إعـــــــلان

**عادل سالم سالم** · 21-09-2013, 08:14 PM

[QUOTE]

المشاركة الأصلية بواسطة حمد منتصر

أليس افشاء السر والتظاهر يدخل في أحكام المعاشرة الزوجية ؟

والعجيب قولك أن الظاهر هو أن عائشة تابت الى الله
فلم تطعن فيها بذنب تابت منه الى الله ؟
وهل التوبة تكون من صفات المنافق ؟

هذا هو بيت القصيد ... هي ارتكبت ذنب ثم تابت منه ... وهذا يدل ان الله لم يذهب عنها الرجس ولم يطهرها تطهيرا

القران كفانا موضوع عائشة وسلوكها في حياة الرسول ص.... لكن ما يهمنا هو سلوكها بعد وفاة الرسول ص حيث تصدت لقيادة الجمع المنافق في معركة الجمل وقتل بسببها 17000 مسلم

والعجيب أيضا قولك: الله اعلم بحيثيات الامور ...قال تعالى (( كل نفس بما كسبت رهينة))
فلماذا عندما يتعلق الامر برموزكم تخرسون وعندما يتعلق الأمر بأم المؤمنين تتكلمون ؟
أليس هذا كيلا بمكيالين ؟؟

انت بترت كلامي... انا قلت لا حصانة لاحد...

ولم تجب عن الحسين
ألم يتسبب بالمقتلة لأهله وهو عالم بذلك ؟

الحسين خرج بأمر الرسول ص مسبقا والرسول ص اخبر بما سيحصل في كربلاء وهو اول من بكى على الحسين....

فلم لا تطعنون فيه كما تطعنون في أم المؤمنين ؟

اما عائشة فخرجت عاصية مخالفة للقران وللرسول ص.... والفرق بين الحسين وعائشة ابعد مما بين السماء والارض...
الحسين ثار على حاكم فاسق ظالم زاني شارب للخمر.... اما عائشة فثارت على امام المتقين وخير الخلق بعد الرسول ص

وتقول أن عائشة جاءت الى علي لكنك لا تعلم أن علي كان في المدينة وعائشة ذهبت الى البصرة لكن علي لما سمع أنهم ذهبوا الى العراق تبعهم ولحق بهم اخدا معه رؤوس الفتنة المندسين في جيشه
فلم تخرج عائشة الى علي
بل علي هو من خرج الى عائشة

الامام علي ع بعد استخلافة اتخذ من الكوفة عاصمة له وسكن فيها الى ان استشهد

اما قتلة عثمان فمنهم عائشة وطلحة والزبير ...انفسهم.... والامام علي لا دخل له او لاصخابه بمقتل عثمان لا من قريب ولا من بعيد

لا ترجعوا بعدي كفارا.. كلام عموميات لا يستقيم على المنهج العلمي وما شأن الصحابة في الموضوع
فهل تقول أن عائشة صارت كافرة بعد النبي ؟

الكلام موجه من الرسول ص الى الصحابة مباشرة فكيف تقول عموميا... والحديث هو مطابق للقران وفق الاية التي ذكرناها....

القران والرسول ص قالا ( بالمصداق ) عائشة كافرة وليس انا ... لكن تفسيرنا للحديث والاية ان المقصود هو كفر النفاق وليس كفر الردة عن الاسلام

**حمد منتصر** · 21-09-2013, 09:57 PM

هذا هو بيت القصيد ... هي ارتكبت ذنب ثم تابت منه ... وهذا يدل ان الله لم يذهب عنها الرجس ولم يطهرها تطهيرا

عائشة مطهرة بنص القران وقد أبعد الله الرجس عن أهل بيت النبي وهذا لا يمنع وقوعهم في الذنوب
كما قال النبي: كل ابن آدم خطاء، وخير الخطَّائين التوّابون

انت بترت كلامي... انا قلت لا حصانة لاحد...

قلت لا حصانة ولكني لا أراك تقول كلمة واحدة في حسن نصر الله وقد تسبب في تدمير وطن بأكمله كما أن الحسين تسبب بمقتل نساء فان خرج وتسبب في مقتل نفسه فهذا شأنه ولكن تسبب بقتل غيره من أهل البيت عارفا بذلك
فان كنتم لا تطعنون بالحسين لحسن ظنكم به مع أنه يعلم النتيجة فنحن لا نطعن بعائشة لحسن ظننا بها وهي لا علم الغيب
وخاصة أنها لم تخرج الى علي في المدينة وانما خرجت الى البصرة

القران والرسول ص قالا ( بالمصداق ) عائشة كافرة

يعني هي كافرة أليس كذلك ؟

**عادل سالم سالم** · 24-09-2013, 09:15 PM

[QUOTE]

المشاركة الأصلية بواسطة حمد منتصر

عائشة مطهرة بنص القران وقد أبعد الله الرجس عن أهل بيت النبي وهذا لا يمنع وقوعهم في الذنوب
كما قال النبي: كل ابن آدم خطاء، وخير الخطَّائين التوّابون

كيف تكون مطهرة وبعيدة عن الرجس وبنفس الوقت تكون مخطئة في حياة الرسول ص او بعد وفاته... اليس هذا تناقض

كما أن الحسين تسبب بمقتل نساء فان خرج وتسبب في مقتل نفسه فهذا شأنه ولكن تسبب بقتل غيره من أهل البيت عارفا بذلك
فان كنتم لا تطعنون بالحسين لحسن ظنكم به مع أنه يعلم النتيجة

اما عائشة فخرجت عاصية مخالفة للقران وللرسول ص.... والفرق بين الحسين وعائشة ابعد مما بين السماء والارض...
الحسين ثار على حاكم فاسق ظالم زاني شارب للخمر.... اما عائشة فثارت على امام المتقين وخير الخلق بعد الرسول ص

الرسول ص اخبر الحسين مسبقا بكل شيء واول من بكى على الحسين هو الرسول ص

فنحن لا نطعن بعائشة لحسن ظننا بها وهي لا تعلم الغيب

بل عندها علم مسبق بالغيب من القران والرسول ص وخالفتها عامدة متعمدة... القران قال (( وقرن في بيوتكن))... اما حديث كلاب الحوأب وتحذير الرسول لعائشة فحديث معروف

وخاصة أنها لم تخرج الى علي في المدينة وانما خرجت الى البصرة

كان لها ولطلحة والزبير انصار منافقون بالبصرة لينظمو الى جيشها

**حمد منتصر** · 24-09-2013, 11:40 PM

كيف تكون مطهرة وبعيدة عن الرجس وبنفس الوقت تكون مخطئة

عائشة مطهرة بنص القران وقد أبعد الله الرجس عن أهل بيت النبي وهذا لا يمنع وقوعهم في الذنوب
كما قال النبي: كل ابن آدم خطاء، وخير الخطَّائين التوّابون

الحسين ثار على حاكم فاسق ظالم زاني شارب للخمر.... اما عائشة فثارت على امام المتقين وخير الخلق بعد الرسول ص

الحسين ثار او لا ليس هذا الموضوع
الموضوع أنه تسبب بمقتل نساء من أهل البيت عالما بمقتلهم
فان أحسنتم بشخص تسبب بمقتل نساء وهو يعلم بذلك فلم لا تحسنون الظن بمن لم تعلم بأمر الفتنة ؟
ولم حسن نصر الله أيضا تحسنون الظن به فلا تتكلمون عما قام به وتسبب بقتل مواطنين ابرياء من أطفال ونساء وتدمير بلد بأكمله وفي الاخير ندم وقال لو علمت أن رقعة الحرب ستتسع لما قمنا بعملية الأسر
ما هذ العدل عند الشيعة ؟؟؟

بل عندها علم مسبق بالغيب من القران والرسول

بأن القتنة ستقع وسيموت المسلمون ؟ هات الدليل

كان لها ولطلحة والزبير انصار منافقون بالبصرة لينظمو الى جيشها

من أين تأتي بهذا الكلام ؟؟
هم خرجوا على أعيان البصرة للانتقام من قتلة عثمان فتقول ذهبوا ليأتوا بالانصار ؟
ثم ألا تعلم أن الجيش الذي كانت فيه عائشة أكبر عددا من جيش علي فلماذا تركوه في المدينة ليذهبوا الى قتلة عثمان ؟

**ربيع السعودية** · 25-09-2013, 06:16 AM

عائشة مطهرة
بنص القران وقد أبعد الله الرجس عن أهل بيت النبي وهذا لا يمنع وقوعهم في
الذنوب
كما قال النبي: كل
ابن آدم خطاء، وخير الخطَّائين التوّابون

القرآن الكريم عربي واضح والرجس مذكور بأكثر من آية يظهر ان المعنى الفعل القبيح مثل :
قوله تعالى ( يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر والانصاب والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون )
وقوله ( واما الذين في قلوبهم مرض فزادتهم رجسا الى رجسهم وماتوا وهم كافرون )
وقوله ( فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين لا يؤمنون )
اذا عندما يقول الله عز وجل ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ) أي ابعاد كل فعل قبيح يصدر منهم ولا يوجد ماهو أقبح من الخروج عن طاعة ولي الأمر الذي اجتمع عليه المسلمون بالشورى والتسبب بمقتل آلاف المسلمين بلا فائدة من خروجها سوى حجة الاصلاح ولم نرى الا افسادً وتفريقا للأمة .

الحسين ثار او لا ليس هذا الموضوع
الموضوع أنه تسبب
بمقتل نساء من أهل البيت عالما بمقتلهم

سبحان الله شوف كيف تقلبون الحق باطل والباطل حق !!! الامام الحسين عليه السلام يتعامل مع الامور حسب الظاهر حتى وان علم بما سيحدث له او لأهله لأنه قدر الله لهم اخبر الله به نبيه ونبيه صلى الله عليه وآله وسلم أخبر الامام علي عليه السلام واخبر ابنته الزهراء عليها السلام وتناقلوا هذا العلم وهم جديرون بتقبل هذا القدر فالامام الحسين عليه السلام كان خارجا بهم الى الكوفة للحكم بعد مبايعتهم حسب الظاهر يعني لم يخرج لكي يقتلوا بالظاهر والجيش الأموي واجههم في كربلاء ولم يجبرهم الامام الحسين عليه السلام على الخروج معه حتى السيدة زينب عليها السلام قالت عندما سئلها عبيد الله بن زياد ( كيف رأيت صنع الله بأخيك وأهل بيتك؟ فقالت: ما رأيت الا خيراً ...) شوف التضحية بالمال والانفس والأهل من اجل قضية عادلة لاتقارنها بمن تخرج من اجل السلطة ومن اجل الثأر من قتلة عثمان وهي لا شأن لها بعثمان سوى انهم اعتادوا ايجاد الحجة للخروج على الخليفة الشرعي .
ولو مشينا على نظريتك فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم يوحى اليه من الله والله أخبره بمقتلهم حتى انه قال لهم ( صبراً آل ياسر ان موعدكم الجنة‎ ) فهل النبي صلى الله عليه وآله وسلم هو من قتلهم وليس أبو جهل ؟؟؟

بأن
القتنة ستقع وسيموت المسلمون ؟ هات الدليل

قال ابن حجر في فتح الباري:13/45: (عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لنسائه: أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب ، يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة ، وتنجو من بعد ماكادت )
سبحان الله تعرف من حديث الرسول صلى الله عليه وآله وسلم واخباره لها و قبل المعركة انه سيقتل خلق كثير بسببها ومع ذلك تستمر في المسير رغم رؤيتها لكلاب الحوأب !!

ثم ألا تعلم أن الجيش
الذي كانت فيه عائشة أكبر عددا من جيش علي فلماذا تركوه في المدينة ليذهبوا الى
قتلة عثمان ؟

خرجوا بدون اذن الامام علي عليه السلام أين هم من قوله ( يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم ) ؟؟؟ هل طاعة ولاة أمورنا أصبحت تترك لحجج واهية وهي اللحاق بقتلة عثمان على كذا كل شخص بيقول انا ما اثق بالدولة وبنفسي لازم آخذ حقي بيدي وتصير فوضى !!! الله قرن طاعته بطاعة رسوله وولاة الأمر ليه لما المسألة تتعلق بالامام علي عليه السلام تنسون كل مبادئكم وتدافعون عن بعض الصحابة وامهات المؤمنين متناسين كل القيم التي تؤمنون بها !!!

**حمد منتصر** · 25-09-2013, 11:03 AM

الرجس مذكور بأكثر من آية يظهر ان المعنى الفعل القبيح

أتفق معك

لا يوجد ماهو أقبح من الخروج عن طاعة ولي الأمر

ما خرج أحد على علي

لم يخرج لكي يقتلوا بالظاهر

يا سلام على الفهم
يعلم يقينا أنهم سيقتلون ولكنه خرج ظاهرا على أنهم لن يقتلوا
كيف يستقيم هذا ؟
ان كنت ستبرر للحسين خروجه فلم لا نبرر لعائشة خروجها مع أن فعل الحسين أعظم من فعل عائشة ان سلمنا بما تقولون

يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة

ما قال النبي من سيقتل من
والى تلك اللحظة لم يكن هناك جيشان أصلا
فالأصح أن تتقدم لتقدم ما تستطيع في سبيل الاصلاح
فلا يمكن أن تقيس علم الحسين بما سيحدث بالضبط لأهله مع علم عائشة التي لا تعلم كيف ستقوم الفتنة ومن سيقتل وما سيقع

سيقتل خلق كثير بسببه

من جيبك ليس من أقوال النبي

خرجوا بدون اذن الامام علي عليه السلام

لأن الإمام تأخر في الاقتصاص فأرادوا أن يفعلوا ذلك بأنفسهم وأن يثيروا انتباه الإمام على أن هذا الأمر من الضروريات نظرا للطريقة البشعة التي قتل بها عثمان
ونكرر أن الحسين تسبب بمقتلة نساء من أهل بيته عالما بذلك
وأيضا حسن نصر الله تسبب في تدمير وطن بأكمله ومقتل نساء وأطفال مسلمين سنة وشيعة لكن لا نسمعكم تطعنون فيه ولو بحرف واحد

**ربيع السعودية** · 25-09-2013, 12:15 PM

ما خرج أحد على
علي

حسب عقليتك كان الصحابة بالجمل وصفين يمازحون بعضهم و ماكانوا خارجين يقاتلون خليفة المسلمين وقتل آلاف المسلمين بسببهم !!! انت لما ترفع سيفك بوجه الجيش الاسلامي ماحكمك ؟؟؟ أمرهم جمع هل نسيت ؟؟ أليس الامام علي عليه السلام منصب من الشورى ؟؟

يا سلام على
الفهم
يعلم يقينا أنهم سيقتلون ولكنه خرج ظاهرا على أنهم لن يقتلوا
كيف
يستقيم هذا ؟
ان كنت ستبرر للحسين خروجه فلم لا نبرر لعائشة خروجها مع أن فعل
الحسين أعظم من فعل عائشة ان سلمنا بما تقولون

قلت لك يعلمون بما قدر الله لهم لكنهم يمشون على الظاهر ولايغيرون ماكتب الله لهم بعد معرفته بل يتقبلون قدرهم والشهادة في سبيل الله والتضحية بالمال والانفس حتى وان كانت الانفس من النساء فالأجر يكون أكثر باذن الله حتى الامام علي عليه السلام كان يعرف قاتله لكن كما قال هو ( عن عبيدة قال: إن علياً (عليه السلام) كان إذا رأى ابن ملجم قال:
أريد حباءه ويريد قتلي**** عذيرك من خليلك من مراد
( المصدر منتخب كنز العمال، مطبوع بهامش مسند أحمد ج5 ص61 عن ابن سعد، وعبد الرزاق، ووكيع في الغرر، وحياة الصحابة ج3 ص75 عن المنتخب )
اما عائشة فحاولت ان اجد لها مبررا لخروجها على الامام المنتخب الشرعي لكن لم اجد لها مبررا واحداً يمنعها من ان تقر في بيتها كما فعلن باقي امهات المؤمنين وزوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم هي مخطئة وخرجت على امام عادل وليس امام فاسق كيزيد

ما
قال النبي من سيقتل من
والى تلك اللحظة لم يكن هناك جيشان أصلا
فالأصح أن
تتقدم لتقدم ما تستطيع في سبيل الاصلاح
فلا يمكن أن تقيس علم الحسين بما سيحدث
بالضبط لأهله مع علم عائشة التي لا تعلم كيف ستقوم الفتنة ومن سيقتل وما
سيقع

عجيب امرك الآن تنكر ان هناك جيشان يتواجهان ؟؟ ألم تقل في ردك السابق :

ثم ألا تعلم أن الجيش
الذي كانت فيه عائشة أكبر عددا من جيش علي فلماذا تركوه في المدينة ليذهبوا الى
قتلة عثمان ؟

سواء قال من سيقتل ام لم يقل هي المفروض لما علمت ان كلاب الحوأب نبحتها ترجع مو تستجيب لمن معها بالمسير بحجة الاصلاح وهي تعلم ان سيقتل الكثير وانها ستكون صاحبة الجمل وكان هناك جيشان وهذه حقيقة ثابتة في كتب التاريخ فريقين فريق مع عائشة وطلحة والزبير وفريق مع ولي الأمر قائد الجيش الاسلامي الخليفة الراشد !!! مادخل عائشة بدم عثماااان ؟؟ ام ان قميص عثمان اصبح حجة لكل مطالب للخلافة وهي كانت تريد الخلافة لقريبا طلحة ؟؟ آلاف المسلمين قتلوا ماهي شغلة كم واحد حاولوا اشعال الحرب والجيش مايتحرك الا باذن القادة حتى وان اعتدي عليه يجب ان يأمر القائد بالتحرك لكي يهجموا والمصيبة انك تقدس الطرفين مارح تقدر ترقع !!!

من جيبك ليس من أقوال
النبي

ماقلت انه من قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم انا وضعت قوله صلى الله عليه وآله وسلم ( يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة ) ماسبب مخالفتها للأمر النبوي ؟؟ هل ستقول الحسين عليه السلام خالف الأمر النبوي أيضا بالبقاء هو ونسائه ؟؟
( لأن الإمام تأخر في الاقتصاص فأرادوا أن يفعلوا ذلك بأنفسهم وأن يثيروا انتباه الإمام على أن هذا الأمر من الضروريات نظرا للطريقة البشعة التي قتل بها عثمان )
هل هم أكثر ايمانا من الامام علي عليه السلام واعلم منه بالقضاء والحدود وشرع الله ؟؟؟ لماذا عمر لم يعين احدهم بالقضاء بدلا من الامام علي عليه السلام طالما هم اعلم منه وحسب علمي ان السمع والطاعة لولاة الامر واجبة وان جلد ظهرك واخذ مالك لان الخروج عليه مفسدة صح ولا لا ؟؟؟ لو صبروا لما اريق دم مسلم لكن تعطشهم لدماء قتلة عثمان اعمى بصائرهم .

ونكرر أن الحسين تسبب
بمقتلة نساء من أهل بيته عالما بذلك
وأيضا حسن نصر الله تسبب في تدمير وطن
بأكمله ومقتل نساء وأطفال مسلمين سنة وشيعة لكن لا نسمعكم تطعنون فيه ولو بحرف واحد

شوي وتقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم والعياذ بالله وحاشاه تسبب بمقتل الصحابة والصحابيات بالحروب لأنه هو من اخرجهم !!! صار الدفاع عن لبنان والخروج على الحاكم الظالم خطأ والتسبب بمقتل آلاف المسلمين من اجل دم شخص واحد هو الصواب !!!

**حمد منتصر** · 25-09-2013, 04:30 PM

حسب عقليتك كان الصحابة بالجمل وصفين يمازحون بعضهم و ماكانوا خارجين يقاتلون خليفة المسلمين وقتل آلاف المسلمين بسببهم !!! انت لما ترفع سيفك بوجه الجيش الاسلامي ماحكمك ؟؟؟ أمرهم جمع هل نسيت ؟؟ أليس الامام علي عليه السلام منصب من الشورى ؟؟

موضوع الجمل فتنة وقعت بين المسلمين كان سببها المنافقون اصحاب الفتنة الذي جاء بهم علي بن ابي طالب من المدينة وخرج بهم ليلحق بجيش طلحة والزبير
يعني عادي وسهل جدا الواحد يستخدم هذه الحجة لتكفير علي بن ابي طالب قبل عائشة كما فعل الخوارج
فنحن نقول فتنة وقعت لم يرد لها أحد أن تقع الا اصحاب الفتنة

الشهادة في سبيل الله والتضحية بالمال والانفس حتى وان كانت الانفس من النساء فالأجر يكون أكثر باذن الله

أي تضحية وأي جهاد هذا انتحار والمصيبة ليست في الحسين نفسه بل هي فيمن تسبب الحسين في مقتله وهم نساء انتهكت أعراضهن وقتلوا
ومن جهتنا نقول أنه لم يكن يعلم ولو علم لما خرج فلا يمكن أن يتسبب في مجزرة يعلم خاتمتها ولا يأتمن نجاحها
فلماذا تقولون أمر الله شاء ما شاء وتنكرون علينا أن نقول فتنة ؟؟

اما عائشة فحاولت ان اجد لها مبررا لخروجها على الامام المنتخب الشرعي لكن لم اجد لها مبررا واحداً يمنعها من ان تقر في بيتها كما فعلن باقي امهات المؤمنين وزوجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم هي مخطئة وخرجت على امام عادل وليس امام فاسق كيزيد

ما رأيك بأن تقول أنها لم تخرج على الامام وانما للاصلاح
وأنها لم تعلم بوقوع الفتنة ولو علمت لما خرجت والدليل أنها ندمت على خروجها

عجيب امرك الآن تنكر ان هناك جيشان يتواجهان ؟؟

لم يكن هنالك جيشان في بداية الأمر وإنما خرج علي ليلحق بالجيش الى البصرة

باقي الكلام صراحة لا احب ان ارد عليه
فيه تكرار ليس الا

**ربيع السعودية** · 25-09-2013, 07:18 PM

موضوع الجمل
فتنة وقعت بين المسلمين كان سببها المنافقون اصحاب الفتنة الذي جاء بهم علي بن ابي
طالب من المدينة وخرج بهم ليلحق بجيش طلحة والزبير
يعني
عادي وسهل جدا الواحد يستخدم هذه الحجة لتكفير علي بن ابي طالب قبل عائشة كما فعل
الخوارج
فنحن
نقول فتنة وقعت لم يرد لها أحد أن تقع الا اصحاب الفتنة

فهمني كيف جاء بهم من المدينة ؟؟ هل الامام علي عليه السلام كان يعرف قتلة عثمان ويراهم وتركهم ؟؟؟ اذا هو راضي بما فعلوه اما اذا كان منكرا للأمر لماذا لم يأمر باقامة حدود الله فيهم خلال سنوات حكمه ؟؟ وهم قلة قليلة لايمثلون المسلمين كما تزعمون يعني قتلة عثمان بالكثير مايجون عدد الاصابع او انهم اغلبية الذين معه هم من ثاروا ضد عثمان وضد ظلمه وهم السواد الأعظم للمسلمين وانتصروا لاحقا على جيش عائشة ؟؟؟؟

أي تضحية
وأي جهاد هذا انتحار والمصيبة ليست في الحسين نفسه بل هي فيمن تسبب الحسين في مقتله
وهم نساء انتهكت أعراضهن وقتلوا
ومن جهتنا نقول أنه لم يكن يعلم ولو علم لما
خرج فلا يمكن أن يتسبب في مجزرة يعلم خاتمتها ولا يأتمن
نجاحها
فلماذا تقولون أمر الله شاء ما شاء وتنكرون علينا أن نقول فتنة
؟؟

عبدالله بن عباس حبر الأمة سئل الامام الحسين عليه السلام عن سبب خروجه بالنساء والأطفال واجابه بكلمة واحدة وهي ( شاء الله أن يراهن سبايا ) وضحى بماله وابنائه واخوانه ونفسه وحتى بسبي نسائه لتحرك مشاعر وضمائر الأمة الاسلامية التي قعدت عن نصرة الامام وتركته يقتل والأغلبية كانت خائفة من يزيد واعطاهم درسا لهم وللأجيال في التضحية من اجل الاسلام وتعاليمه التي نستها في فترة الحكم العضوض انت مثلا لو رأيت امرأة يهتك عرضها وعندك سيف هل ستتركها خوفا على نفسك لأن من يهتكون عرضها اكثر منك وتعتبر مساعدتها انتحار ام ستساعدها رغم انك وحيد من اجل قضية عادلة ؟؟؟ أين خروج عائشة من ذلك ؟؟؟

ما رأيك بأن
تقول أنها لم تخرج على الامام وانما للاصلاح
وأنها لم تعلم بوقوع الفتنة ولو
علمت لما خرجت والدليل أنها ندمت على خروجها

أي اصلاح ؟؟ هل هي أكثر علماً من جميع امهات المؤمنين اللاتي لم يخرجن والسواد الأعظم من المسلمين وولي أمرهم ؟؟ اذا قلت انها اخطأت وتابت خلاص سكرنا الموضوع لاتجي وتبرر الخطأ وتقول انها على صواب وتابت لاحقا من هذا الفعل التوبة لاتكون الا عن ذنب

لم يكن هنالك جيشان في
بداية الأمر وإنما خرج علي ليلحق بالجيش الى البصرة

الأعمال بخواتيمها واذا كان الجيش الاسلامي والصحابة تحركهم فئة مندسة قليلة وتشعل الحرب والفتنة بينهم فهذا من قلة المحبة والاحترام الذي بين الصحابة وان هذه الفئة كالغشة التي قصمت ظهر البعير لا اكثر ونحن رأينا ان هناك فريقان حق وباطل الحق مع ولي الأمر والباطل من خرج عن الطاعة بالخروج بدون رأيه ومشورته ظنا منهم انهم اعلم منه با اقامة حدود الله وبمخالفته تبين صدق منهج ولي الامر والتسبب بمقتل المسلمين .

**حمد منتصر** · 25-09-2013, 08:15 PM

فهمني كيف جاء بهم من المدينة ؟؟ هل الامام علي عليه السلام كان يعرف قتلة عثمان ويراهم وتركهم ؟؟؟

هؤلاء مندسون في الجيش الاسلامي لن يعلنوا عن انفسهم ولن يصرحوا بخيانتهم
وعلي أتى بهم الى البصرة حتى لا يتركهم في المدينة فالأحسن أن يأتي بهم ليكونوا تحت أنظاره ولكنه أخطأ في ذلك لأن مجيئهم هو من تسبب بالفتنة ولكن نقول لو علم لما خرج بهم وعددهم الفين

عبدالله بن عباس حبر الأمة سئل الامام الحسين عليه السلام عن سبب خروجه بالنساء والأطفال واجابه بكلمة واحدة وهي ( شاء الله أن يراهن سبايا )

حبر الأمة ابن العباس رضي الله عنه عندكم من المرتدين
شاء الله أن يراهن سبايا وشاء الله أن تقع الفتنة

ضحى بماله وابنائه واخوانه ونفسه وحتى بسبي نسائه لتحرك مشاعر وضمائر الأمة الاسلامية

يعني يجوز لي أن أقدم نسائي ليذبحن ويقتل شر قتلة حتى أحرك مشاعر الرأي العام ؟
أسخف تبرير سمعته في حياتي ولم أسمع بمن فعل ذلك الا عند الشيعة
ثم
هل نجح الحسين أم كانت النتيجة أن السواد الأعظم من المسلمين تترضى على أعدائها ؟
لم لم يخطب علي ويبين كفر أبي بكر بشكل واضح ؟
لم الحسن لم يبين كفر معاوية ويخطب ويعلنه عدوا للاسلام ؟
بل استخدموا التقية فبايعوا وسالموا...
النتيجة
الغالبية العظمى من الامة
جل أمة محمد يترضون على ابي بكر ومعاوية
هل يجوز أن نقول فشل الحسين وضحى بنفسه وبأولاده ونسائه ورماهم الى التهلكة عالما بأنهم سيقتلون بدون فائدة ؟

اذا قلت انها اخطأت وتابت خلاص سكرنا الموضوع

نعم أقول بذلك
أخطأت بخروجها
وهي نفسها تقول بذلك وتبكي كلما تذكرت الواقعة
فهل بهذا نطعن فيها او نكفرها ؟
لا
لأن حسن نصر الله قام بنفس الخطأ وتسبب بمقتل الاطفال والنساء وتدمير بلد بأكملة
وفي الاخير قال لو علمت أن هذا سيحدث ما قمنا بعملية الأسر
هل طعن الشيعة في حسن نصر لله ولو بكلمة ؟
لا
نفعل الشيء نفسه مع عائشة وهي أولى بذلك لأنها كما قال تعالى أم المؤمنين

**ربيع السعودية** · 25-09-2013, 10:07 PM

هؤلاء مندسون في الجيش
الاسلامي لن يعلنوا عن انفسهم ولن يصرحوا بخيانتهم
وعلي أتى بهم الى البصرة حتى
لا يتركهم في المدينة فالأحسن أن يأتي بهم ليكونوا تحت أنظاره ولكنه أخطأ في ذلك
لأن مجيئهم هو من تسبب بالفتنة ولكن نقول لو علم لما خرج بهم وعددهم الفين

جميل كيف عرفت عدد المندسين ؟؟؟ وهل هم يشكلون غالبية الجيش الاسلامي ام لا ؟؟ اذا كانوا اقلية كيف تحكموا بجيش الامام علي عليه السلام ؟؟

حبر الأمة ابن العباس
رضي الله عنه عندكم من المرتدين
شاء الله أن يراهن سبايا وشاء الله أن تقع
الفتنة

هات رواية صحيحة لدينا تصفه بالاسم انه من المرتدين واقوال علمائنا واضحة فيه :
1ـ قال السيّد أحمد بن طاووس(قدس سره) في كتابه حل الأشكال في معرفة الرجال: «حاله في المحبّة والإخلاص لمولانا أمير المؤمنين والموالاة والنصرة له والذب عنه، والخصام في رضاه والمؤازرة له، ممّا لا شبهة فيه»
2ـ قال العلّامة الحلّي(قدس سره): «كان محبّاً لعلي(عليه السلام) وتلميذه، حاله في الجلالة والإخلاص لأمير المؤمنين(عليه السلام) أشهر من أن يخفى»

3ـ قال الشيخ ابن داود(قدس سره): «حاله أعظم من أن يُشار إليه في الفضل والجلالة، ومحبّة أمير المؤمنين(عليه السلام) وانقياده إلى قوله»

يعني يجوز لي أن
أقدم نسائي ليذبحن ويقتل شر قتلة حتى أحرك مشاعر الرأي العام ؟
أسخف تبرير
سمعته في حياتي ولم أسمع بمن فعل ذلك الا عند الشيعة

لحظة انت كل شوي تقول قتل من النساء ومدري ايش طيب هات اسماء اللاتي قتلوا منهن ؟؟؟ ماظنتي تعرف اسم واحدة منهن واذا قتلن فهن مجاهدات حالهم حال الرجال وطالما انت تطعن في الامام الحسين عليه السلام لأنه اخرج نسائه لماذا لاتطعن في الصحابيات المجاهدات في عقيدتك ؟؟؟ الم يكن هناك صحابيات يقاتلن؟؟ نساء واهل الامام الحسين عليه السلام كانوا عونا له في غربته ويساعدونه وتحملوا السبي من كربلاء الى الشام لايصال صوت الامام الحسين عليه السلام وكلنا يعرف خطاب السيدة زينب عليها السلام ليزيد وفضيحته على الملأ يا أتباع يزيد .

هل نجح الحسين أم كانت
النتيجة أن السواد الأعظم من المسلمين تترضى على أعدائها ؟

المسلمين كانوا في سجون ابن زياد هؤلاء لاحقا من قاموا بالثأر من قتلته بقيادة المختار الثقفي مع التوابين وهم كلهم شيعة اما اهل السنة لم نرى شيئا يحرك غيرتهم لو كان المقتول عمر لكانت تحركت غيرتهم ونعم انتصر الدم على السيف ولحتى اليوم انظر لاسم يزيد اصبح في مزابل التاريخ واسم الامام الحسين عليه السلام في قمم الكتب .

لم لم يخطب علي ويبين
كفر أبي بكر بشكل واضح ؟

الخطبة الشقشقية موجودة انصحك بقرائتها لكن هناك من هم على قلوب أقفالها

لم الحسن لم يبين كفر
معاوية ويخطب ويعلنه عدوا للاسلام ؟

بين وخطب حتى انه قال في معاوية مقولته المشهورة ( وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين )

النتيجة

الغالبية العظمى من الامة
جل أمة محمد يترضون على ابي بكر
ومعاوية

وهناك من هم اكثر منهم يعبدون المسيح عليه السلام واكثرهم للحق كارهون

هل يجوز أن نقول فشل الحسين وضحى بنفسه
وبأولاده ونسائه ورماهم الى التهلكة عالما بأنهم سيقتلون بدون فائدة ؟

لا قد وضحت الفائدة لكنك معاند فقط

نعم أقول بذلك
أخطأت بخروجها
وهي نفسها تقول بذلك وتبكي كلما تذكرت الواقعة
فهل بهذا نطعن فيها
او نكفرها ؟
لا

طيب جميل ان تابت عسى الله ان يغفر لها ان تابت حقا وان لم تتب وماتت على ذلك فحسابها عند الله ولكل قوم اجتهاد في تقييم ذلك

**حمد منتصر** · 26-09-2013, 01:54 AM

طيب جميل ان تابت عسى الله ان يغفر لها ان تابت حقا وان لم تتب وماتت على ذلك فحسابها عند الله ولكل قوم اجتهاد في تقييم ذلك

الحمد لله أنهيت الموضوع في اخر جملة لك
الذهبي في سير أعلام النبلاء: ولا ريب أن عائشة ندمت ندامة كلية على مسيرها إلى البصرة وحضورها يوم الجمل، وما ظنت أن الأمر يبلغ ما بلغ.
فلنترك أمرها الى الله تعالى له أن يتوب عليها أو يعذبها

والسلام

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
عبس وتولى شيعتني! فيديو بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, يوم أمس, 05:42 AM	استجابة 1 14 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 10:51 PM
الشيخ المحقق د. السني الزعبي المسعودي وابن أبي الحديد فقيهان شافعيان بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-05-2025, 09:28 PM	ردود 0 5 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 19-05-2025, 09:28 PM
الشيخ المحقق د. السني الزعبي المسعودي وابن أبي الحديد فقيهان شافعيان بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 19-05-2025, 09:20 PM	ردود 0 7 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 19-05-2025, 09:20 PM
مجلس عزاء إستشهاد الإمام الرضا عليه السلام للشيخ حسام ال سلاط بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 27-10-2018, 03:13 PM	ردود 17 1,552 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 10:54 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

الله سبحانه..... هل اذهب الرجس عن عائشة وطهرها تطهيرا ؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين