة ابن هشام:3/600: (قال ابن إسحاق: وحدثني القاسم بن عبد الرحمن بن رافع ، أخوبني عدي بن النجار قال: انتهى أنس بن النضر ، عم أنس بن مالك ، إلى عمر بن الخطاب ، وطلحة بن عبيد الله ، في رجال من المهاجرين والأنصار ، وقد ألقواب أيديهم ، فقال: ما يجلسكم؟ قالوا: قتل رسول الله ! قال: فماذا تصنعون بالحياة بعده ؟ قوموا فموتوا على ما مات عليه رسول الله ، ثم استقبل القوم ،فقاتل حتى قتل)
      الله أكبر هذا هو الفرق بين الأنصار والمهاجرين
      هذا هو الفرق بين الأنصار الحقيقيين والمنافقين من المهاجرين
      الخلاصه
      300 أنسحبوا
      و300 انقلبوا
      و400 ثبتوا
      النتيجه النهائيه 3 من 10 مؤمنين
      الفاجعه النهائيه 7منافقين و3 مؤمنين في كل مجتمع الصحابه
      وإن هذا والله لهو عين اليقين فكتاب الله عز وجل عندما يتحدث عنهم عن الصحابة فكل آياته تنطلق من هذا التقييم والتقسيم .

      تعليق


      • #4
        بعض الايات التي تتحدث عن المنافقين نزلت في مكة قبل الهجرة وهذا دليل على ان المنافقين كانوا موجودين حتى في مكة وحتى قبل الهجرة


        http://www.ansarh.com/forum/showthre...6-%D8%9F/page4





        http://www.ansarh.cc/archive/index.php/t-1713495.html

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة مختصر مفيد
          قال السيوطي في الدرالمنثور:2/80: (وأخرج ابن جرير عن الضحاك قال: نادى منادٍ يوم أحد حين هزمأ صحاب محمد: ألا إن محمداً قد قتل ، فارجعوا إلى دينكم الأول ، فأنزل الله: وما محمد إلا رسول..الآية .

          السؤال الأول:
          من الضحاك؟

          ؟؟

          وسؤال ثاني
          لماذا عفى الله عن اصحاب احد اذا كانوا منافقين؟؟
          لان المنافق اساسا فاقد للايمان الحقيقي، وفاقد الايمان لايقبل عمله من الأصل
          فكيف يعفو الله عمن لايقبل عمله من الأصل!!!
          لان العفو عن الذنب ليس له اي معنى للمنافق لان المنافق ليس بمؤمن حقيقي


          التعديل الأخير تم بواسطة * يا الله عفوك *; الساعة 04-09-2013, 06:20 PM.

          تعليق


          • #6

            كنا نتوقع أن نقرأ مادة علمية فلم نجد إلا كلاما نابعا من الهوى
            والهوى مرض خبيث لا يصوب سهامه الا نحو المؤمنين

            كالعادة لا تفرقون بين الصحابة والمنافقين فالمنافق عندكم صحابي والنبي لم يبعث الا ليقرب المنافقين اليه حتى يغتصبوا الإسلام شيء لا يفعله من هو أقل من النبي فما بالك بالنبي نفسه

            تقول:
            أنسحب المنافق عبد الله بن سلول قبيل حدوث المعركة ومعه 300مقاتل وهم المنافقين في فئة الأنصار ,,
            وهذا كذب على عبد الله بن أبي قبل الأنصار وليس له دليل لا عقلي ولا نقلي
            فهؤلاء هم أصحاب عبد الله بن أبي بن سلول وليسوا أصحاب النبي
            لأن أصحاب النبي ثبتوا مع النبي الى اخر لحظة ودافعوا عنه وأولهم أبو بكر وعمر
            وهؤلاء المنافقين من أصحاب عبد الله بن أبي معروفون لم يقربهم النبي إليه ولا يمكن أن يفعل دلك
            يقول تعالى:
            ويحلفون بالله إنهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون
            فهؤلاء المنافقين ال 300 المقربين من عبد الله بن أبي نزل في حقهم قوله تعالى:
            وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ نَافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ ادْفَعُوا قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْواهِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ

            كالعادة الله لم يذكر كلمة الأنصار ولم يقل أنهم من الأنصار فهو تعالى لا يذكر المهاجرين والأنصار الا في مقام المدح ولك أن تراجع توقيعي


            وباقي الموضوع ليس فيه أي قيمة علمية إلا سوء الظن
            تقرأ من كتب التاريخ قال بعض الناس أو قال المنافقون فتقول هؤلاء هم المهاجرون.. هؤلاء هم الأنصار
            سبحان الله هذا بهتان عظيم

            والطامة الكبرى هي في قولك
            الفاجعه النهائيه 7منافقين و3 مؤمنين في كل مجتمع الصحابه

            تقصد أن الذين دافعوا عن النبي واحتموا معه عندما حاصرهم الكفار ولم يستطيعوا أن يصلوا الى النبي من شجاعتهم وبسالتهم ...

            كانوا ثلاثة فقط ؟
            أليس لكم عقول تفكرون بها ؟
            بل فالثابت أن أبا سفيان نادى عليهم بعد أن يئس من قتالهم وتبيان ثباتهم:
            أفي القوم محمد ؟
            أفي القوم ابن أبي قحافة ؟
            أفي القوم ابن الخطاب ؟
            فقال: إن هؤلاء قتلوا، فلو كانوا أحياء لأجابوا
            فقال عمر : كذبت يا عدو الله ، أبقى الله عليك ما يحزنك

            أما من فر من القتال من المسلمين فقال الله فيهم:
            إن الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان إنما استزلهم الشيطان ببعض ما كسبوا ولقد عفا الله عنهم إن الله غفور حليم
            فأحيلك الى الله تعالى ولا أضيع وقتي في تفسير الأسباب التي أدت الى فرارهم من أرض المعركة طالما أن الله عفا عنهم


            ولا تنسى أن هؤلاء بعد غزوة أحد شاركوا في غزوات أخرى نصرة للنبي والإسلام
            منها ما تاب الله عليهم فيها كغزوة تبوك
            لخروجهم على من هم أقوى وأعتى وأشد من ثلاث الاف قرشي
            لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم

            تعليق


            • #7
              المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

              وسؤال ثاني
              لماذا عفى الله عن اصحاب احد اذا كانوا منافقين؟؟
              لان المنافق اساسا فاقد للايمان الحقيقي، وفاقد الايمان لايقبل عمله من الأصل
              فكيف يعفو الله عمن لايقبل عمله من الأصل!!!
              لان العفو عن الذنب ليس له اي معنى للمنافق لان المنافق ليس بمؤمن حقيقي


              الرسول ص هو اعظم مخلوق خلقه الله

              ومحاولة اغتياله هي محاولة لارتكاب اكبر جريمة في التاريخ

              المنافقون الذين حاولوا اغتياله وصفهم القران بالكفر... وبعد ذلك دعاهم للتوبة

              الاسلام دين رحمة لا دين نقمة

              الرسول ص لم يحارب المنافقين ولم يقتل منافق ابدا




              {يَحْلِفُونَ بِاللّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ وَمَا نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيْراً لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ عَذَاباً أَلِيماً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الأَرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }التوبة74





              {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ }التوبة73

              جهاد المنافقين لم يكن بالسيف على عهد الرسول ص بل بطرق اخرى

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم
                الرسول ص هو اعظم مخلوق خلقه الله

                ومحاولة اغتياله هي محاولة لارتكاب اكبر جريمة في التاريخ
                ذكر صاحب الموضوع غزوة احد
                فسؤالي ... لماذا عفى الله عنهم اذا كانوا منافقين؟؟


                العفو ليس له اي معنى هنا

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
                  ذكر صاحب الموضوع غزوة احد
                  فسؤالي ... لماذا عفى الله عنهم اذا كانوا منافقين؟؟


                  العفو ليس له اي معنى هنا



                  هل قرأت المشاركة رقم 7 ؟؟؟

                  لماذا القران دعا المنافقين الذين حاولوا اغتيال الرسول ص للتوبة ؟؟؟



                  لماذا جهاد المنافقين ليس بالسيف ؟؟؟؟

                  تعليق


                  • #10
                    المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم


                    هل قرأت المشاركة رقم 7 ؟؟؟

                    لماذا القران دعا المنافقين الذين حاولوا اغتيال الرسول ص للتوبة ؟؟؟



                    لماذا جهاد المنافقين ليس بالسيف ؟؟؟؟
                    التوبة تجوز لأي انسان حتى المشرك الذي يعبد الصنم أو الملحد
                    والسؤال ليس عن التوبة
                    بل عن عفو الله الذي ذكر وقوعه على اصحاب غزوة احد

                    حاول ان تفهم السؤال

                    تعليق


                    • #11
                      المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
                      التوبة تجوز لأي انسان حتى المشرك الذي يعبد الصنم أو الملحد
                      والسؤال ليس عن التوبة
                      بل عن عفو الله الذي ذكر وقوعه على اصحاب غزوة احد

                      حاول ان تفهم السؤال


                      وما الفرق بين العفو من الله والتوبة من الله ؟؟؟

                      {لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }التوبة117


                      {يَحْلِفُونَ بِاللّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ وَمَا نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيْراً لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ عَذَاباً أَلِيماً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الأَرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }التوبة74

                      تعليق


                      • #12
                        المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

                        وما الفرق بين العفو من الله والتوبة من الله ؟؟؟
                        {لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ }التوبة117
                        {يَحْلِفُونَ بِاللّهِ مَا قَالُواْ وَلَقَدْ قَالُواْ كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُواْ بَعْدَ إِسْلاَمِهِمْ وَهَمُّواْ بِمَا لَمْ يَنَالُواْ وَمَا نَقَمُواْ إِلاَّ أَنْ أَغْنَاهُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ مِن فَضْلِهِ فَإِن يَتُوبُواْ يَكُ خَيْراً لَّهُمْ وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ عَذَاباً أَلِيماً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الأَرْضِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ }التوبة74

                        لا ادري ما العلاقة بين سؤالي والايات التي تنقلها الان؟؟؟

                        هل تعرف الفرق بين :
                        تاب الله على فلان
                        اذا تاب فلان يكون خيرا له

                        أو
                        عفى الله عن فلان
                        اذا عفى الله عنه فقد نجى

                        الاول وقع عليه الامر وثبت
                        الثاني قد يحصل له وقد لايحصل لانه مشروط

                        فالسؤال عن الحالة الاولى.. الصحابة الذين عفى الله عنهم
                        هل يعقل ان يكونوا على غير الايمان؟؟؟؟

                        لان العفو لايقع من الله الا لمن كان مؤمنا
                        واضح؟؟؟



                        تعليق


                        • #13
                          اتفه مافي الموضوع فنطازيته

                          ابو بكر وعمر لم يفروا
                          الزبير لم يفر
                          طلحة حمل رسول الله وصعد به الجبل حين لم يقدر الرسول على صعود الجبل خوفا من ان يقتله المشركين واصيبت يد طلحة بسهم حما بها رسول الله ومع ذلك هو منافق
                          منافق يدافع عن الرسول حتى الموت ويفقد احدى يديه فهو منافق
                          والمؤمن عند عقول القوم هو من تختم باليمين وزار الاربعين وليفعل مايشاء مادام تختم وزار
                          اي دين هذا؟ واي عقل الذي يقبل هذا؟

                          سعد بن ابي وقاص لم يفروكان مع رسول الله في الجبل وانكسرت ثنيته وهو يحاول اخراج حلقة المغفر النابتة في عظمة وجنة رسول الله فخلعها الحلقة وانخلعت ثنيته ولم يتالم من اجل الله ورسوله ومع ذلك عقول القوم واهوائهم تراه منافق
                          غفرانك ربنا ورحماك وحمد لك على هذه العقول

                          ابو عبيدة قتل اباه بيده لان اباه عدو لله ورسوله
                          فمن منكم يستطيع ان يقتل اباه دفاعا عن الله ورسوله

                          بقي عثمان رض
                          استزله الشيطان وهرب لانه لم يتحمل هول صدمة ان الرسول قد قتل
                          فهل كل من يزله الشيطان وتكون له زلة يكون منافقا
                          في مقياس الهوى ومرض القلب ولفنتازية ربما يكون الجواب نعم
                          لكن في المقياس القراني المقياس قطعا لا
                          فالشيطان استزل ادم وحواء
                          فهل سيكونان في مقياس الفنطازية منافقان ؟
                          {فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُواْ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ }البقرة36

                          تعليق


                          • #14
                            المشاركة الأصلية بواسطة الكمال977
                            ا
                            الزبير لم يفر
                            طلحة حمل رسول الله وصعد به الجبل حين لم يقدر الرسول على صعودالجبل خوفا من ان يقتله المشركين واصيبت يد طلحة
                            لكن في المقياس القراني المقياس قطعا 36
                            ههههههههههههه يعني النبي طلع جبان وخواف ورعديد ...وطلحة هو اشجاع والسبع ......استلم .....

                            تعليق


                            • #15
                              ابو بكر وعمر لم يفروا
                              كذب ودجل وكانا اجبن الناس واسرعهم في الفرار كما هو عثمان الذي ذهب ثلاث ايام هارباً
                              كيف لم يهرب خلفائك ايها الكذاب الاشر

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X