عزيزي عفوك ,

هل حقاً هم مجهولون ؟؟؟

أعد البحث مرة أخرى ,

في الانتظار ,

أما الاخ حمد فجوابه مثل الاول ,

بل متن الرواية هالك متهالك ساقط عن الحجة واضح الكذب والبهتان فيه
يقول لكل نبي وصيي وسبطان
فمن هم سبطي نبي الله زكريا ؟؟
تفضل اجب والقائمة تطول

ثانيا كيف بحسب اعتقادكم ان سلمان يعلم ان لكل نبي وصي وسبطان والنبي لم يكن يعرف ذلك حتى اتاه الوحي
الا يفترض ان النبي كان يعرف من هو وصيه وسبطاه من اول يوم في دعوته بمكة قبل ان يسلم سلمان ب16 سنة
فهل نسي النبي ام جهل حاشاه ماكان يعلمه سلمان

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
اخي الفاضل الجابي قد تواتر عن سلمان الفارسي في أن عليا سلام الله عليه هو الموصي
وقد جمعت الكثير من الأحاديث عن الصحابة في كون الوصي هو علي بن أبي طالب.
وسأدكر الأسماء في اخر هذا النقل
6- سلمان الفارسي (ذكر الحديث عنه)
أ- أنس بن مالك
ب- أبي سعيد الخدري
ت- قيس بن مينا
ث- مجاهد
ج- أشياخ جرير بن عبد الحميد
ح- أبو هريرة
خ- عبدالله بن سؤر الأزدي
د- المنذر بن سنان
أ- أنس بن مالك:
فضائل الصحابة لابن حنبل ج: 2 ص: 615
1052 حدثنا هيثم بن خلف قثنا محمد بن أبي عمر الدوري قثنا شاذان قثنا جعفر بن زياد عن مطر(بن ميمون الإسكاف) عن أنس يعني بن مالك قال قلنا
لسلمان سل النبي صلى الله عليه وسلم من وصية فقال له سلمان يا رسول الله من وصيك قال يا سلمان من كان وصي موسى قال يوشع بن نون قال ثم فإن وصيي ووارثي يقضي ديني وينجز موعودي علي بن أبي طالب
ب- أبي سعيد الخدري
المعجم الكبير ج: 6 ص: 221
6063 حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا إبراهيم بن الحسن الثعلبي ثنا يحيى بن يعلى عن ناصح بن عبد الله عن سماك بن حرب عن أبي سعيد الخدري
عن سلمان قال قلت ثم يا رسول الله لكل نبي وصي فمن وصيك فسكت عني فلما كان بعد رآني فقال يا سلمان فأسرعت إليه قلت لبيك قال تعلم من وصي موسى قلت نعم يوشع بن نون قال لم قلت لأنه كان أعلمهم قال فإن وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي وينجز عدتي ويقضي ديني علي بن أبي طالب
قال أبو القاسم قوله وصيي يعني أنه أوصاه في أهله لا بالخلافة وقوله خير من أترك بعدي يعني من أهل بيته صلى الله عليه وسلم كعب بن عجرة عن سلمان رضي الله عنه
(((تعليق:
سلمان سلام الله عليه يسأل أن لكل نبي وصي. ولا يسأل أن لكل إنسان وصي. وهذه المسألة كانت محسومة عند سلمان سلام الله عليه (وإلا فما دخل الصحابة بمن سيكون وارث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم إذا كانت المسألة مختصة بالاموال والعدات والديون.).
فلكل رسول له وصي يحل محله ليقوم بالمهام التي كان يقوم بها النبي أو الانبياء صلوات الله عليهم اجمعين ليحفظوا الدين والناس من الانحراف والإعوجاج.
ثم ليس في قول الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم على ما يدل على أن المقصود هو الوصاية في أهله فقط فكيف توصل ابو القاسم الى ان المقصود بالوصي هو ما ذكره.
أما الكلام في : "وينجز عدته ويقضي دينه" فهو الطامة الكبرى والمصيبة العظمى لابو بكر لعدة اسباب:
أولا: لان عليا سلام الله عليه هو الذي يفترض ان ينجز عدات الرسول ويقضي دينة وليس أبو بكر.
ثانيا: مخالفة ابو بكر لكلام رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم عند توليه الخلافة فإنه كان يعطي الناس إذا قالوا له وعدنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بكذا وكذا.
ثالثا: إذا كان المقصود بالوصي هو الوصي على الاموال والارث فلماذا تدخل أبو بكر في إرث الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم ومنع فاطمة فدكا. أليس يقول أبو القاسم أن عليا سلام الله عليه هو الذي سيفعل ذلك.
ثم نرجع إلى أبو القاسم ونقول له إذا كان المقصود بالوصية هو الوصاية في أهلة, فإن هذا الكلام أيضا مصيبة لابو القاسم إذ أن عليا سلام الله عليه بقول ابو القاسم كان الوصي على نساء النبي صلى الله عليه واله وسلم أيضا وأم المؤمنين عائشة خرجت على ولي أمرها (الوصي) فكيف ستخرجون من هذا المأزق ؟؟
ومن ثم كيف تجرأ أبو القاسم وقال بأن خير من أترك بعدي مختصة بأهل البيت وليست مطلقة! يعني بذلك ان في الصحابة من هو خير من علي سلام الله عليه.
ثم هل على الكرة الأرضية أحد أفضل من أهل بيت الرسول صلى الله عليه واله وسلم؟))
ت- قيس بن ميناء
مناقب أمير المؤمنين للكوفي ج1 ص 387
307- حدثنا محمد بن منصور عن عباد عن علي بن هاشم عن إسماعيل البزار, عن خالد بن شراحيل عن قيس بن ميناء: عن سلمان الفارسي قال: أتيت النبي صلى الله عليه واله وسلم فقلت: يا رسول الله إنه لم يكن نبي فيما مضى إلا وله وصي من قومه فمن وصيك؟ [قال:] فأعرض عني فشق ذلك علي مشقة شديدة, فأدبرت فقال: ياسلمان يا سلمان فقلت: لبيك لبيك فأقبلت سريعا فقال: تسألني عن وصيي؟ فقلت : نعم . قال: هل تعلم من كان وصي موسى؟ قلت يوشع بن نون. قال: فإن وصيي علي بن أبي طالب هو خير أمتي بعدي.
ث- مجاهد
شواهد التنزيل للحسكاني المجلد 1 صفحة 76
" 115- وبه حدثنا محمد بن عبدالله [كذا] [قال: حدثنا] محمد بن حماد الأثرم بالبصرة وعلي بن داود القنطيري [عن] سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد:
عن سلمان الفارسي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن وصيي وخليفتي وخير من أترك بعدي ينجز موعدي ويقضي ديني علي بن أبي طالب."
ج- أشياخ جرير بن عبد الحميد
مناقب أمير المؤمنين للكوفي ج1 ص 384
302- [حدثنا] محمد بن منصور عن أبي هشام الرفاعي عن عمر بن سعد عن إسماعيل البزار عن جرير:
عن أشياخ من كنده قالوا: أتينا سلمان وهو نازل في كندة فسلمنا عليه فرد السلام وهو جالس يعمل زنبيلا من خوص ثم أخرج إلينا زنبيلا اخر فقال: ترون هذا الزنبيل مر علي النبي صلى الله عليه واله وسلم وانا اعمل فيه فقال: نعم العمل يا سلمان [قال:] ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الزنبيل من يدي فعمل فيه شيئا بيده قال سلمان: فلا يفارقني الزنبيل الذي عمل فيه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ثم أخرج طعاما فقال: كلوا. فأكلنا[ه] ثم قام إلى فرس له فحسر عنه ثم قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يقول: حق على كل مسلم يطيق الرباط أن يرتبط فرسا /82/أ/ في سبيل الله.
ثم قال:[أ] لكم حاجة؟ فقلنا : نعم جئنا نسألك عن وصي النبي صلى الله عليه واله وسلم من هو؟ قال: سألت النبي صلى الله عليه واله وسلم فقلت من وصيك ؟ فقال: إن وصيي وموضع سري وخليفتي في أهلي وخير من أترك بعدي علي بن أبي طالب.
((( والحديث مذكور في فتح الباري ج: 8 ص: 150)))
ح- أبي هريرة
فتح الباري ج: 8 ص: 150
4194 وقد أخرج إذنه وغيره في الضعفاء في ترجمة حكيم بن جبير من طريق عبد العزيز بن مروان
عن أبي هريرة
عن سلمان أنه قال قلت يا رسول الله إن الله لم يبعث نبيا إلا بين له من يلي بعده فهل بين لك قال نعم على بن أبي طالب
ومن طريق جرير بن عبد الحميد عن أشياخ من قومه
عن سلمان قلت يا رسول الله من وصيك قال وصيي وموضع سري وخليفتي على أهلي وخير من أخلفه بعدي علي بن أبي طالب
((( ووقد ذكر الحديث بتمامه في كتاب مناقب أمير المؤمنين للكوفي )))
خ - عبدالله بن سؤر الأزدي
سيرة ابن إسحاق ج: 2 ص: 105
46 نا أحمد نا يونس عن عبيد بن عتيبة العبدي عن وهب بن كعب بن عبد الله بن سؤر الأزدي عن سلمان الفارسي أنه سأل رسول الله وقال يا رسول الله انه ليس من نبي الا وله وصي وسبطان فمن وصيك وسبطاك فسكت رسول الله لم يرجع شيئا فانصرف سلمان يقول يا ويله يا ويله كلما لقيه ناس من المسلمين قالوا مالك سلمان الخير فيقول سألت رسول الله عن شيء فلم يرد علي فخفت أن يكون من غضب فلما صلى رسول الله الظهر قال أدن يا سلمان فجعل يدنو ويقول أعوذ بالله من غضبه وغضب رسوله فقال سألتني عن شيء لم يأتني فيه أمر وقد أتاني أن الله قد بعث أربعة آلاف نبي وكان أربعة آلاف وصي وثمانية آلاف سبط فوالذي نفسي بيده لأنا خير النبيين وأن وصيي لخير الوصيين وسبطاي خير الأسباط
د- المنذر سنان
ضعفاء العقيلي ج: 3 ص: 255
1260 علي بن هاشم بن البريد حدثنا محمد بن إسماعيل قال حدثنا الحسن بن على قال حدثنا محمد بن داود الحراني قال سمعت عيسى بن يونس وسئل عن علي بن هاشم بن البريد فقال أهل بيت تشيع وليس ثم كذاب ومن حديثه ما حدثناه محمد بن إبراهيم العامري قال حدثنا عباد بن يعقوب قال حدثنا علي بن هاشم بن البريد العطار عن ثابت بن أبي صخرة عن المنذر سنان
عن سليمان قال إن أفضل الأنبياء رآه وإن أفضل الأوصياء وصينا وإن أفضل الأسباط سبطانا
ظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظ
ظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظ
من ذكر حديث الوصي , أوصي الاوصياء أو قال بأن عليا هو الوصي من الأئمة والصحابة:
1- الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام (ذكر الحديث عنه)
أ‌- الإمام الحسين بن علي عليهما السلام
ب‌- الأصبغ بن نباته
ت‌- عبدالله بن عباس
ث‌- أبي البحتري الأنصاري
ج‌- عبدالله بن عباد
2- الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام (ذكر الحديث عنه)
أ‌- أبو الطفيل
ب‌- زيد بن الحسن بن علي
ت‌- علي بن الحسين (الإمام زين العابدين)
3- الامام محمد بن علي(الباقر) عليه السلام
4- الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام.
5- أم المؤمنين أم سلمة.
6- سلمان الفارسي (ذكر الحديث عنه)
أ- أنس بن مالك
ب- أبي سعيد الخدري
ت- قيس بن مينا
ث- مجاهد
ج- أشياخ جرير بن عبد الحميد
ح- أبو هريرة
خ- عبدالله بن سؤر الأزدي
د- المنذر بن سنان
7- أنس بن مالك (ذكر الحديث عنه)
أ‌- القاسم بن جندب
ب‌- مطر الإسكاف
ت‌- برذعة بن عبد الرحمان بن مطعم الشامي
ث‌- أبان
8- أبو بكر بن أبي قحافة
9- أبو هريرة
10- عبدالله بن عمر بن الخطاب
11- إبن عباس (عبدالله)
12- أبو ذر الغفاري
13 - جابر بن عبدالله (الانصاري)
14- عبدالله بن مسعود
15- أبو أيوب الأنصاري
16- البراء بن عازب
17- أبي رافع
18- أبي بن كعب
19- علي الهلالي
20 - بريدة الاسلمي
21- عبدالله بن إبي أوفى
22- عمران بن الحصين
23- زيد بن أرقم
24- قنبر مولى علي بن أبي طالب عليه السلام
25- محمد بن أبي بكر
26- محمد بن الحنفية
27- بشر الخثعمي .
28- الفضل بن العباس

الكوفي هو زيدي

هذه الاحاديث الموضوعة المكذوبة بكل ماعددت من مصادر لها فهي مكذوبة هي تصلح ان تبل وتشرب ميتها او تعمل بخور ويتبخر بها

زيدي او هندي فالعبرة ليست بالناقل بل بما هو منقول

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام على شيعة الوصي

وشر البلية ما يضحك

واحد يرى الأحاديث المتواترة فيقول بلها واشرب ميها
والثاني يقول الكوفي زيد وهو مذهب مخالف لأهل السنة...
والمعتمد يقول هم ليسوا إثنا عشريه...

على كل سنقوم بنشر الموضوع في يوم من الأيام...

بالمناسبة:
هذه الأحاديث هي غير الأشعار التي تقول أن عليا هو الوصي...

الكثير من الزيدية يقولون بصحة خلافة أبي بكر وعمر؟؟؟

فلا تلعب

ولا تختزل الأحاديث بحديث واحد
فقد ذكرت لك كما هائلا من الأحاديث عن سلمان الفارسي تثبت صدور كلمة الوصي - ان عليا هو الوصي - عنه....
يعني الوصي متواتر عن سلمان الفارسي.
هذا غير المصادر الأخرى....


وإن اردت أن تلغي الكوفي فالغيه
فما الذي ستفعله بباقي الاحاديث؟؟؟
هل ستكون كصاحبك؟؟
بلها واشرب ميها؟؟
أو مثل النعامة
ضع رأسك في التراب ولن يعرف انها موجوده؟؟؟؟


نقطة على السطر..