تويت
المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
-
كلام من خيالك لايعتمد على دليل بحديث او رواية انه تنبه والتزم او ان الزهراء عليها السلام فعلت كذلك ايضا -
المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99يقول علماءك ان المهدي يقول لكم اتبعوا العلماء
وانت تعلم ان العالم الذي تذهب اليه غير معصوم
فما الجواب؟
انا لا اسأل عن افتراض بل واقعك
الاضطرار ليس عذر
لانك واقعا تتبع شخص غير معصوم
فالخطأ يكون عائد على المهدي .. لانه يعيش وهو امرك بان تعود الى عالم
ركز على كلمة قااااااااااااالووووووووا
قالوا هذا لطف
فهذا استشهاد الطبرسي في المعنى السابق الذي ذكره هو
تعليق
-
وليس النبي وحده من عبس بوجهه بل الامام علي كذلك
الكافي - الشيخ الكليني - ج 1 - ص 410
3 - علي بن محمد ، عن صالح بن أبي حماد ، وعدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد وغيرهما بأسانيد مختلفة في احتجاج أمير المؤمنين عليه السلام على عاصم بن زياد حين لبس العباء وترك الملاء وشكاه أخوه الربيع بن زياد إلى أمير المؤمنين عليه السلام أنه قد غم أهله وأحزن ولده بذلك ، فقال أمير المؤمنين عليه السلام : علي بعاصم بن زياد ، فجيئ به فلما رآه عبس في وجهه ، فقال له : أما استحييت من أهلك ؟ أما رحمت ولدك ؟ أترى الله أحل لك الطيبات وهو يكره أخذك منها ، أنت أهون على الله من ذلك ، أوليس الله يقول : " والأرض وضعها للأنام * فيها فاكهة والنخل ذات الأكمام" أوليس [ الله ] يقول : " مرج البحرين يلتقيان * بينهما برزخ لا يبغيان - إلى قوله - يخرج منهما اللؤلؤ و المرجان " فبالله لابتذال نعم الله بالفعال أحب إليه من ابتذالها بالمقال ، وقد قال الله عز وجل : " وأما بنعمة ربك فحدث " فقال : عاصم يا أمير المؤمنين فعلى ما اقتصرت في مطعمك على الجشوبة وفي ملبسك على الخشونة ؟ فقال : ويحك إن الله عز وجل فرض على أئمة العدل أن يقدروا أنفهسم بضعفة الناس كيلا يتبيغ بالفقير فقره ، فألقى عاصم بن زياد العباء ولبس الملاء .
تعليق
-
سيرة الامام تبين انه لم يكن من المنافقين الا يكفيك هذا الدليلالمشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99
لكن للمقربين زلات وتلك كانت زلة لم يداوم عليها امير المؤمنين ورابع الخلفاء الراشدينتعليق
-
يقول علماءك ان المهدي يقول لكم اتبعوا
العلماء
وانت تعلم ان العالم الذي تذهب اليه غير معصوم
فما
الجواب؟
انا لا اسأل عن افتراض بل واقعك
الاضطرار ليس عذر
لانك
واقعا تتبع شخص غير معصوم
فالخطأ يكون عائد على المهدي .. لانه يعيش وهو
امرك بان تعود الى عالم
طيب انقل لنا نص ماقاله الامام ؟؟
قالوا هذا لطف
فهذا استشهاد
الطبرسي في المعنى السابق الذي ذكره هو
قالوا فهو يتكلم عن رأي آخر وهل من قالوا ذلك شيعة اصلا ؟؟؟ ثانيا انت تهرب من الموضوع الى عبس وتولى ؟؟ الآن تكلم عن ضرب فخذه وتولىتعليق
-
سيرته انه حورب من عائشة وطلحة والزبير ومعاوية وهم صحابة لديك فاما ان يكونوا هم المنافقين او هو وحاشاه ان يكون كذلكالمشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99
قال الإمام العسكري (فأمّا من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه، مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه، فللعوام أن يقلّدوه)
تجاج 2: 263 احتجاج أبي الحسن العسكري(عليه السلام) في أنواع شتى من علوم الدين، وسائل الشيعة 27: 131 الباب(10) حديث (33401) من أبواب صفات القاضي.
تعليق
-
هل التقليد هنا واجب ؟؟؟ ام امر اختياري ؟؟؟ ركز على الكلام قال ( فللعوام ان يقلدوه ) ولم يقل ( وعلى العوام ان يقلدوه ) !!!المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99
جاوب بصراحه
هل انت ترى ان التقليد ليس بواجب على العوام؟؟
حتى اناقشك على رأيك
لاني لا احب الانسان ضعيف الاعتقاد الذي يخشى من اظهار دينه لانه يعلم انه ضعيف
لا تحاورني في بديهيات دينكم وتجادلني فليس لدي الوقت لهذا الامر
تعليق
-
دعني أوضح لك أكثر انت عندما تكون مريض تذهب الى الطبيب واهل الاختصاص لأخذ الدواء اما اذا كنت طبيبا وقادر على علاج نفسك فتستطيع علاج نفسه بنفسك او تذهب لطبيب آخر ويعالجك فهو اختيار بالنسبة اليك كذلك الأمر مع التقليد فهو غير واجب للعالم المجتهد او المحتاط وواجب على غيرهم لكن اختيار المرجع امر اختياري وفق شروط معينة يجب ان تتوفر فيه لتقليده في الأمور الفقهية ومع ذلك لايعني انه معصوم كالرسول صلى الله عليه وآله وسلم فالرسول صلى الله عليه وآله وسلم لم يقل عليكم بسنتي وسنة المرجع الفلاني لأنه لو قال ذلك فهذا يعني عصمته بكل الفتاوي هو مرجع مجتهد ولو كان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم موجود بيننا لما رجعنا للمجتهد لأنه مجتهد في فتاويه فلا وجه للمقارنة بين المجتهد وبين من امر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم باتباعه والمجتهد يستنبط فتاويه من الكتاب والسنة النبوية ومن اهل البيت عليهم السلام نتبعه في ذلك ونناقشه اذا خالفهم لهذا التقليد لدينا يكون للحي وليس للميتالمشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *
--------------------
اذا اردت تحويل الموضوع الى التقليد اتمنى فتح موضوع بشكل منعزل عن موضوعنا الرئيسي وهو تكاسل الخليفة الراشد عن صلاة الفجر لديكمالتعديل الأخير تم بواسطة الكرار حيدر 99; الساعة 09-10-2013, 02:54 AM.تعليق
-
ماهذا الطرح المتخبطالمشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99سيرته انه حورب من عائشة وطلحة والزبير ومعاوية وهم صحابة لديك فاما ان يكونوا هم المنافقين او هو وحاشاه ان يكون كذلك
هل تريد تشتيت الموضوع وانت صاحب الموضوعتعليق
-
انت من احتج بسيرته عليه السلام وحسب سيرته انه حورب من ساداتكم فاما ان يكون هو مع الحق او يكون الحق مع ساداتكم فالحق احق ان يتبع ولا نريد تغيير الموضوع سؤالي كان بسيط لكن مع هذا السؤال يطرح سؤال آخر وهو هل سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء عليها السلام لديكم متكاسلة عن الصلاة ايضا ؟؟؟ فكيف تلقب بهذا اللقب ان كانت متكاسلة مع الامام علي عليه السلام !!! المفروض هي ممن كمل من النساء لا ممن نقص !!!المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكعتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99فاطمة وعلي من الاولياء والاولياء يحصل لهم زلات وكونها من سيدات اهل الجنة لا يعني انها معصومة من الزلات
تعليق
-
طيب خلاص لماذا نطيل الحوار اعترفوا وقولوا انهم في عقيدتكم تكاسلوا بالصلاة وقولوا الكل يخطئون ولا نعترف بحديث عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين لانه لايوجد سنة سوى سنة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لتتبعوها اما سنة الخلفاء ففيها اخطاءالمشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99انا لااريد منك شرح طويل
لاني اعلم انكم تقلدون
ولكن في المرة القادمة لاتتنكر لبديهيات دينك وتطلب مني دليل عليه
فالموضوع ليس عن التقليد
ولكنك تتعجب من اتباع شخص غير معصوم
وانت واقعا تقلد (وليس تتبع فقط) شخص غير معصوم وترى ان ذلك من بديهيات دينك
لان الاتباع لايلزم العصمة، لان الاتباع مقيد وليس مطلق (ليس التقليد)
فلا تستشكل على شيء غير مشكل
وانت عندك المشكلة وليست عندي
فانت تستشكل تعيين الرسول لفضلاء من الصحابة
وانت ترى ان الشرع جعل الاختيار لنفسك من دون تعيين
فهل عندما انت تختار يتغير شيء من الموضوع؟؟؟
بل الامر يزاد سوءا لانك اساسا لاتملك العلم لتقييم مرجعك
فهو يقول لك انا الاعلم
وهناك اكثر من 100 مرجع يقول لك انا الاعلم
فانت تختار ... فهل خيارك سيجعل المرجع معصوم؟؟؟؟؟
وعلى فكرة .. لايوجد شيء اسمه تقليد عندنا وليس كلام الرسول عليه الصلاة والسلام يلزم التقليد، ولكن فقط ان هؤلاء حرصين في السنة بشكل كبير لانه لم يامر احدا بتقليد شخص
بل امر الناس بالتحري عن الحق
اللهم ثبت علينا العقل والايمان
التعديل الأخير تم بواسطة * يا الله عفوك *; الساعة 09-10-2013, 06:21 PM.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
11 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
تعليق