إعـــــــلان

*** يا الله عفوك *** · 25-09-2013, 09:47 AM

كيف؟؟
هل تقصد ان البخاري ومسلم احتجوا به في الصحاح؟

**الجابى** · 25-09-2013, 09:48 AM

هذا ما نقله المزي ,

*** يا الله عفوك *** · 25-09-2013, 09:50 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

هذا ما نقله المزي ,

هل تبين لي اين ذلك في النقل السابق؟

**الجابى** · 25-09-2013, 10:01 AM

ألا تفهم ما تقرأ ؟؟؟

أقرأ وبعدها ستفهم ,

وإلا فأنت في واد سحيق ان لم تفهم ما نقلته لك ,

*** يا الله عفوك *** · 25-09-2013, 10:35 AM

النقل يقول شيء وانت تقول شيء آخر

**الجابى** · 25-09-2013, 10:38 AM

النقل يقول شيء وانت تقول شيء آخر

ماذا تقصد ؟؟؟؟

*** يا الله عفوك *** · 25-09-2013, 10:57 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

ماذا تقصد ؟؟؟؟

اقصد انه لم يقل المزي حسب النقل السابق ان ابن ابي عياش من رجال البخاري ومسلم

**الجابى** · 25-09-2013, 11:24 AM

اقصد انه لم يقل المزي حسب النقل السابق ان ابن ابي عياش من رجال البخاري ومسلم

من الذي قال بأن المزي قال ,

بل المزي نقل عن هؤلاء انهم رووا عن أبان بن ابي عياش في صحيحي البخاري ومسلم ,

وبهذا يكون أبان من رجال الصحيحين ,

نعم قد أخفوا اسمه وهذا من العجيب ,

المزي يقول بأن هؤلاء قد رووا عن أبان بن ابي عياش ,

وقومك قد اخفوا اسمه في الصحيحين ,

لماذا ؟؟؟؟؟
وكذلك أسألك عزيزي عفوك ,

هل تعرف الاحرف ( خ س ) وكذلك ( م د ق ) ماذا تعني ؟؟؟؟

*** يا الله عفوك *** · 25-09-2013, 03:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

من الذي قال بأن المزي قال ,

بل المزي نقل عن هؤلاء انهم رووا عن أبان بن ابي عياش في صحيحي البخاري ومسلم ,

وبهذا يكون أبان من رجال الصحيحين ,

نعم قد أخفوا اسمه وهذا من العجيب ,

المزي يقول بأن هؤلاء قد رووا عن أبان بن ابي عياش ,

وقومك قد اخفوا اسمه في الصحيحين ,

لماذا ؟؟؟؟؟
وكذلك أسألك عزيزي عفوك ,

هل تعرف الاحرف ( خ س ) وكذلك ( م د ق ) ماذا تعني ؟؟؟؟

هذه تعنى ان الراوي من رواة هذه الكتب .. الراوي في الترجمة
وليس كل من روى عنه أو روى منه

فلو ان فلان في صحيح البخاري
فهل يلزم ان كل من روى عنه ورى منه في صحيح البخاري ايضا؟؟؟

**سيد راكع** · 25-09-2013, 04:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

نعم ,

أبان بن ابي عياش من رجال البخاري ومسلم والعهدة على المزي !!!!

تهذيب الكمال - (2 / 167)
225 - ع إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر بن عمرو بن جؤية بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان أبو إسحاق الفزاري الكوفي نزل الشام وسكن المصيصة وهو بن عم مروان بن معاوية الفزاري قال أبو جعفر محمد بن جرير الطبري واسم فزارة عمرو وكان ضربه أخ له ففزره فسمي فزارة وجده خارجة بن حصن له صحبة وهو أخو عيينة بن حصن روى عن أبان بن أبي عياش وإبراهيم بن كثير الخولاني البيروتي وأسلم المنقري قد وإسماعيل بن أمية وإسماعيل بن أبي خالد والحسن بن عبيد الله النخعي وحميد الطويل خ س ...)

تهذيب الكمال - (3 / 392)
580 - ع أوس بن عبد الله الربعي أبو الجوزاء البصري من ربعة الأزد وهو الربعة بن الغطريف الأصغر بن عبد الله بن الغطريف الأكبر وهو عامر بن بكير بن يشكر بن بكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن الأزد روى عن صفوان بن عسال المرادي وعبد الله بن عباس خ 4 وعبد الله بن عمرو بن العاص د وأبي هريرة س وعائشة أم المؤمنين عخ م د ق روى عنه أبان بن أبي عياش وبديل بن ميسرة م د ق ....)

______________________________

أقول : العهدة على المزي في هذا الكلام ,

وعليه فهو من رجال البخاري ومسلم وبعد فقد جاز القنطرة !!!

ان كنت تفهم فتلك مصيبة وان كنت لاتفهم فالمصيبة اعظم
فافهم الكلام هداك الله ان المقصود في الترجمة الاولى هو صاحب الترجمة إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء وليس صاحبك الكذاب ابان بن ابي عياش
والمقصود في الترجمة الثانية هو صاحب الترجمة أوس بن عبد الله الربعي أبو الجوزاء البصري وليس صاحبك الكذاب ابان بن ابي عياش

فحاشا لمسلم والبخاري ان يرووا عن امثال هذا الكذاب ابان بن ابي عياش

**الجابى** · 29-09-2013, 07:03 AM

ألا تفهمون ما تقرأون ,

المزي يقول بان أبان بن ابي عياش من الرواة في هذه المصادر في حين أننا لا نجده إلا في سنن ابي داوود مقرونا

بقتادة في هذا الحديث ,

429 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَنْبَرِىُّ حَدَّثَنَا أَبُو عَلِىٍّ الْحَنَفِىُّ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ حَدَّثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ وَأَبَانُ كِلاَهُمَا عَنْ خُلَيْدٍ الْعَصَرِىِّ عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ عَنْ أَبِى الدَّرْدَاءِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « خَمْسٌ مَنْ جَاءَ بِهِنَّ مَعَ إِيمَانٍ دَخَلَ الْجَنَّةَ مَنْ حَافَظَ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ عَلَى وُضُوئِهِنَّ وَرُكُوعِهِنَّ وَسُجُودِهِنَّ وَمَوَاقِيتِهِنَّ وَصَامَ رَمَضَانَ وَحَجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَأَعْطَى الزَّكَاةَ طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهُ وَأَدَّى الأَمَانَةَ ». قَالُوا يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ وَمَا أَدَاءُ الأَمَانَةِ قَالَ الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ.

فأين الباقي ؟؟؟

**سيد راكع** · 29-09-2013, 08:12 AM

يارجل ارحم عقلك واحترمه
اين قال المزي او نقل ما ادعيت انت عنه
لاتحمل عدم فهمك لقول المزي على المزي نفسه
فالخلل في فهمك انت وليس في نقل او قول المزي

اصبح ابان بن ابي عياش يمثل لك هاجسا فاصبحت وامسيت وان تريد اثبات وثاقة الكذاب ابان بكل وسيلة

**الجابى** · 29-09-2013, 02:26 PM

يارجل ارحم عقلك واحترمه
اين قال المزي او نقل ما ادعيت انت عنه
لاتحمل عدم فهمك لقول المزي على المزي نفسه
فالخلل في فهمك انت وليس في نقل او قول المزي

اصبح ابان بن ابي عياش يمثل لك هاجسا فاصبحت وامسيت وان تريد اثبات وثاقة الكذاب ابان بكل وسيلة

بل الهاجس عندكم ,

لماذا اخيفتم اسم الرجل ؟؟؟

لماذا ؟؟؟

ماذا بينكم وبينه لكي تعادونه كل هذه العداوة وهو من أعلامكم الاجلاء ,

لماذا ؟؟

**مصطفى اسعد** · 29-09-2013, 07:33 PM

الجماعة
ما يفهموا الرموز هذه ماذا تعني

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

أبان بن ابي عياش من رجال البخاري ومسلم !!!

أبان بن ابي عياش من رجال البخاري ومسلم !!!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين