إعـــــــلان

**عبد الكريم ش** · 09-10-2013, 11:56 AM

لا أعلم إن كانت المفسدة هي التعبير المناسب لكننا نقول أنه أخطأ بخروجه معتقدا أنه سيستطيع الانتصار على يزيد فتسببت خيانة القوم له بمقتله ومقتل أهله ولو كان يعلم ذلك ما خرج أبدا وحاشاه أن يفعل
فخروجه كان خاطئا

**زائر (غير مسجل)** · 10-10-2013, 05:56 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

لا أعلم إن كانت المفسدة هي التعبير المناسب لكننا نقول أنه أخطأ بخروجه معتقدا أنه سيستطيع الانتصار على يزيد فتسببت خيانة القوم له بمقتله ومقتل أهله ولو كان يعلم ذلك ما خرج أبدا وحاشاه أن يفعل
فخروجه كان خاطئا

لعن الله السفلة النواصب فالامام عليه السلام كان يعلم بمصيره ومصير اهله وقد اجاب بن عباس عندما طلب منه ان يترك اهله بالمدينة قائلا شاء الله ان يراني قتيلا وان يراهن سبايا وقد اخبر النبي بمقتل الامام ايضا وهذا ثابت عندكم فعلى ماذا تكابرون وعلى ماذا تصرون على قذارتكم ونصبكم
اانت من سيعلم الامام الحسين الخطاء والصواب وهو سليل النبوة والرسالة الي هذا الحد جرئكم بن ابي قحافة الذي ينتمي الى ارذل بيت في قريش كما وصفه بذلك ابو سفيان صبرا جميل والله المستعان على افترائتكم على سيد الشهداء فبشروا بنار وقودها الناس والحجارة قد وعدها الله اياكم يا ظلمة يا نواصب

**الجابى** · 10-10-2013, 08:18 AM

بواسطة كريم

لا أعلم إن كانت المفسدة هي التعبير المناسب لكننا نقول أنه أخطأ بخروجه معتقدا أنه سيستطيع الانتصار على يزيد فتسببت خيانة القوم له بمقتله ومقتل أهله ولو كان يعلم ذلك ما خرج أبدا وحاشاه أن يفعل
فخروجه كان خاطئا

إذا كان خروجه خطئا , فلم لم يتراجع ؟؟؟

**حبيب الاسدي** · 10-10-2013, 11:42 AM

الى الاخ العزيز عبد الكريم اذا كان هو مخطئ برأيك وقد خانه القوم كما تقول لماذا امر يزيد لعنه الله بقتله ؟ مع العلم ان عددهم 73 رجل فقط وهم اصحاب الحسين عليه السلام ؟

**عبد الكريم ش** · 10-10-2013, 12:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

إذا كان خروجه خطئا , فلم لم يتراجع ؟؟؟

أراد ذلك بعد أن علم بخيانة الموالين له وبعد أن رأى جيش من أربعة الاف رجل يقف أمامه لكن عبيد الله بن زياد أبى إلا أن يأسره
أخي الكريم حبيب الاسدي أنت تعلم مكانة يزيد عندنا وأن أمره لا يهمنا وإن دخل النار لكن الانصاف يجعلنا نقول أنه لم يثبت أن يزيدا أمر بقتل الحسين رضي الله عنه أقول هذا ليس من باب الدفاع عن الرجل لكن من باب الإنصاف

**الجابى** · 10-10-2013, 12:52 PM

بواسطة عبد الكريم

لكن عبيد الله بن زياد أبى إلا أن يأسره

ولماذا لم يسلم نفسه لعبيد الله بن زياد وبعدها ليزيد حتى لا يقتله يزيد بعدها ؟؟

حيث ان الجيش قد خرج بأمرة يزيد ,

ولا ننسى ان معلومة خذلان اهل الكوفة له قد جاءته قبل ان يحيط به جيش ابن سعد في كربلاء ,

فلماذا لم يسلم نفسه ليزيد حتى يرى امره فيه ويتدارك الخطأ الذي وقع فيه والحسابات الخاطئة التي أوقع نفسه

فيها منذ البدء حيث وثق بأهل الكوفة وبذلك لا يحصل مفسدة من قتله ولا من تشريد أهله من بعده حيث ان أثر تلك

المفسدة قائمة حتى اليوم من تفرقة امر المسلمين الى سنة وشيعة والمطالبين بحقه و الراضين عن ما فعله يزيد ,

فماذا تعلق عزيزي عبد الكريم ,

**موالي علي 1985** · 10-10-2013, 01:01 PM

الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 37 )

يجعلنا نقول أنه لم يثبت أن يزيدا أمر بقتل الحسين رضي الله عنه أقول هذا ليس من باب الدفاع عن الرجل لكن من باب الإنصاف

عبد الشام الامرد هل قراءة اقوال سيدك الذهبي

- قلت : كان قويا شجاعا ، ذا رأي وحزم ، وفطنة ، وفصاحة وله شعر جيد وكان ناصبيا ، فظا ، غليظا ، جلفا . يتناول المسكر ، ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحرة ، فمقته الناس . ولم يبارك في عمره.

فلا تكذب اين الحق والانصاف وانت تعبد يزيد ايها الناصبي البغيض حشرك الله مع يزيد ايها الكذاب يا اتباع ابن تيمية النجس الكذاب

**عبد الكريم ش** · 10-10-2013, 01:23 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الجابى

ولماذا لم يسلم نفسه لعبيد الله بن زياد وبعدها ليزيد حتى لا يقتله يزيد بعدها ؟؟

حيث ان الجيش قد خرج بأمرة يزيد ,

ولا ننسى ان معلومة خذلان اهل الكوفة له قد جاءته قبل ان يحيط به جيش ابن سعد في كربلاء ,

فلماذا لم يسلم نفسه ليزيد حتى يرى امره فيه ويتدارك الخطأ الذي وقع فيه والحسابات الخاطئة التي أوقع نفسه

فيها منذ البدء حيث وثق بأهل الكوفة وبذلك لا يحصل مفسدة من قتله ولا من تشريد أهله من بعده حيث ان أثر تلك

المفسدة قائمة حتى اليوم من تفرقة امر المسلمين الى سنة وشيعة والمطالبين بحقه و الراضين عن ما فعله يزيد ,

فماذا تعلق عزيزي عبد الكريم ,

لن يسمح لنفسه بالأسر أو مبايعة يزيد فإما أن يسمحوا له بالرجوع او القتال فابى عبيد الله الا اذلاله ولن يقبل الحسين ذلك لأن خروجه كان في أصله حق فالمبايعة ليزيد سكوت عن ذلك الحق وأما الأسر فلا يختلف عن القتل
وأما يزيد فكان أمره منع الحسين من ولاية العراق لا قتله وهذا على حساب الظاهر
وكلامك عن تفرقة بين المسلمين ليس صحيح فالامة الاسلامية هي أهل السنة مليار و500 مليون مسلم ان انتقصت الشيعة بكل طوائفها منها فيبقى عددهم مليار و400 مليون مسلم يعني العدد لم يتغير الا بشكل طفيف جدا لا يؤثر في الامة فلا يوجد تفرقة ومن ضل عن امة محمد فقد أضل نفسه ولم يؤثر في امة الاسلام

**الجابى** · 20-10-2013, 07:33 AM

بواسطة عبد كريم

لن يسمح لنفسه بالأسر أو مبايعة يزيد فإما أن يسمحوا له بالرجوع او القتال فابى عبيد الله الا اذلاله ولن يقبل الحسين ذلك لأن خروجه كان في أصله حق فالمبايعة ليزيد سكوت عن ذلك الحق وأما الأسر فلا يختلف عن القتل
وأما يزيد فكان أمره منع الحسين من ولاية العراق لا قتله وهذا على حساب الظاهر

فإذا كان خرجه حق فلم هو أخطأ في الخروج مع علمه بنكث القوم له ؟؟؟

فهل كان خروجه لدنيا او لدين ؟؟؟

وأما ابن زياد فمما لا شك فيه بانه يأتمر بامر سيده يزيد ,

وكلامك عن تفرقة بين المسلمين ليس صحيح فالامة الاسلامية هي أهل السنة مليار و500 مليون مسلم ان انتقصت الشيعة بكل طوائفها منها فيبقى عددهم مليار و400 مليون مسلم يعني العدد لم يتغير الا بشكل طفيف جدا لا يؤثر في الامة فلا يوجد تفرقة ومن ضل عن امة محمد فقد أضل نفسه ولم يؤثر في امة الاسلام

(( وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ))

(( وقليل من عبادي الشكور ))

هذا رد على الكثرة ,

وأما التفرقة بين الامة فالتفرقة بين اثنين بعظيم عند الله فكيف بين الامة ,

والفتنة اشد من القتل ,

**اسماعيل محمد** · 20-10-2013, 01:44 PM

متابع للاستاذ الجابي

**سيبويه** · 21-10-2013, 12:57 PM

أخ الجابي عند ابن تيمية تحديدا المفسدة هي المقتلة للحسين عليه السلام و اصحابه و زيادة الظلم و الشر

أما عن خروج الحسين فهو عنده خرج للإصلاح و للدين و لكنه عنده أخطأ التقدير

**سيبويه** · 21-10-2013, 01:22 PM

وأما ابن زياد فمما لا شك فيه بانه يأتمر بامر سيده يزيد ,

لم يثبت عند السنة أنه امره بقتل الحسين ابتداء لكن لا شك أنه أعطاه صلاحيات

**عبد الكريم ش** · 21-10-2013, 02:30 PM

فإذا كان خرجه حق فلم هو أخطأ في الخروج مع علمه بنكث القوم له ؟؟؟

أخطأ بخروجه لتسببه في مقتله ومقتل أهل بيته

(( وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين ))
(( وقليل من عبادي الشكور ))
هذا رد على الكثرة ,
وأما التفرقة بين الامة فالتفرقة بين اثنين بعظيم عند الله فكيف بين الامة
والفتنة اشد من القتل

هذه الايات تخاطب الكفار وليس المسلمين فالكافر ليس مسلما ولايؤمن بالنبي وكتاب الله ولا ينشر الاسلام ولايحارب في سبيل الله لأجل نشره والدفاع عنه
فالتفرقة لم تحصل ونحن نقول أن الأمة الإسلامية ليست ضالة وإنما مهدية الى الحق وقد بين الله اصول الدين في كتابه كما حرص النبي على تبليغ الرسالة أشد الحرص وقد تم له ذلك وهديت الأمة بهديه ومن خالف من الأمة نقول أنه ضال لا يضر الأمة فلكل أمة ومجتمع متطرفون وضالون ومنحرفون... لذلك لا تقل أن مقتل الحسين فرق الأمة هذا عندكم أنتم فقط

**سيبويه** · 21-10-2013, 02:36 PM

بل عند ابن تيمية أنه أخطا لمخالفته الأحاديث ا المحرمة للخروج على الحاكم و إن كان ظالما

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 07:21 AM		ردود 2 13 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 07:23 AM
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 02-05-2025, 09:44 PM		استجابة 1 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly 02-05-2025, 09:48 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

لماذا خروج الحسين عليه السلام مفسدة لا مصلحة عندكم ؟؟؟

لماذا خروج الحسين عليه السلام مفسدة لا مصلحة عندكم ؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين