إعـــــــلان

**الشيخ مرتضى الحسون** · 09-09-2013, 05:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

عندي منه نسخة مخطوطة
وقد قرات بعض منه وليس كله

وانقل لك من كلام جعفر السبحاني موجز عن الكتاب ...

قال جعفر السبحاني :
أمّا كتابه الذي جمع فيه هذه الشوارد والغرائب، وأسماه:«فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب ربّ الأرباب»، فقد وضعه على مقدّمات ثلاث، واثني عشر فصلاً، وخاتمة.
ذكر في المقدّمة الأُولى، ما ورد بشأن جمع القرآن و نظمه وتأليفه، مما يشي ـ بزعمه ـ على ورود نقص أو تغيير في نصّه الكريم.
وفي الثانية: بيّن أنحاء التغيير الممكن حصوله في المصحف الشريف.
وفي الثالثة: في سرد أقوال العلماء في ذلك، إثباتاً أو رفضاً.
أمّا الفصول الاثنا عشر، فقد جعلها دلائل على وقوع التحريف ....الخ

اين قال النوري او السبحاني ان القران كتاب نفاق؟؟؟ اثبت ذلك

**الكمال977** · 09-09-2013, 05:44 PM

يا م9 انا لا اعلم ماذا يريد الطرف المقابل
هو يدعي ان اتهمت الشيعة
فاين انا ذكرت الشيعة
انا كلامي كان واضحا على من قال ان المنافقين هم من الفوا القران الذي بين ايدينا

فهل الشيعة اليوم عندك وعند المعرف الشيخ مرتضى الحسون يقولون بهذا الكلام عن القران الذي بين ايدينا اليوم
انا لم اقل ذلك وللشيخ ان يتخيل مايشاء
الشيخ تكلم في موضوع تاريخي عن الامام الاوزاعي وطالب عن بيان حكمه وانا كان ردي عليه من جنس سؤاله
بمعنى انا تكلمت كلام تاريخي ايضا ولم اتعرض لشيعة اليوم
قال ماحكم من اتهم الامام علي (الثقل الاصغر) بالنفاق
فرددت انا عليه وقلت له حكمه حكم من اتهم القران (الثقل الاكبر) انه كتاب الفه المنافقون

ومع ذلك تامر انت والشيخ مرتضى والعضو الاخر اليتيم معكما الذي افتقدناه منذمدة طويلة لانه لم يكتب الشيخ موضوعا الا كنت انت اواليتيم فيه على الغالب

الاحتجاج - الشيخ الطبرسي - ج 1 - ص 225
في رواية أبي ذر الغفاري أنه قال : لما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله جمع علي عليه السلام القرآن وجاء به إلى المهاجرين والأنصار وعرضه عليهم لما قد أوصاه بذلك رسول الله صلى الله عليه وآله ، فلما فتحه أبو بكر خرج في أول صفحة فتحها فضائح القوم ، فوثب عمر وقال : يا علي اردده فلا حاجة لنا فيه ، فأخذه عليه السلام وانصرف ثم أحضروا زيد بن ثابت - وكان قاريا للقرآن - فقال له عمر : إن عليا جاء بالقرآن وفيه فضائح المهاجرين والأنصار ، وقد رأينا أن نؤلف القرآن ونسقط منه ما كان فيه فضيحة وهتك للمهاجرين والأنصار ، فأجابه زيد إلى ذلك ، ثم قال : فإن أنا فرغت من القرآن على ما سألتم وأظهر علي القرآن الذي ألفه أليس قد بطل كل ما عملتم ؟ قال عمر : فما الحيلة ؟ قال زيد : أنتم أعلم بالحيلة ، فقال عمر : ما حيلته دون أن نقتله ونستريح منه ، فدبر في قتله على يد خالد بن الوليد فلم يقدر على ذلك ، وقد مضى شرح ذلك . فلما استخلف عمر سأل عليا عليه السلام أن يدفع إليهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم ، فقال : يا أبا الحسن إن جئت بالقرآن الذي كنت قد جئت به إلى أبي بكر حتى نجتمع عليه ، فقال عليه السلام : هيهات ليس إلى ذلك سبيل ، إنما جئت به إلى أبي بكر لتقوم الحجة عليكم ، ولا تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين ، أو تقولوا ما جئتنا به أن القرآن الذي عندي لا يمسه إلا المطهرون والأوصياء من ولدي ، قال عمر : فهل لإظهاره وقت معلوم . فقال عليه السلام : نعم إذا قام القائم من ولدي ، يظهره ويجمل الناس عليه ، فتجري السنة به صلوات الله عليه

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 89 - ص 42
2 - الإحتجاج : في رواية أبي ذر الغفاري رضي الله عنه أنه لما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله جمع علي عليه السلام القرآن وجاء به إلى المهاجرين والأنصار وعرضه عليهم كما قد أوصاه بذلك رسول الله صلى الله عليه وآله . فلما فتحه أبو بكر خرج في أول صفحة فتحها فضائح القوم ، فوثب عمر وقال : يا علي اردده فلا حاجة لنا فيه ، فأخذه علي عليه السلام وانصرف ثم أحضروا زيد بن ثابت وكان قاريا للقرآن ، فقال له عمر : إن عليا جاءنا بالقرآن ، وفيه فضائح المهاجرين والأنصار : وقد رأينا أن نؤلف القرآن ونسقط منه ما كان فيه فضيحة وهتك للمهاجرين والأنصار ، فأجابه زيد إلى ذلك ثم قال : فان أنا فرغت من القرآن على ما سألتم وأظهر علي القرآن الذي ألفه أليس قد بطل ما قد عملتم ؟ قال عمر : فما الحيلة ؟ قال زيد أنتم أعلم بالحيلة ، فقال عمر : ما حيلة دون أن نقتله ونستريح منه ، فدبر في قتله على يد خالد بن الوليد ، فلم يقدر على ذلك وقد مضى شرح ذلك فلما استخلف عمر سأل عليا عليه السلام أن يدفع إليهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم ، فقال : يا أبا الحسن إن جئت بالقرآن الذي كنت جئت به إلى أبي بكر حتى نجتمع عليه ، فقال علي عليه السلام : هيهات ليس إلى ذلك سبيل إنما جئت به إلى أبي بكر لتقوم الحجة عليكم ولا تقولوا يوم القيامة إنا كنا عن هذا غافلين أو تقولوا ما جئتنا به ، إن القرآن الذي عندي لا يمسه إلا المطهرون والأوصياء من ولدي ، فقال عمر : فهل وقت لا ظهاره معلوم ؟ قال علي عليه السلام : نعم إذا أقام القائم من ولدي يظهره ويحمل الناس عليه فتجري السنة عليه

اماقول النوري الطبرسي بوصفه بعض كلمات القران بركاكة الكلمات وسخافة القول فتجده في مقدمة كتابه فصل الخطاب في اثبات تحريف كتاب رب الارباب
والكتاب مخطوطة غير منشور ولايوجد له رابط ان كان عندي نسخة منه مخطوطا
وهذه رابط فيه صورة للصفحة
http://s1.al-shaaba.net/files/images...yt4%5B1%5D.jpg
اتياناك بكتاب وجزء وصفحة مثلما اردت

**الكمال977** · 09-09-2013, 06:23 PM

وهذا كلام الطبرسي في الصورة المرفقة اعلاه في الصفحة 13 من مقدمة كتابه فصل الخطاب في اثات كتاب رب الارباب
يقول النوري الطبرسي:
بحيث يلزم منه ماذكرنا من التحريف والنقصان اولى بل هو في غاية الوضوح فالمهم اثبات نزوله على نسق واحد وابطال وجوه عديدة في وجوه عديدة في التلاوة وان منشأ بعض تلك الاختلافات سوء الحفظ وقلة المبالات وبعضها النسيان العادي وبعضها التصرف العمدي وبعضها اختلاف مصحف عثمان لبعض تلك الوجوه كما مر وبعضها اختلاف الافهام في مرسوم مصاحفه كما ستعرف الى غير ذلك مما يعود الى تقصير او قصور في انفسهم لا الى اذن ورضا من نبيهم صلى الله عليه واله والذي يدل على ذلك امور
الاول قوله تعالى لو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا فان الاختلاف فيه كما يصدق اختلاف المعنى وتناقض كيفيته مرة واثباته اخرى
وعلى اختلاف النظم كفصاحة بعض فقراتها البالغة حد الاعجاز وسخافة بعضها الاخرى وعلى اختلاف مراتب الفصاحة ببلوغ بعضها اعلى درجاتها ووصول بعضها الى ادنى مراتبها
وعلى اختلاف الاحكام كوجوب شيء فيه موجود في غيره مع عدم وجوبه او حرمته كذلك يصدق على اختلاف تصاريف كلمة واحدة وهيئتها في موضوع واحد واختلاف اجزاء اية واحدة في التلاوة والكتابة

**الكمال977** · 09-09-2013, 06:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

اين قال النوري او السبحاني ان القران كتاب نفاق؟؟؟ اثبت ذلك

واين قلنا ان النوري او السبحاني قالا ذلك
انت ان كنت تريد تحوير الكلام على ماتهوى فهذا شأنك
وتهديداتك لنا بالطرد انما تبين ضعف الحال الذي انت فيه
وتكلم بلسان الادارة يبين ان حالك اصبح اضعف

كتاب الفه المنافقون لابد ان يسمى كتاب المنافقون
كتاب الفه الكليني يسمى كتاب الكليني
كتاب الفه البخاري يسمى كتاب البخاري
كتاب الفه مسلم يسمى كتاب مسلم
كتاب الفه الطوسي يسمى كتاب الطوسي
كتاب الفه النوري الطبرسي يسمى كتاب النوري الطبرسي

**حمد منتصر** · 09-09-2013, 07:00 PM

وسخافة بعضها الاخرى وعلى اختلاف مراتب الفصاحة ببلوغ بعضها اعلى درجاتها ووصول بعضها الى ادنى مراتبها

وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ

**الشيخ مرتضى الحسون** · 09-09-2013, 07:44 PM