تويت
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
بل الرواية التي تؤمن انت هي التي تقول ان المنافقين المجرمين فعلوا واخفوا وحرفوا وبدلوا وغيروا
وما انت الا محاول لدس راسك بالتراب هربا من حقيقة الرواية الواضحة
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
سؤال الزنديق ليس عن مصحف الامام المزعوم
سؤال الزنديق عن مصحف عثمان
و مصحف عثمان الذي جمعه ابو بكر وعمر ونسخه عثمان وقرأه الزنديق واثار الشبهات عليه ليس فيه لا تاويل ولا تفسير ولا اسباب نزول ولا شرح حتى يقال ان الزنديق سأل عما اسقطوه
سؤال الزنديق عن مصحف عثمان الذي هو كله كلام الله بلا زيادة ولانقصان
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
كلامك باطل
فلانقول قران ابن كثير بل نقول تفسير القران لابن كثير
وخلط التفسير بالقران على انه كله قران باطل لايجوز
فلو كان قران الامام كذلك متداخل فيه التفسير والتاويل مع كلام الله والناسخ مجموع مع المنسوخ لما صح ان يكون قرانا نتعبد به
فمثلا تفسير القمي
تفسير القمي - علي بن إبراهيم القمي - ج 2 - ص 113
وقوله ( ويوم يعض الظالم على يديه ) قال الأول يقول ( يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا ) قال أبو جعفر عليه السلام يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول عليا وليا ( يا ويلتا ليتني لم أتخذ فلانا خليلا ) يعني الثاني ( لقد أضلني عن الذكر بعد إذ جاءني ) يعني الولاية
هل يجوز ان نقرأ العبارة كلها في الصلاة بحجة ان التفسير من القران ايضا
بالتاكيد لا لان التفسير لايعد جزءا من كلام الله بل هو شرح لكلام الله
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
لو اخذوا (بحسب الرواية) بما جمعه الامام لضاع القران ولتاه على الناس كل عباداتهم واهمها الصلاة لان لاتمييز بين كلام الله القران وبين تفسيره
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
فانت تخلط بين رواية ابي ذر عن مصحف علي الذي جاء بها للصحابة ولم يقبلوه (بحسب الرواية)
وبين رواية الزنديق التي تتحدث عن مصحف عثمان خالصا ولا تتحدث عن مصحف الامام لان السائل فيها الزنديق لم يعرف انه كان هناك شيء اسمه مصحف الامام فيه تاويل وتفسير وناسخ ومنسوخ
بل الزنديق كان فقط يعرف مصحف عثمان وكان يطعن الزنديق بمصحف عثمان
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
اين انزل الله تاويل القران في اي سورة
وهل تاويل القرانجزء من القران يجوز قراءته بالصلاة
ومصحف الامام الذي يجمع فيه الناسخ مع المنسوخ هل يجوز القراءة به في الصلاة باعتبار كله قران
فمثلا اية في سورة البقرة ومنسوخة وناسخها مثلا في سورة المائدة
فهل يجوز في الصلاة ان نقراء باية من البقرة ثم ندمجها باية المائدة ثم ندمجها باية من الاعراف نزلت بعدها
اذا ستكون صلاتنا مسخ ولاتسمى صلاة
فمثلا هل يجوز قراء الناسخ والمنسوخ من هذه الايات كمثال في الصلاة؟؟
{إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ }المائدة91
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُباً إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ وَإِن كُنتُم مَّرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاء أَحَدٌ مِّنكُم مِّن الْغَآئِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاء فَلَمْ تَجِدُواْ مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيداً طَيِّباً فَامْسَحُواْ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَفُوّاً غَفُوراً }النساء43
{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ كَذَلِكَ يُبيِّنُ اللّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ }البقرة219
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }المائدة90
وكلامك هذا باطل سافتح فيه موضوعا خاصا للنقاش فيه فهل تقبل ان تحاورني فيه ام ستهرب مسبقا؟؟؟؟
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
هذا كذب وافتراء
فاتحداك واتحداك واتحداك ان تثبت ان عمر او اباو بكر او عثمان كتبوا في مصحف عثمان ماليس فيه لافي خلافة ابي بكر ولا في خلافة عمر ولافي خلافة عثمان
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
كلامك باطل وهو ترقيع لما لايمكن ترقيعه
الزنديق كان يقرا مصحف عثمان
والزنديق يسال الامام في خلافة الامام بعد تلك الحقبة ب25 سنة بعد موت ابي بكر وعمر وعثمان
والزنديق لم يعرف مصحف علي المزعوم
والامام (بحسب الرواية ) يتكلم عن المصحف الذي قرأه الزنديق وسال عنه مابين سنة 36 و 40 هجرية وهو مصحف عثمان نفسه منذ ذلك الحين نفسه هذا المصحف بين ايدينا بلا زيادة حرف او نقص حرف
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
ترقيعك باطل لان رواياتكم عن ائمتكم لاتقول ان كل القران محرف بل ماحرف هو اجزاء منه وباقي الاجزاء سليمة هي كلام الله بدليل ان هناك روايات تقول لهم اعملوا به الى ان يظهر الامام الحجة القران المخفي عنده
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
اخبرنا ماهي الايات الزائدة التي قرأها الزنديق في مصحف عثمان واخبره الامام انها زبد ستذهب وتختفي مع التحقيق والطلب
اعطنا مثال اية واحدة قرأها الزنديق
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
يا شيخ هل تحاول خداعنا
يا شيخ حوار الامام مع الزنديق كان في خلافته
اي ان ولاة الامور بو بكر وعمر وعثمان ماتوا وشبعوا موت
فهل الامام يخاف من اناس اموات ان يقتلوه
يارجل تحدث بالعقل واحترم العقول
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
بل اقرأ رواية الاحتجاج تجد ان الامام رفع عمر وصرعه باصبع واحد
وخنق خالد باصبعين
فكيف يمكنه قتله وهو يعلم متى واين وكيف يقتل
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
هذا المحمول انت الذي تحمله ويحمله من يريد ترقيع الرواية فرواية الزنديق لم تتكلم لا على تاويل ولا على تفسير ولا على ناسخ ولا منسوخ بل تكلمت عن مصحف عثمان الذي هو نفسه بين ايدينا اليوم وهو نفسه قرأه الزنديق
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون
ماعقدتهم والنكاح حتى يحذفوا تاويله الذي عادل ثلث القران بحسب فهمك الترقيعي للرواية
الزنديق اشار الى ان جمع ذكر النكاح مع ذكر اليتامى هو تناقض
والامام لم يقل له لايوجد تناقض
بل برر له (بحسب الرواية) ان التناقض هذا بسبب حذف ثلثالقران بين الايتين اية النكاح واية اليتامي
فهل انت تعتقد ان هذه الاية متناقضة بسبب حذف ثلث القران (التاويل كما تحاول ترقيعه)؟؟
اجب
تعليق