إعـــــــلان

**الشيخ مرتضى الحسون** · 14-09-2013, 02:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

ايها الفاضل اتهمتنا اننا لانعرف كوعنا من بوعنا
لكن اتضح ايها الفاضل ان هذا هو انت اتدري لماذا ياشيخنا الفاضل
لانك لاتستطيع ان تميز ان كل كافر هو منكر لاصل من اصول الدين
فالتكفير لايعني ان الكافر منكر لاصل من اصول لادين

فلا تختلط عليك الامور ايها اللفاضل

طيب يا علامة الزمان
انا تلميذك فعلمني
ان لم تكن عائشة ومسالتها اصلا من اصول الدين
فلماذا تكفرون الطاعنين بها ؟؟
مع ان الله بين الحكم الشرعي للقذف وكما ذكرته انت في مشاركتك السابقة انه يحد بثمانين جلدة؟؟؟
فلماذا اجمع علماؤك على وجوب تكفير القاذف وقتله مع ان حكمه الجلد؟؟؟كما ذكرت انت؟؟؟
بعبارة اخرى ما حجتكم في التكفير؟

**سيد راكع** · 14-09-2013, 02:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

طيب يا علامة الزمان
انا تلميذك فعلمني

لا عيب ان علمتك انا ولا عيب ان تعلمت انت مني

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

ان لم تكن عائشة ومسالتها اصلا من اصول الدين
فلماذا تكفرون الطاعنين بها ؟؟
مع ان الله بين الحكم الشرعي للقذف وكما ذكرته انت في مشاركتك السابقة انه يحد بثمانين جلدة؟؟؟
فلماذا اجمع علماؤك على وجوب تكفير القاذف وقتله مع ان حكمه الجلد؟؟؟كما ذكرت انت؟؟؟
بعبارة اخرى ما حجتكم في التكفير؟

السب هو ان علمائي لايفكرون بمثل تفكيرك
التكفير انواع
الاول يكون لمن انكر اصل من اصول الدين الثلاث التوحيد والنبوة والمعاد
الثاني يكون لمن ان ماعلم بالضرورة من الدين فمن علم ذلك ثم انكره فهو كافر لكن من لم يعلمه وانكره لايكون كافرا
فحادثة الافك واتهام ام المؤمنين وتبرئة الله لها من تهمة الزنا علم واشتهر وتواتر بين الناس حتى اصبح معلوم بالضرورة

**الشيخ مرتضى الحسون** · 14-09-2013, 02:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

لا عيب ان علمتك انا ولا عيب ان تعلمت انت مني
[/color][/size][/font][font=DecoType Naskh][SIZE=20px][color=DarkRed]

السب هو ان علمائي لايفكرون بمثل تفكيرك
التكفير انواع
الاول يكون لمن انكر اصل من اصول الدين الثلاث التوحيد والنبوة والمعاد
الثاني يكون لمن ان ماعلم بالضرورة من الدين فمن علم ذلك ثم انكره فهو كافر لكن من لم يعلمه وانكره لايكون كافرا
فحادثة الافك واتهام ام المؤمنين وتبرئة الله لها من تهمة الزنا علم واشتهر وتواتر بين الناس حتى اصبح معلوم بالضرورة

تصحيحا لمعلوماتك
ليس كل متواتر معلوم بالضرورة
انما المعلوم بالضرورة يعني ما كان بديهيا لا يحتاج الى برهان ودليل ونقاش
فاين الضرورية في براءة عائشة ؟؟؟؟

**حراس العقيدة** · 14-09-2013, 03:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

طيب يا حبيبي انا اتفق معك في هذه الكلية ولكن
لماذا حينما تاتي ايات الولاية في حق الامام علي عليه السلام تقول نريد اسمه دون صفته ؟؟؟
هل تقبل بمنهجية الشيخ العرعور وهي ان لابد من ذكر اسم الامام علي في القران ليكون اماما؟؟؟ ارجو الاجابة

يمكننا مناقشة أية الولاية من وجهة نظر الأخوة الشيعة ومن وجهة نظر السنة لتفهم الفرق بيننا
أما بخصوص منهجية الشيخ العرعور وهي أنه لابد من ذكر اسم الامام علي في القرآن ليكون أماما ^_^ تلك لا أقتنع بها مطلقا والسبب ان أمير المؤمنين علي بن ابي طالب هو أمام لجميع المسلمين وهو تاج على رأسنا
من وجهة نظري الامام الرابع ومن وجهة نظرك الاول وهنا نقطة الخلاف ..

**الشيخ مرتضى الحسون** · 14-09-2013, 05:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حراس العقيدة

يمكننا مناقشة أية الولاية من وجهة نظر الأخوة الشيعة ومن وجهة نظر السنة لتفهم الفرق بيننا
أما بخصوص منهجية الشيخ العرعور وهي أنه لابد من ذكر اسم الامام علي في القرآن ليكون أماما ^_^ تلك لا أقتنع بها مطلقا والسبب ان أمير المؤمنين علي بن ابي طالب هو أمام لجميع المسلمين وهو تاج على رأسنا
من وجهة نظري الامام الرابع ومن وجهة نظرك الاول وهنا نقطة الخلاف ..

طيب بارك الله فيك لانك رفضت فكرة العرعور غير القائمة على الاساس العلمي وانك تعترف بامامة علي عليه السلام ولكن تتوقف في تقديمه على الثلاثة فتجعله رابعا
فاقول لك هل تقبل الحوار في موضوع خاص بيننا وبينكم حول من هو الاحق بالخلافة ومن هو الاجدر بان يكون الاول والمقدم؟.

**سيد راكع** · 15-09-2013, 03:12 AM

شيخنا الفاضل المرتضى قال في موضوعه الاخر ( ياشيعة ابي سفيان)
قال:
من اين جئت بهذا القيد انه ملعون ما دام على كفره؟؟؟؟
واما قياسك على شارب الخمر فقياس باطل لانه مع الفارق
فشارب الخمر مخالف للفروع وليس للاصول

فنقول يا مرتضى قد ناقضت نفسك وموضوعك واقمت الحجة على ذاتك
فنحن نقول ان براءة عائشة ليست من اصول الدين فلا حاجة لذكر اسمها في القران
وانت تقيس امامة الائمة الـ12 على براءة عائشة وامامة الائمة من اصول الدين
فنقول لك قياسك باطل لانه قياس مع الفارق
فنحن لما نطالبكم باثبات امامة الائمة من القران لان الامامة اصل من اصول دينكم لاتثبت الا بادلة كثيرة التكرار قطعية الدلالة محكمة غير متشابهة

**الشيخ مرتضى الحسون** · 15-09-2013, 02:20 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

شيخنا الفاضل المرتضى قال في موضوعه الاخر ( ياشيعة ابي سفيان)
قال:
من اين جئت بهذا القيد انه ملعون ما دام على كفره؟؟؟؟
واما قياسك على شارب الخمر فقياس باطل لانه مع الفارق
فشارب الخمر مخالف للفروع وليس للاصول

فنقول يا مرتضى قد ناقضت نفسك وموضوعك واقمت الحجة على ذاتك
فنحن نقول ان براءة عائشة ليست من اصول الدين فلا حاجة لذكر اسمها في القران
وانت تقيس امامة الائمة الـ12 على براءة عائشة وامامة الائمة من اصول الدين
فنقول لك قياسك باطل لانه قياس مع الفارق
فنحن لما نطالبكم باثبات امامة الائمة من القران لان الامامة اصل من اصول دينكم لاتثبت الا بادلة كثيرة التكرار قطعية الدلالة محكمة غير متشابهة

سبحان الله
ما علاقة هذا بذاك؟؟
ما علاقة موضوع لعن ابي سفيان لعنه الله بهذا الموضوع
ثم اننا اجبنا عن اشكالك الاف المرات
وطالبانك وغيرك بالدليل على تكفير من اتهم عائشة
والقران ينص على ان عقوبة القذف هي الجلد وانت اعترفت بذلك اولا ولكن لما جئناك باراء علمائك تراجعت
فلماذا علماؤك يكفرون من اتهم عائشة مع ان عقوبته الجلد فقط
حبذا الجواب

**حراس العقيدة** · 15-09-2013, 04:54 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

طيب بارك الله فيك لانك رفضت فكرة العرعور غير القائمة على الاساس العلمي وانك تعترف بامامة علي عليه السلام ولكن تتوقف في تقديمه على الثلاثة فتجعله رابعا
فاقول لك هل تقبل الحوار في موضوع خاص بيننا وبينكم حول من هو الاحق بالخلافة ومن هو الاجدر بان يكون الاول والمقدم؟.

وفيك بركة أستاذي لست الوحيد الذي يعترف بأمامة علي بن بي طالب الجميع ..
قد أنشغل في هذه الفترة ولكن أنا موجود هنا على طول ولي مساهمات أن شاء الله

**الشيخ مرتضى الحسون** · 15-09-2013, 06:02 PM

حياك الله وبياك
متى ما تصبح جاهزا للحوار في الموضوع فنحن بخدمتك

**سيد راكع** · 17-09-2013, 06:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

سبحان الله
ما علاقة هذا بذاك؟؟
ما علاقة موضوع لعن ابي سفيان لعنه الله بهذا الموضوع
ثم اننا اجبنا عن اشكالك الاف المرات
وطالبانك وغيرك بالدليل على تكفير من اتهم عائشة
والقران ينص على ان عقوبة القذف هي الجلد وانت اعترفت بذلك اولا ولكن لما جئناك باراء علمائك تراجعت
فلماذا علماؤك يكفرون من اتهم عائشة مع ان عقوبته الجلد فقط
حبذا الجواب

شيخنا الفاضل انت تخلّط
فمتى تفهم وانت اهل للفهم
شيخنا الفاضل قذف عائشة من الفروع لايكفر عليه احد لكن هذا قبل ان يبرئها الله
اما بعد ان برأها الله اصبح قاذفها مكذبا لله ومعاندا له فتكفيره يكون من جهة تكذيبه لله سبحانه وليس من جهة قذفه لمحصنة من المحصنات

هل فهمت شيخنا الفاضل ام ان هذه بديهية صعبة الفهم

**الشيخ مرتضى الحسون** · 17-09-2013, 11:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

شيخنا الفاضل انت تخلّط
فمتى تفهم وانت اهل للفهم
شيخنا الفاضل قذف عائشة من الفروع لايكفر عليه احد لكن هذا قبل ان يبرئها الله
اما بعد ان برأها الله اصبح قاذفها مكذبا لله ومعاندا له فتكفيره يكون من جهة تكذيبه لله سبحانه وليس من جهة قذفه لمحصنة من المحصنات

هل فهمت شيخنا الفاضل ام ان هذه بديهية صعبة الفهم

احسنت والله انت الان وصلت الى مربط الفرس في هذا الموضوع
انكم ميزتم عائشة في حكم قاذفها عن بقية النساء بانه يكفر بدعوى انه كذب كلام الله
فالسؤال
اين قال الله ان عائشة بريئة؟؟؟
نريد نصا صريحا يحمل اسمها وبراءتها والا فلا يجوز لكم التكفير للناس على مقتضى النصوص المتشابهة
وفقا للطريقة العرعورية في اصدر الاحكام

**سيد راكع** · 17-09-2013, 11:37 PM

اولا لنتفق
نريد اقرار منك على ان قذف ام المؤمنين عائشة من الفروع وليس من الاصول
ثم بعد ذلك سنثبت لك مباشرة ان من يقذف اليوم ام المؤمنين عائشة بالزنى يكون كافرا
فتفضل هداك الله وياحبذا بدون مراوغة

**الشيخ مرتضى الحسون** · 18-09-2013, 01:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

اولا لنتفق
نريد اقرار منك على ان قذف ام المؤمنين عائشة من الفروع وليس من الاصول
ثم بعد ذلك سنثبت لك مباشرة ان من يقذف اليوم ام المؤمنين عائشة بالزنى يكون كافرا
فتفضل هداك الله وياحبذا بدون مراوغة

في مذهبنا وتاريخنا عائشة لم يقذفها احد فهي ليست عندنا لا من الفروع ولا من الاصول
واما هذا السؤال فهو يتوجه اليك ولعلماء الضلالة الذين كفروا الناس وامروا بقتلهم
فالسؤال يجب ان يصاغ بالصورة الصحيحة:
هل اتهام عائشة يضر بالاصول ام بالفروع؟؟
نرجو الجواب من سماحتكم يا ابناء الوهابية
فنحن من طرحنا السؤال هذا فلا تردوه علينا هروبا منكم

**سيد راكع** · 18-09-2013, 01:53 AM

قلنا من دون مراوغة ياشيخ
انت تسأل وفتحت الموضوع بوفق مباني اهل السنة واقوالهم فالتزم بما فتحت الموضوع به
عند اهل السنة
نريد اقرار منك على ان قذف ام المؤمنين عائشة من الفروع وليس من الاصول
ثم بعد ذلك سنثبت لك مباشرة ان من يقذف اليوم ام المؤمنين عائشة بالزنى يكون كافرا
فتفضل هداك الله وياحبذا بدون مراوغة

**الشيخ مرتضى الحسون** · 18-09-2013, 03:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

قلنا من دون مراوغة ياشيخ
انت تسأل وفتحت الموضوع بوفق مباني اهل السنة واقوالهم فالتزم بما فتحت الموضوع به
عند اهل السنة
نريد اقرار منك على ان قذف ام المؤمنين عائشة من الفروع وليس من الاصول
ثم بعد ذلك سنثبت لك مباشرة ان من يقذف اليوم ام المؤمنين عائشة بالزنى يكون كافرا
فتفضل هداك الله وياحبذا بدون مراوغة

عجبا لك والله
انا من طرحت عليك هذا السؤال قبلا فهربت انت منه
ثم رجعت انت مرة ثانية لتسالني بنفس السؤال
واليك تذكيرا بسؤالنا الذي سالناه سلفا :

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

طيب يا علامة الزمان
انا تلميذك فعلمني
ان لم تكن عائشة ومسالتها اصلا من اصول الدين
فلماذا تكفرون الطاعنين بها ؟؟
مع ان الله بين الحكم الشرعي للقذف وكما ذكرته انت في مشاركتك السابقة انه يحد بثمانين جلدة؟؟؟
فلماذا اجمع علماؤك على وجوب تكفير القاذف وقتله مع ان حكمه الجلد؟؟؟كما ذكرت انت؟؟؟
بعبارة اخرى ما حجتكم في التكفير؟

الرابط:
http://www.yahosein.com/vb/showpost....7&postcount=31
فلماذا لا ترد؟؟؟
انا من طرحت السؤال وانا السائل لكم فاريد منكم جوابا
اما مسالة رمي عائشة فقلت لك انها لم ترد في كتبنا ولا اصل لها في مذهبنا وانما انتم ومؤلفاتكم وصحاحكم وصحابتكم من رمى عائشة
فاخرجوا انفسكم من هذه الورطة

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
الشيخ السني أحمد الغرباوي تصدق علي بخاتمه على الفقير في الصلاة ونزلت فيه آية الولاية بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-06-2025, 03:25 AM	ردود 0 6 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 21-06-2025, 03:25 AM
الشيخ السني أحمد الغرباوي تصدق علي بخاتمه على الفقير في الصلاة ونزلت فيه آية الولاية بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-06-2025, 03:23 AM	ردود 0 7 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 21-06-2025, 03:23 AM
المحقق الشيخ السني الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي راكعآ والولاية وباب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 30-06-2024, 10:47 PM	ردود 0 80 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 19-06-2025, 10:02 PM
تصحيح الشيخ السني د. عيادة الكبيسي سند ابن ابي حاتم نزول آية الولاية في علي لتصدقه في صلاته راكعآ ونحوه عن ابن جرير بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 14-07-2023, 11:53 AM	استجابة 1 117 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 19-06-2025, 04:53 AM
د. السني عبدالحليم الحسيني الصحيح نزول آية الولاية في علي لتصدقه راكعا في صلاته وقال النبي ص أنه وليه بعده ووصيه بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-12-2021, 11:24 AM	استجابة 1 211 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 19-06-2025, 10:02 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الى المخالفين : هل برا الله عائشة؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين