اخي علي يرحم الله والديك
في ذلك البرنامج قال سيد الحيدري ما نصه : (بعد اقتباسه بضع جملات من الشيخ المفيد) لماذا تقول اكثره اقول ها لان اقله قد توجد روايات اخرى تثبته فنقول تلك مو باعتباره) انتهى
ومن ضمن الاكثريات مسئلة مظلومية الزهراء التي لم تدعمه رواية حسب ظنه
ثم قال الحيدري كلام خطير جدا : اكثر التفاصيل هي من كتاب سليم..... كل الروايات التي نقلها الكليني والصدوق والطوسي مشكوكة ماريد اقول تعبير اخر)
ثم بدا باستنتاج ماذا يفعل اسلام الحديث قال : لا يجوز ان ياخذ كتاب سليم ويغذي عقل الشيعي بالكراهية ثبت العرش بعد انقش انتهى
طيب سؤال برئ جدا اذا كانت روايات اخرى موجودة وانت تعرفها واظهرتها للعلن بعد ايام الا توافق هذه الروايات مضمون ما جاء به كتاب سليم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الا تغذي روايات التي اثبتها بعد ايام الكراهية في عقل الشيعي؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله لعبة مفضوحة

لا أخي الكريم

المقصود من كلامه يجب على المخصص في امور الدين والاعتقاد ان يبحث على ما يصح وليس فيه شبهه حتى يكون الخطيب كلامه سليم بالنسة للمتلقي له

فلماذا يذهب الخطباء والذين يرتقون المنابر للروايات الضعيفة ولا يلقون على مسامع الاشهاد الروايات الصحيحة
وهكذا نفهم من كلام السيد الحيدري

لو فرضنا جدلا وجود اعلم منه من المراجع الاخرين ( وهذا احتمال جائز) لكن ما فائدة العلم المكنون في صدر صاحبه حتى يذهب معه للقبر

ما فائدة العلم اذا لم يخدم المذهب ويقف بوجه الوهابية والتكفير

ما فائدة العلم اذا انحصر في مجال الحلال والحرام والفقه واحكام الوضوء والطهارة والحيض والنفاس ولم يتطرق للتفسير والعرفان والفلسفة والعقائد


ما فائدة المرجع اذا بقي عائش في اجواء مرجعة كاظم اليزدي والانصار ولم يعش في اجواء زمانه

ما فائدة المرجع الذي لاينزل للساحة ويستفاد منه العامة من الناس

ما فائدة المرجع اذا لم يستغل التطور التكنولوجي وانتشار وسائل الاعلام والاتصالات لنشر العلم ونصرة المذهب



كم مرجع مجتهد وقف بوجه الوهابية والتكفير ؟؟؟


من شروط المرجعية الكفاءة وليس الاعلمية فقط



بعدما تم ايقاف برامج كمال الحيدري... كيف سنواجه المد الوهابي التكفيري... هل بقنوات التطبير واللطم نواجههم

السيد كمال لم ينفي مظلومية الزهراء ثم تراجع عن كلامه ... بل هو احيانا يفتح موضوع ويبين اراء الاخرين بدون ان يبدي رايه...وبدون ان يغلق الموضوع

كما ان بعض المقاطع على اليوتيوب تم فبركتها و اعادة مونتاجها وحذف بعض المقاطع منها من قبل الوهابية لكي يقال هذا راي كمال الحيدري مثلما حصل في المقاطع التي تخص اية التطهير او المقطع الخاص بالحديث المكذوب (( خلق ادم على صورته))

ما ادري ما اقول الكلام واضح جدا
انت ترى فقط قوله للخطيب وباقي الكلام تغض الطرف عنه
واقول للاخ عادل الرجاء يوما ما انزل للفضية ترى هنالك افضل منه ويدرسون الفقه والاصول والفلسفة ولكن قناة الكوثر لا تدعوهم المرجعية بهذه البساطة الا فيها عشرات الايدي الخفية تعمل لا يهم
قضية نحن الفقراء (وليس المراد المادي) البسطاء هي الزهراء سلام الله عليها وقد طرحت سؤالين لم ولن يستطيع احد من موالين الحيدري الاجابة عليها
هذا ما عندي وليحكم القارئ

ما الفائدة المرجي من طرح مسألة علمية خالصة على عامة الناس ؟؟

حتى يتبين للعام والخاص ان ليس كل ما يطرح على المنابر صحيح وتمسكو بالضعيف وتركو الصحيح

فلقد سمعت احد الذين يرتقون المنابر وهو رجل ذو علم ودراية يقول ان امامكم الصادق يقول ان الله اصطفى ادم ونوح وال عمران وال محمد على العالمين
هكذا امامكم الصادق يقول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
انتها كلامه
فبربك اذا سمع العوام هكذا حديث يروى عن الامام الصادق والامام بريئ منه فهل يسلم له العامة ام لا اكيد يسلمون له لانهم لا يبحثون ولا يقرئون ولا يحققون
ولا يعلمون ان الامام الصادق يقول اعرضو كلامنا على كتاب فان وافق فخذو بها وان عارض فضربوه بعرض الجدار فانه زخرف
وهكذا تنبري هذه الحقائق وتتفتح الافاق بطرع امثال هذه المعالم

وما نقله عن الشيخ المفيد بطبيعة الحال ولقلة تفقه السيد الحيدري وتنطعه على العلم لم يعرف انه لا يصح

لان كتاب الاعتقادات للشيخ المفيد بذاته فيه اخذ ورد

يا أخي شوي على كيفك
هل السيد الحيدري يناقش الكتاب وما فيه من اخذ ورد
ام انه يناقش قول المفيد ورأيه في كتاب سليم
ام ان المفيد ايضا ميفتهم مثل الحيدري

يعني اذا متفرق فهذه مصيبة حتى جعلته قليل التفقه

علينا ان نحترم ارائ واقوال العلماء سواء اختلفنا او لم نختلف فلهم حق القول والرأي وكذلك نحن لكن بدون طعن كما تطعنون

فكيف احتج بكتاب غير ثابت
لاثبت عدم صحة كتاب اخر ؟؟؟

هو لم يناقش الكتاب انما ناقش قوله
وهو ما عليه جل علماء الشيعة

اذا الرجل

يقول ظلمة ولم تظلم ؟؟


ما هذا التذبذب ؟؟

اخي شنو هذه التفكير

اقول لك ان السيد الحيدري لا يؤمن بروايات سليم بن قيس لماذا لان الكتاب في رأي السيد موضوع كما صرح بعض علماء الشيعة بما فيهم المفيد

ولكن الحيدري يؤمن بكسر الضلع واستشهاد الزهراء عليها السلام وسقوط المحسن
وليس من كتاب سليم بن قيس وانما من مصادر اخرى كما عرضها هو في دلائل الامام

فنتبه أخي الكريم قبل الاشكال

سؤالي كان هل ثبت انه مجتهد ؟؟؟


بالمناسبة الحيدري ليس شيء من ما ذكرته

انما هو حب العظمة والشهرة

ومن يقراء ما يكتبه يعلم ان الرجل مفلس من العلم

برنامج الحيدري اصبح لمواجه الشيعة يا اخ وليس لمواجهة الوهابية

ثم اي مد وهابي ؟؟ بربكم هل يوجد مد وهابي بيننا ؟؟

هم يصرخون من المد الشيعي

اذا كان قول المفيد غير ثابت عن المفيد

كيف تريد نأخذ به ؟؟


هو عرض الكتاب من دلائل الامامة لكن تعرف ماذا فعل ؟؟
وضع شبهة قال الراوي هنا بن سنان

ولو كلف نفسه بالرجوع الى الاصل لعرف انه عبد الله بن سنان

حتى نقول انه قليل تفقه وليس له معرفة ابدا

الخلاصة


عمامة الحيدري لبسها الحيدري بنفسه

اذا كان قول المفيد غير ثابت عن المفيد

كيف تريد نأخذ به ؟؟

شنو غير ثابت
يعني تنكر ان يكون الكتاب للشيخ المفيد ممكن دليل

هو عرض الكتاب من دلائل الامامة لكن تعرف ماذا فعل ؟؟

شنو عرض الكتاب من دلائل النبوة تقصد الرواية ؟؟؟

لا اعرف ما تقصد بالضبط

وضع شبهة قال الراوي هنا بن سنان

ولو كلف نفسه بالرجوع الى الاصل لعرف انه عبد الله بن سنان

حتى نقول انه قليل تفقه وليس له معرفة ابدا

الخلاصة

اي وشبيه عبد الله بن سنان ضعفه جماعة وقال بوثاقته اخر ومنهم الحيدري ما هي المشكلة حتى تجعله قليل التفقه

عمامة الحيدري لبسها الحيدري بنفسه

وانت من تكون وما قيمة علمك وما هي ملعوماتك الشخصية وما هي مؤهلاتك حتى تقيم الحيدري حفظه الله

الحيدري استاذ الحوزة العلمية في قم

انت لا تفرق بين الكتاب والرواية وتأتي لتقيم احد الاعلام

ولا تفرق بين كلام المفيد وكتابه وتريد ان تقيم العلماء

لا المفيد يعجبك ولا الحيدري هذه خصوصية لك وهي عليك لا على غيرك

فنرجو التزام الحوار وادبه حتى لا ننجر ورائ هذه الامور

[QUOTE]

المشاركة الأصلية بواسطة مصطفى اسعد

سؤالي كان هل ثبت انه مجتهد ؟؟؟

لنفرض جدلا انه غير مجتهد...عندنا 70 مجتهد غيره ماذا فعلوا في مواجهة الفكر الوهابي؟؟ هل واكبوا الزمن والمرحلة التي نعيشها ؟؟ هل استغلوا تطور العلم والتكنولوجيا ووسائل الاتصال؟؟؟
الشيخ احمد الوائلي لم يكن مرجع ولم يكن مجتهد لكنه افاد وخدم المذهب اكثر من معظم المراجع والمجتهدين

حتى لو كان كمال الحيدري غير مجتهد فانه قد خدم المذهب اكثر من المراجع المجتهدين... خدم المذهب عندما وقف بوجه الوهابية... وخدم المذهب عندما دخل في كل المعرف الدينية ولم يختص بالفقه والاصول فقط... وله حوالي 100 مؤلف في مختلف فروع المعرفة الدينية... كل مراجعنا السبعين لهم مواقع انترنت... ادخل الى مواقعهم وانظر الى مؤلفاتهم... معظم مؤلفاتهم فقه واصول

بالمناسبة الحيدري ليس شيء من ما ذكرته

انما هو حب العظمة والشهرة

ومن يقراء ما يكتبه يعلم ان الرجل مفلس من العلم

كلام غير موزون... لان العلم عندكم هو احكام الوضوء والطهارة والحيض والنفاس ... اما مؤلفات كمال الحيدري في التفسير والفلسفة والاخلاق والعقائد والعرفان فلا تتفهمونها لانها خارج نطاق احكام الحيض والنفاس

برنامج الحيدري اصبح لمواجه الشيعة يا اخ وليس لمواجهة الوهابية

ليس لمواجهة الشيعة وووهذا يدل على قصور في تفكيركم وفهكم لثقافة الاختلاف بين اراء المجتهدين....

لماذا تخافون من تنقية موروث الشيعة من الموضوعات والاسرائيليات

ثم اي مد وهابي ؟؟ بربكم هل يوجد مد وهابي بيننا ؟؟

هم يصرخون من المد الشيعي

اقصد المد الوهابي الاعلامي.... كان هو الوحيد بين المراجع الذين واجههم وهزمهم اعلاميا.....

هل قنوات اللطم والتطبير كافية لمواجهة المد الاعلامي الوهابي

فلو أدركت زواج ابنتها
بالفاروق عليه السلام لفرحت بذاك العرس فرحا عظيما ولحملت حفيدها


زيد بن عمر بن الخطاب


بين ذراعيها بفرحة وشوق
عظيم

ههههههههههههههههههه انتا مقتنع بهالكلام وانتا تقوله ولا بس علشان تغيظ المسلمين ؟؟

يوجد كثير من القرائن

اولها لم ينقل عنه شخص من المعاصرين

لم بيذكره الشيخ النجاشي والشيخ الطوسي في الفهارس

وهذا الامر مطروح في الحوزات للنقاش حول الكتاب وصحة نسبته للشيخ المفيد


في الفديو

كمال نقل من بحار الانوار نقلا عن دلائل الامامة

وفي البحار -عن ابن سنان-في دلائل الامامة عن عبد الله بن سنان

الحيدري من قلة تفقه قال ابن سنان مشترك واي يكون فهو ثقة

وهنا اعتراض
فان كان الثقة هو محمد بن سنان فهذا فيه بحث وعند السيد السيستاني هو غير ثقة ولا يركن اليه

اما ان كان عبد الله بن سنان

فانت قلت

وها هنا اقول لا حول ولا قوة الا بالله

يا اخ عبد الله بن سنان من الاعاظم ولم يشك في وثاقته احد فلا تصبح حيدري وتتكلم من الكيس اعذنا الله من اكياس
الناس


الحيدري من يكون ؟؟؟
لا تطعن في انا اطعن في ما اقول
كلام هوائي لا ينفع اذا قلد ااحمد الوائلي لماذا لا تقلده ؟؟ اليس قد نفع المذهب ؟؟

ما هي التكنلوجيا التي تريد ان يستفيد منها المجتهد مثلا ؟؟

اما قولك المعارف الدينية فهذا يضحك الثكلى اي معارف دينية ؟؟؟ هل العرفان الذي هو من ابن عربي معارف دينية ؟؟

بلا كلام فاضي رجاء

اما قولك معظم مألفاتهم في الفقه والاصول

خلاص المرجع نرميه لانه ما الف في نظريات الرسطوا حول المثل الالهية وجعل لله شركاء ؟ ما رأيك ؟؟

المرجع هو يرى اين يضع اجتهاده لا انت


انتظر من يأتين منكم بأجازة اجتهاد
حتى طلبة الحيدري يقولون ما عنده


لانه ببساطة اخطاء الحفرة

ولا مورث اسرائيلي في كتبنا
وما نقله لو انه قراء اسناده لعرف انه ليس من كتب القوم لكنه استفادة من كتب الملحد احمد القبانجي للطعن في مورث الشيعة


الحيدري قال الاسرأيليات كثيرة


كــــــــــــــــــــــــــــــــثيرة


لو فرضنا فرضا

الاحديث لدى الشعية

سبعين حديث

على االحيدري ان يخرج لنا 60 حديث اسرائيلي ثم يتكلم

هو لم يخرج سوى رواية واحدة واتضح انها ليست اسرأيلية


اي مد وهابي اعلام ؟؟ الظاهر انت ما فاتح قنوات الوهابية

حتى اهل الخلاف يعرفون انها قنوات كذب وفحش خلاص ايضا واجه "المد الوهابي الاعلامي" ثائر الدراجي قلد ثائر الدراجي



بودي ان اعرف ما مشكلتك مع قنوات اللطم والتطبير

هل قنوات النفاق افضل منها يعني ؟؟



كلمة اخيرة


لا تتبعوا الحيدري فوالله ثم والله ثم والله هذا الرجل طالب سلطة وسيكبه الله على منخريه

كلام هوائي لا ينفع اذا قلد ااحمد الوائلي لماذا لا تقلده ؟؟ اليس قد نفع المذهب ؟؟

ردك هذا دليل عجزك عن الاجابة

ما هي التكنلوجيا التي تريد ان يستفيد منها المجتهد مثلا ؟؟

المجتهد الان يجب ان يعيش يومه الحالي ولا يبقى في اجواء القرن التاسع عشر... الان قلما تجد شخص يقرأ كتاب ... مع انتشار القنوات الفضائية فان البرنامج على الفضائيات قد يشاهده مئات الملايين اما الكتاب فلا يقرأه الى عدة مئات...كذلك انتشار الانترنت يوجب على المراجع ترك الطرق السابقة التقليدية وتسخير الانترنت لنشر العلم وتوعية الناس

الرمجع يجب ان ينزل للشارع ويعيش مع الناس في جياتهم ويقودهم كما في مرجعية الخميني والشهيدين الصدرين

لحد الان طرق الدراسة في حوزاتنا هي نفسها قبل الف سنة... المفروض انشاء جامعات حوزوية حديثة وفق احدث مناهج التدريس واحدث الاجهزة ووفق طريقة تدريس مشابهة للتدريس في الجامعات

اما قولك المعارف الدينية فهذا يضحك الثكلى اي معارف دينية ؟؟؟ هل العرفان الذي هو من ابن عربي معارف دينية ؟؟

العرفان سيء مكمل للمعرفة الدينية .. وبعض المواضيع لايمكن معرفتها بالتمام الا عن طريق العرفان مثل العصمة والامامة... فلو سألت عالم الحلال والحرام عن فائدة الامام المهدي الان سيقول لك مثل فائدة الشمس اذا غطاها السحاب... اما لو سألت عارف فسيقول لك هو واسطة الفيض الالهي... اما ابن عربي و الالوسي فليس كل افكارهم العرفانية صحيحة وليس كلها خاطئة وتوجد بعض التطابقات مع مذهبنا نظريا لكن الاختلاف في المصداق...موضوع العرفان اكبر من عقول علماء حكام الحيض والنفاس

اما قولك معظم مألفاتهم في الفقه والاصول

خلاص المرجع نرميه لانه ما الف في نظريات الرسطوا حول المثل الالهية وجعل لله شركاء ؟ ما رأيك ؟؟

المرجع هو يرى اين يضع اجتهاده لا انت

ليس انا بل القران ...(( ليتفقهوا في الدين )) الدين ليس منحصر بمجالات الحلال والحرام والفقه والاصول بل بكل المجالات ... التفسير واللغة والعرفان والعقائد والاجتماع والاقتصاد والفلسفة والاخلاق وغيره... وهذا كان نهج الشهيد الصدر الاول

انتظر من يأتين منكم بأجازة اجتهاد
حتى طلبة الحيدري يقولون ما عنده

ليس كل المراجع الاحياء الموجودين الان لديهم شهادة اجتهاد من مرجع اقدم منهم... بل علمهم ومؤلفاتهم هي تشهد لهم

بل كتبنا فيها الاف الاحاديث الموضوعة

فيها احاديث تجسيم وتشبيه مثل احاديث الوهابية... وفيها احاديث نفي للتجسيم والتشبيه

وفيها احايث تحريم المتعة

وفيها احاديث تطعن بالعصمة المطلقة

وفيها احاديث تحريف للقران

وفيها احاديث عن زواج ام كلثوم من عمر

وفيها احاديث عن مبايعة الامام علي ع للخلفاء الثلاثة الاوائل

وفيها طعن بالامام الحسن وتعدد زوجاته

وفيها طعن بالامام الحسين عندما رووا انه طلب منهم الى يذهب الى اي مكان من الارض

وفيها احاديث طعن بالائمة من حيث اتهامهم بالفتوى خلاف الشريعة تقية

وفيها طعن بعصمة الانبياء السابقين

وفيها مدح للخلفاء الثلاثة الاوائل


وووووووووووووووووووووووو

في زماننا الان المرجع يجب ان يتصف بعدة امور منها

الاعلمية
الكفاءة في القيادة
الشخصية القيادية
ان يعيش في اجواء عصره وليس في اجواء مرجعية الانصاري رحمه الله فذلك زمن والان زمن مختلف
الدفاع عن المذهب بكل الوسائل المتاحة وخاصة اعلاميا وفكريا
ان يقود المجتمع
ان يخرج من ثوب الفقه والاصول الى مديات اوسع من العلوم

ووووووووووووووووووو


للاسف هذه الصفات مجتمعة غير موجودة في اغلب علماؤنا




يبدو انك تعلم الغيب للمستقبل

كل مرجع في اول تصديه للمرجعية يتعرض للطعن من قبل من يحملون انصاف العقول

في بداية التسعينات طعنوا في مرجعية الشهيد الصدر الثاني وبشير النجفي والخامنئي

والان يطعنون في مرجعية اليعقوبي والحيدري والصرخي وغيرهم


وهذا ديدن الجهلة في كل زمان ومكان

وقد وجدت في بعض مواقع الانترنت من يطعن باجتهاد السيستاني والخميني


الله سبحانه لم يسلم من السنة الناس
الانبياء جميعا لم يسلموا من السنة الناس