تويت
هل عندك يا أخ جابي أي استفسار في ذلك
-
-
لأن الخروج عن الحاكم الظالم يتسبب في مفسدة لأن الغلبة تكون في يدهالمشاركة الأصلية بواسطة سيبويهتعليق
-
ابن تيمية يرى أن الحسين عليه السلام اجتهد فأخطأتعليق
-
أعتقد هذا اجماع أهل السنة ولم يخالف فيهم أحد على حد علمي والله أعلم وليس رأي شيخ الاسلام فقط فالنتيجة كانت مصيبة عظيمة للأمة الاسلامية لعنة الله على من قتل الحسين وأهلهالمشاركة الأصلية بواسطة سيبويهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
هذه مجرد نفثة ناصبية وتلاعب بالالفاظ عند من تسموا باهل السنة والجماعة (من باب تسمية الشيء على ضده) والا فما هو وجه تخطئة هؤلاء الاوباش لسيد شباب اهل الجنة اذا لم يكن الخطأ دينياً بزعمهم؟!
هل هناك عاقل يقول : ان الحسين عليه السلام لم يخطيء بثورته على الفاجر يزيد لكنه اخطأ لانه اعتقد انه سيستطيع الانتصار !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
طيب اعتقد ذلك او لم يعتقد ؛ من سألك عن رأيك في تقييم اعتقاده في الانتصار او عدمه ؟ ومنذ متى اصبحت الثورات الدينية والملاحم التي يقودها الانبياء واوصيائهم تخضع لموازين الربح والخسارة؟ ومن نصب الاوباش وعملاء يزيد ليتحدثوا كحكام في هذا الشأن ؟ ام هو بقايا المورثات اليزيدية عند هؤلاء الحاقدين .التعديل الأخير تم بواسطة اسماعيل محمد; الساعة 21-10-2013, 09:22 PM.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
وهل الخطأ عند اهل السمنة وشيوخ اللااسلام كأبن تيمية يدور مدار ان هذه القضية تنتج مصيبة عظيمة ام لا ؟!
ثم ما وجه المصيبة العظيمة على الامة الاسلامية في ثورة الحسين عليه السلام على يزيد ؟! ان كنت تقصد ان هذه الثورة مصيبة بلحاظ ما انتجته من قتل الحسين عليه السلام فهذا يعني تعطيل الجهاد في الامة ؛ لان الحسين انما هو حلقة في مسيرة متكاملة اختطها الانبياء والصالحون في الثورة على الظالمين وليس قتله عليه السلام من هذه الناحية بموجب التحجج لتخطئته .
وان كنت تقصد انها مصيبة بلحاظ الخروج على امامك يزيد ؛ فاسأل الله ان يزيدكم انت ويزيد ومن سار على نهجه من امثال هذه المصائب آمين .
لعنة الله على من قتل الحسين
وأهله
اكاد اجزم ان هذه اكذوبة لانني اشك بانك تقصد يزيد المدلل من بين هؤلاء . كيف لا وهو مجتهد كان يشرب الخمر ويلاعب القردة ويعاقر المومسات وقد فتح مزيداً من البلدان وقتل مزيداً من الصحابة واغتصب حريمهم وكان يترك الصلاة والحج والصيام وفرائض الاسلام رضي الله عمن لعنه .تعليق
-
أقول أنت قلت بأنه قد أخرج معه أهل بيته وحريمه ,بواسطة عبدالكريم ش
أخطأ بخروجه لتسببه في مقتله ومقتل أهل بيته
فلماذا قد أخرجهم وهو يعلم بأنه مغدور من أهل الكوفة ,
بل لم لم يرسلهم الى مدينة النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من قبل ان تقع الواقعة فبذلك قد يسلمهم من السبي والنهب والمذلة من أعوان يزيد ,
بل من الواضح بأنها تخاطب المسلمين ,هذه الايات تخاطب الكفار وليس المسلمين فالكافر ليس مسلما ولايؤمن بالنبي وكتاب الله ولا ينشر الاسلام ولايحارب في سبيل الله لأجل نشره والدفاع عنه
فالتفرقة لم تحصل ونحن نقول أن الأمة الإسلامية ليست ضالة وإنما مهدية الى الحق وقد بين الله اصول الدين في كتابه كما حرص النبي على تبليغ الرسالة أشد الحرص وقد تم له ذلك وهديت الأمة بهديه ومن خالف من الأمة نقول أنه ضال لا يضر الأمة فلكل أمة ومجتمع متطرفون وضالون ومنحرفون... لذلك لا تقل أن مقتل الحسين فرق الأمة هذا عندكم أنتم فقط
أنظر قبلها ,
ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ (102) وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ (103) [يوسف : 102 ، 103]
فهذه الأية تتكلم عن أخوة يوسف المسلمين الموحدين ,
فهم على ذلك لم يكونوا مؤمنين ,
وهذا واضح جدا ,
وكذا الآية الأخرى التي أسشهدنا بها ,
فهذه الأيات ثابة بمخاطبة المسلمين وان أكثرهم غير مؤمن على كثرتهم ,
وقد قلنا لك سابقا بأن الفتنة بين اثنين عظيم فكيف بين فئتين من الناس وجعلهم طوائف وفرق ,
(( تحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ))
أقول من الواضح بان الامام الحسين أعلم من أبن تيمية بالشرع وحدوده ومتى يسكت عن الظالم ومتى يجب جهاده ,بل عند ابن تيمية أنه أخطا لمخالفته الأحاديث ا المحرمة للخروج على الحاكم و إن كان ظالما
وأعيد السؤال : لماذا خرج الحسين مع عياله وحريمه , ألا يكفي نفسه وأصحابه ؟؟؟
تعليق
-
يعني ابن تيمية لا يعتقد بعصمة النبي صلى الله عليه و آله ولا السنة تعتقد ذلكقول من الواضح بان الامام الحسين أعلم من أبن تيمية بالشرع وحدوده ومتى يسكت عن الظالم ومتى يجب جهاده ,
وأعيد السؤال : لماذا خرج الحسين مع عياله وحريمه , ألا يكفي نفسه وأصحابه ؟؟؟
لم يثبت عد السنة أنه مغدور به بل ثبت عند السنة انه يعلم بأنه مقتول وهناك فرققول أنت قلت بأنه قد أخرج معه أهل بيته وحريمه ,
فلماذا قد أخرجهم وهو يعلم بأنه مغدور من أهل الكوفة ,
تعليق
-
عزيزي سيبويه ,
بواسطة سيبويه
يعني ابن تيمية لا يعتقد بعصمة النبي صلى الله عليه و آله ولا السنة تعتقد ذلك
أنا هنا لا أتكلم عن العصمة بل عن فهم السنة الصحيحة ,
و لايشك أحد بأن الصحابة عندكم اعلم الناس بالسنة وحدودها ,
والحسين احد هؤلاء الصحابة ,
فهو اعلم من ابن تيمية بالسنة و حدودها ,
النتيجة واحدة ,لم يثبت عد السنة أنه مغدور به بل ثبت عند السنة انه يعلم بأنه مقتول وهناك فرق
تعليق
-
كونه صحابي عند السنة و السلفية لا يلزم عدم تخطئتهم ممن دونهم في العلمعزيزي سيبويه ,
أنا هنا لا أتكلم عن العصمة بل عن فهم السنة الصحيحة ,
و لايشك أحد بأن الصحابة عندكم اعلم الناس بالسنة وحدودها ,
والحسين احد هؤلاء الصحابة ,
فهو اعلم من ابن تيمية بالسنة و حدودها
فيعتقد ابن تيمية أن ليس كل الصحابة وافقه في خروجه مثل ابن عمر خالفه
النتيجة واحدة
أبدا فالغدر مع الهزمة غيرالقتل مع الإنتصارتعليق
-
قلنا وكررنا ,
كونه صحابي عند السنة و السلفية لا يلزم عدم تخطئتهم ممن دونهم في العلم
فيعتقد ابن تيمية أن ليس كل الصحابة وافقه في خروجه مثل ابن عمر خالفه
بأن الامام الحسين أعلم من ابن تيمية هل هذا خطـأ ؟؟؟
وأن الامام الحسين قد أخذ معه أهله وعياله , فلم فعل ذلك وهو يعلم بأنه مقتول لا محالة من قوم قد غدروا بأبيه وأخيه من قبل ؟؟؟
أما إعتراض بعض الصحابة عليه فهو أعلم بسنة جده ,
فهل عندكم اجابة على هذه التساؤلات ,
هل الامام الحسين اعلم او ابن تيمية ؟؟
لماذا اخذ معه اهله وعياله ؟؟
هل يلزم من اعتراض بعض الصحابة أنهم اعلم منه في معرفة التكليف الشرعي ؟؟
أرجو الاجابة من غير تكرار لو أمكن ,
أبدا فالغدر مع الهزمة غيرالقتل مع الإنتصار
ما هذا ,
الغدر هو الغدر ,
والقتل هو القتل ,
نعم ما بعد الواقعة وما تحدثه من تبعات تكون النتيجة والقرار الاخير ,
تعليق
-
قلنا وكررنا ,
بأن الامام الحسين أعلم من ابن تيمية هل هذا خطـأ ؟؟؟
وأن الامام الحسين قد أخذ معه أهله وعياله , فلم فعل ذلك وهو يعلم بأنه مقتول لا محالة من قوم قد غدروا بأبيه وأخيه من قبل ؟؟؟أما إعتراض بعض الصحابة عليه فهو أعلم بسنة جده ,
فهل عندكم اجابة على هذه التساؤلات ,
هل الامام الحسين اعلم او ابن تيمية ؟؟
لماذا اخذ معه اهله وعياله ؟؟
هل يلزم من اعتراض بعض الصحابة أنهم اعلم منه في معرفة التكليف الشرعي ؟؟
أرجو الاجابة من غير تكرار لو أمكن ,
قلت لك عند ابن تيمية الإمام الحسين ليس أعلم الناس بسنة جده
وابن تيمية قال ذلك بناء على مخالفة الصحابة له
ولا يوجد دليل عند السنة أنه كان يعلم أنه مغدور به
وأخذ أهله معه هذا ما علاقته بالموضوع
تعليق
-
القضية كالتالي :
الحسين عليه السلام خارج على الباطل على رغم انف ابن تيمية ؛ مناويء للظالمين على رغم يزيد واتباعه ؛ مجاهد للباطل بلسانه ويده ؛ مجرد في ائمة الكفر - كما ابائه من قبل - سيفه وقناته ؛ ملب نداء رب العالمين في الاصلاح بين الامة ؛ داعياً حزب الحق لمقارعة حزب الباطل ؛ ابياً بوجه الذلة والاهانة ؛ شديداً على النفاق واهله ؛ نابذاً ثوب الحياة بذلة واستسلام ؛مسترخصاً الموت في سبيل مرضاة ربه ....
خرج بما عند الله راغباً ؛ وللكافرين منابذاً ؛ وللظالمين محارباً ورافضاً ؛ وللاسلام معزاً ؛ وبثواب الله طامعاً ؛ ولاهل الحق جامعاً وموجهاً نحوالهدف ؛ محيياً سنن ابائه الاولين ؛ ومقارعاً النفاق واهله المنافقين ؛ والباطل واهله المبطلين ؛ بالسيف وبالسنان مجاهداً ؛ وبالفم واللسان مبيناً وموعياً ؛ فاكرم به وبعصبة جاهدت بين يديه وجعل الله ثوابه وثوابهم في عليين .. بخ بخ هكذا تكون الرجال والا فلا ياليتنا كنا معكم فنفوز فوزاً عظيماً ...
بقي افراخ يزيد الانجاس ؛ وشراذمه الكفرة الاتعاس ؛ طاعنين بالامام وهذا دأبهم ؛ منافحين عن ائمة الكفر ؛ وهذا طبعهم ؛ فاعذرهم ثم اللهم سقر فاصلهم فقد غلب طبعهم تطبعهم ؛ نفحات ناصبية تطول ائمة الهدى ؛ وافكار عاهرة ؛ وخواطر داعرة ؛ يزعمون بها انهم يدافعون عن الحق بالاثم والهوى ؛ كل ذلك من اجل يزيد وحلفه ؛ والباطل واهله ؛ جهل مركب جبلت عليه عقولهم ؛ وهوى مبتدع عجنت به امزجتهم ؛فواعجبي ان يتطاول على ابن رسول الله (ص) ؛ اسد الله ورسوله وذي قرنيها ومجديها ؛ الذي اعز بخروجه الاسلام ؛ وسن سنة التضحية والفداء بعدما دثرت ؛ بكلام من هو مثل ابن تيمية الرذل ؛ واضرابه من اهل القمامة والجهل ممن تسموا بسنة عام الجماعة ؛ الا خسئوا وضلوا ؛ ذرهم في غيهم يعمهون ؛ فسيعلمون ثم سيعلمون ؛ اذ الابرار في نعيم والظالمون في سجين .
الا تباً لهم لما قدمت ايديهم ؛ وما استحلوا من اذية اهل هذا البيت ؛ كأن محمداً لم يوصهم بهم ؛ بل اوصاهم بعدوهم ؛ لعنهم الله واخزاهم ؛ واذلهم وسلطنا عليهم بما افتروا وقالوا ؛ وحرفوا وزيفوا ..
وان نبحوا سادات آل محمد *** فهل قمر من نبحة الكلب واجمُتعليق
-
عزيزي ,
قلت لك عند ابن تيمية الإمام الحسين ليس أعلم الناس بسنة جده
لماذا ابن تيمية تأخذون برأيه ولا تأخذون برأي ابن بنت نبيكم ,
أقول لك : ابن تيمية قد خطأ ابن بنت نبيكم ليس على اساس اعتراض بعض الصحابة عليه ,
ولكن على اساس ما جرى من من بعد ,
وليس اعتراض الصحابة إلا لعلمهم بالمآل ,
وهذا مما لاشك فيه لأنهم قد سمعوا أقوال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أن ولدي سيقتل في أرض تسمى كربلاء ,
وإلا فما علمهم بالمآل فهل يعلمون الغيب ؟؟؟؟
وإذا كان الحال كذلك ،
لم أخذ الحسين أهله وعياله معه ,
لماذا ؟؟
فالموضوع كله واحد والحادثة وقعت على الجميع ,
تعليق
-
عزيزي ,
لماذا ابن تيمية تأخذون برأيه ولا تأخذون برأي ابن بنت نبيكم ,
أقول لك : ابن تيمية قد خطأ ابن بنت نبيكم ليس على اساس اعتراض بعض الصحابة عليه ,
ولكن على اساس ما جرى من من بعد ,
وليس اعتراض الصحابة إلا لعلمهم بالمآل ,
وهذا مما لاشك فيه لأنهم قد سمعوا أقوال النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أن ولدي سيقتل في أرض تسمى كربلاء ,
وإلا فما علمهم بالمآل فهل يعلمون الغيب ؟؟؟؟
وإذا كان الحال كذلك ،
لم أخذ الحسين أهله وعياله معه ,
لماذا ؟؟
فالموضوع كله واحد والحادثة وقعت على الجميع ,
أنا ذكرت لك الصحابة المخالفين للإمام الحسين لأنك قلت فهم الصحابي مقدم على فهم ابن تيمية و أنا ذكرت لك أن من الصحابة من خالفوا الإمام الحسين ووافقهم ابن تيمية في الفهم
ثم إن ابن تيمية خطأ الإمام الحسين للأحاديث النبوية المحرمة للخروج و المآل مع النصوص و هو اعتبر أن الإمام الحسين بما معناه اجتهد فأخطأ
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 2
14 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
|||
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
تعليق