حتى لو قال وقع فيه هو يقصد أنكم تؤمنون بوجود آيات ليست فيه ولن تستطيعوا أن تنكروا هذا

وهل مصحف فاطمه هو القرآن !!! ، ونحن لانؤمن بمهدي لم يولد حتى الآن لأن الأرض لاتخلو من حجه

- عن عائشةَ ؛ أنها قالت : كان فيما أُنزل من القرآنِ : عشرُ رضعاتٍ معلوماتٍ يُحَرِّمْنَ . ثم نُسِخْنَ : بخمسٍ معلوماتٍ . فتُوُفِّيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهنَّ فيما يُقرأُ من القرآنِ . الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1452
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وهل قال الجزائري بالتحريف !!! هو يقصد أمثال هذه الروايات التي تصرح بتعرض القرآن للزياده والنقصان

وهذه من كتبكم أين هذه الآيات التي كان يقرأها الناس في مصاحفهم !!!!!

نرجع ونقول لعل القوم يفهمون
اخر كتاب كتبة السيد الجزائري هو عقود المرجان وصرح فيه بعدم التحريف بالكلام المعجز
===
قال السيد نعمة الله الجزائري في تفسيره (عقود المرجان في تفسير القرآن ج2 ص 624- 625) :
( [إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون] ((إنا نحن ... الآية)) رد لإنكارهم واستهزائهم في قوله: [ يا أيها الذي نزل عليه الذكر ... الآية] ((لحافظون)) من الشياطين والزيادة والنقصان بخلاف الكتب المتقدمة فإنه لم يتول حفظها وإنما استحفظها الربانيين والأحبار فاختلفوا فيما بينهم بغيا فكان التحريف، ولم يكل القرآن إلى غير حفظه.
((الذكر)) أي القرآن ((لحافظون)) من الزيادة والنقصان والتغيير والتحريف، وقيل: معناه: وإنا نتكفل بحفظه إلى آخر الدهر على ما هو عليه فتنقله الأمة وتحفظه عصرا بعد عصر إلى يوم القيامة لأنه حجة على الكل، وقيل: يحفظه من كيد المشركين ولا يمكنهم إبطاله ولا يندرس ولا ينسى، وقال الفراء: يجوز أن يكون الهاء في له كناية عن الرسول صلى الله عليه وآله فكأنه قال: إنا نزلنا القرآن وإنا لمحمد لحافظون) اهـ .
هذا الكتاب ألفه بعد كتبه الأخرى التي تعرض فيها لمسألة التحريف ككتاب (الأنوار النعمانية / منبع الحياة / نور البراهين ) ، وهذا كاشف عن استقرار رأيه الأخير بما في عقود المرجان .. وتوضيح ذلك من خلال ذكر التسلسل الزمني لتأليفاته المذكورة رحمه الله :
(1) ـ الأنوار النعمانية : فرغ منه سنة 1089 هـ ( الذريعة 2/446) ، وكان عمره بهذا التاريخ (39) سنة .
(2) ـ نور البراهين : فرغ منه سنة 1099 هـ ( الذريعة 24/363 )
(3) ـ منبع الحياة : فرغ منه سنة 1100 هـ . ( الذريعة 22/359)
(4) ـ عقود المرجان : فرغ منه سنة 1102 هـ
[img=http://www.saifoali.org/up/files/exh3s2wlw6oevnp9wclx_thumb.png]



اما قول علمائنا في التحريف والنقصنان هو من باب التاويل فقط وفقط لان تاويل القران يسمى قرانا --
وهو كذلك منزل - لان الرسول يقول اتيت القران ومثله معه
لذلك ذكرت انا كلام المفيد رحمه الله تعالى


وهذا عين قول علمائكم


تاريخ القران الكريم
تاليف محمد سالم
ص71
يقول ان مصحف علي ابن ابي طالب
كان مرتب السور حسب ترتيب نزولها على النبي.ص.










التسهيل لعلوم التنـزيل
للشيخ الامام العلامه المفسر ابي القاسم جزي الكلبي
المتوفى سنه741
الجزءالاول
المقدمه

في ذيل الورقه مانصه
(فلماتوفى رسول الله .ص.قعد علي ابن ابي طالب في بيته فجمعه على ترتيب نزوله ولووجد مصحفه لكان فيه علم كبير ولكنه لم يوجد)









خلاصة الموضوع


الحزائري يقول بان القران محفوظ من الزياده والنقصان وهو في اخر كتاب له عقود المرجان


اما لفظ النقصان الذي ورد فهو من باب التاويل والتفسير فقط وفقط


لذلك قال المفيد

المنصفون من أهل السنة ينفون هذه الفرية عن الشيعة

يقول الشيخ محمد أبو زهرة : " القرآن بإجماع المسلمين هو حجة الإسلام الأولى وهو مصدر المصادر له ، وهو سجل شريعته ، وهو الذي يشتمل على كلّها و قد حفظه الله تعالى إلى يوم الدين كما وعد سبحانه إذ قال{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}(الحجر/9). وإن إخواننا الإمامية على اختلاف منازعهم يرونه كما يراه كل المؤمنين " ( 2 ).

وقال :" إن الشريف المرتضى وأهل النظر الصادق من إخواننا الإثنا عشرية قد اعتبروا القول بنقص القرآن أو تغييره أو تحريفه تشكيكا في معجزة النبي صلى الله عليه وآله وسلم واعتبروه إنكارا لأمر علم من الدين بالضرورة " ( 3 ).




وقال الشيخ رحمة الله الهندي : " القرآن المجيد عند جمهور علماء الشيعة الإمامية الاثني عشرية محفوظ من التغيير والتبديل ومن قال منهم بوقوع النقصان فيه،فقوله مردود غير مقبول عندهم " ( 1 ) .


وقال الشيخ محمد الغزالي : " سمعت من هؤلاء يقول في مجلس علم : أن للشيعة قرآنا آخر يزيد وينقص عن قرآننا المعروف ! فقلت : أين هذا القرآن ؟ ! ولـماذا لم يطلع الإنس والجن على نسخة منه خلال هذا الدهر الطويل ؟ لمـاذا يساق هذا الافتراء ؟ … ولمـاذا هذا الكذب على الناس وعلى الوحي " ( 2 ) .


وقال محمد علي الزعبي : " لقد اتفق المسلمون - ويحز في قلبي الألم حين أصفهم بالسنة والشيعة بعد أن دعاهم الله مسلمين ورضي لهم الإسلام دينا - اتفقوا على عصمة القرآن وحفظه منذ عهد نـزوله حتى الآن فالسنيون على تعداد مذاهبهم الفقهية المعروفة ، والتي أصبحت في ذمة التاريخ ، والشيعة ، سواء أكانوا إمامية اثني عشرية أو زيدية أو إسماعيلية : بـهرة أم موحّدين أم آغاخانية… جميعهم ينظرون كتاب الله الموجود بين أيدي الناس معصوما محفوظا كما أنزل ، ويعتقدون أنه هو نفسه الذي أنزله الله لرسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ووصل الناس دون زيادة أو نقص ، نعم هذا ما اتفق عليه مسلمو العالم في جميع عصورهم وهذا ما سجله مؤلفوهم ومحققوهم ومخلصوهم ولو أردنا أن نقول للقارئ راجع كتاب كذا وصفحة كذا لأذهبنا سجلا بأسماء الكتب " (



وقال البهنساوي : " إن الشيعة الجعفرية الاثني عشرية يرون كفر من حرّف القرآن الذي أجمعت عليه الأمة منذ صدر الإسلام … وإن المصحف الموجود بين أهل السنة هو نفسه الموجود في مساجد وبيوت الشيعة وأنه لا يوجد منهم في عصرنا من يقول بما جاء في بعض كتبهم القديمة عن مصحف فاطمة بل يقولون إن هذه روايات غير صحيحة مردودة كما أن أئمة الشيعة في عصرنا يؤكدون ذلك



الأستاذ محمد المديني عميد كلية الشريعة بالجامعة الأزهرية : " وأمّـا أن الإمامية يعتقدون نقص القرآن ، فمعاذ الله . إنما هي روايات رويت في كتبهم ، كما روي مثلها في كتبنا . وأهل التحقيق من الفريقين قد زيّفوها ، وبينوا بطلانـها وليس في الشيعة الإمامية أو الزيدية من يعتقد ذلك كما أنه ليس في السنة من يعتقده ".

بل رواياتكم الصحيحه هي التي تثبت وجود آيات غير موجوده الآن وليس الجزائري وهو من يقول هذا فلاترمي
كلامكم على الجزائري وهو لايقر بالتحريف

كتاب نور البراهين في اخبار السادة الطاهرين للجزائري - الجزء الاول - ص 524
روى أصحابنا ومشايخنا في كتب الأصول من الحديث وغيرها أخبارا كثيرة بلغت حد التواتر في أن القرآن قد عرض له التحريف وكثير من النقصان وبعض الزيادة .
منها: ما روي عن السادة الأطهار عليهم أفضل الصلوات في قوله تعالى (كنتم خير أمة أخرجت للناس) قالوا: كيف تكون هذه الأمة خير أمة وقد قتلوا الحسين بن علي عليهما السلام ، وإنما نزلت كنتم خير أئمة . يعني بهم أهل البيت عليهم السلام . ومثل ما روي بالأسانيد الكثيرة عنهم عليهم السلام في قوله عز شأنه (يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك في علي) الآية .
ومنها: ما روي عن مولانا أمير المؤمنين عليه السلام لما سئل عن الارتباط بين الكلامين في قوله تعالى (فان خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع) فقال عليه السلام: قد سقط ما بين الكلامين أكثر من ثلث القرآن . إلى غير ذلك من الاخبار التي لو أحصيت لكانت كتابا كبير الحجم ...الخ.

عندكم نسخ تلاوه هذا من فراركم عن هذه الآيات قلتم أنها نسخت !!!!!

والتحريف المقصود هو على مانزلت فيه الآيه مع التأويل وليس مافهمته لأن الله تكفل بحفظ كتابه ورأي الجزائري
وغيره ان الروايه تعرض على القرآن إن وافقها أخذنا بها وإلا فلا ولايهمنا حتى كثرة الروايات ، لكن نحن بصدد
آيات وردت في روايات صحيحه لديكم !!!!!

بل محاولتك أنت هي البائسه اثبت أن هذه الآيات نسخت حتى تنفي قولكم بالتحريف !!!!

بينما نحن قلنا لك أن أي روايه تطرح اذا خالفت كتاب الله وهذا رأي الجزائري

وتقول لو فسر انسان القرآن بطريقه لايعد من التحريف وهل أنا قلت مثل هذا القول !!