بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لماذا لعن عمر و ابوبكر ؟!!
https://www.youtube.com/watch?v=fDAv6oCoLS4
ومع السلامة.

الم اقل كل على قدر عقله...

كفى جهلا يا شيعة علي!!
كفي جهلا يا شيعة علي!

الجميع يعرفون من هو عمر ومن هو ابو بكر ومن هي عائشة ولكن لمذا استفزاز السنة ولماذا سب مقدساتهم في مناطقهم! الا يعد هذا استفزازا للطرف الآخر؟ الا يعد هذا التصرف اهانة واستفزاز وحث على القتل؟!
لو سب احدهم الإمام الحسين (ع) لقطعنا رأسه لأننا نقدس الإمام الحسين ونعتبر أنه كان على حق، وهم يعتبرون عمر على حق ويقدسوه فلماذا تسبونه أمام الكاميرات وفي مناطقهم! اكتفوا بالقول لعنة الله على الظالم لعنة الله على الفاسق من دون ذكر أسماء، هل سب الإمام علي (ع) احدهم في نهج البلاغة؟ فهل أنتم أكثر حبا للإسلام من الإمام علي (ع)؟

هل تظنون بسبكم عمر واستفزاز السنة واسالة الدماء فان الجنة ستكون تحت اقدامكم! كتبتُ موضوعا باسم معا لحقن الدماء فما حصلت إلا على اجابات لا تتجاوز اصابع اليد ولكنني لو سببت السنة أو عمر لرأيتكم تسرعون بالتعليق ونشر الموضوع والتصفيق والتهليل كفى جهلا واستمعوا الى كلام المراجع!

و

السؤال طالما احبتت ان اسأله للشيخ ياسر الحبيب لماذا لا يفكر بالتقارب والتعايش السلمي والبعد عن التجريح والسب واللعن لشخصيات اسلاميه وجعل فتنه بينا وبين المذهب السني الذين يقدرون هذه الشخصيات ولماذا يعرض حياته للخطر وللشتيمه اتمنى ان اعرف منهج الذي يسلكه وما هو السبب الذي يجعله متمسك بارائه.

اتمنى الجواب على اسئلتي وشكرا جزيلا.

زينب

الجواب /

الشيخ يدعو الى التعايش الاجتماعي مع عوام المخالفين وإحسان جوارهم وصحبتهم’ بل سماحته صاحب مقولة لم يسبقه اليها أحد وهي (من آذى بكريا فقد آذاني)

لكنه في نفس الوقت لا يرضى أن يكون ذلك على حساب الحق وثوابت الدين والسكوت عن الرموز المزيفة. ما يسبب الفتنة ويؤدي الى سفك دماء الشيعة والتحريض عليهم بتجنيد المغرر بهم هو السكوت عن كشف الحقائق وترك طائفة عريضة من الامة تبغض الشيعة وتستحل دماءهم لأنها تتصور انهم يلعنون ويعادون رموزا هم قمة القمم لا كفرة فجرة أوغاد منحرفون.

السكوت عن الباطل هو ما يسبب الفتنة اما الصدع بالحق الذي يفضي الى التفريق بين الحق والباطل فهو فتنة يدعو اليها الشرع

تابعوا هذا المحاضرة بعنوان (تمنوا الفتنة)

ـ الشيخ الحبيب ليس يلعن أو يسب عموم المخالفين بل يلعن رموز الانحراف كأبي بكر وعمر وينال منهم

تجدون هنا في النقطة التاسعة جوابا يتبين لكم فيه مشروعية لعن وسب الظلمة وعلى رأسهم من حرفوا الدين وستجدون أيضا أنه سلوك يوافق الفطرة الانسانية السوية

الشيخ الحبيب في كلام مفصل برهن على صحة ومشروعية منهج الجهر بلعن رموز الباطل والنيل منهم وأنّ تلك كانت سيرة الحسين عليه السلام والأئمة الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين

ما عليكم سوى متابعة هذه الحلقات وتجدون إن شاء الله جوابا شافيا على سؤالكم:

من جواب سابق للشيخ:

راجع أنت كيف تعامل الأنبياء والأوصياء (عليهم السلام) مع رموز الباطل لتكتشف أية خديعة وقع الشيعة فيها حين قيل لهم: «احترموا رموزهم»!

كان أبو لهب (لعنه الله) رمزاً من رموز قريش وبني هاشم، ومع ذلك نزلت: «تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ»!

كان عمرو بن هشام رمزاً من رموز قريش وبني مخزوم، ومع ذلك كنّاه النبي (صلى الله عليه وآله) بما حقّره: «أبو جهل»!

كان الأحبار في زمن النبي (صلى الله عليه وآله) كبار رموز اليهود، ومع ذلك نزل فيهم: «مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا»!

كان أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح كبار رموز خط السقيفة، ومع ذلك وقف أمير المؤمنين (عليه السلام) في وجوههم قائلاً: «أيتها الغدرة الفجرة! والنطفة القذرة المذرة! والبهيمة السائمة»! (مستدركات نهج البلاغة ج1 ص284 عن كشف اللئالي لابن العرندس)

كان طلحة والزبير وعائشة من كبار رموز أهل الخلاف، ومع ذلك حين جاء قوم منهم من أهل البصرة إلى الصادق (عليه السلام) وسألوه: «ما تقول في حرب علي وطلحة والزبير وعائشة؟ قال عليه السلام: ما تريدون بذلك؟ قالوا: نريد أن نعلم ذلك. قال عليه السلام: إذن تكفرون يا أهل البصرة! عائشة كبير جرمها! عظيم إثمها! ما أهرقت محجمة من دم إلا وإثم ذلك في عنقها وعنق صاحبيها! قالوا: إنك جئتنا بأمر عظيم لا نحتمله! قال عليه السلام: وما طويتُ عنكم أكثر! أما إنكم سترجعون إلى أصحابكم وتخبرونهم بما أخبرتكم فتكفرون أعظم من كفرهم»! (دلائل الإمامة للطبري ص26)

وقال الصادق عليه السلام: «دخل عليّ أناس من أهل البصرة فسألوني عن طلحة والزبير، فقلت لهم: كانا إمامين من أئمة الكفر»! (مستدرك الوسائل ج11 ص63 عن تفسير العياشي)

إلى غيرها من شواهد كثيرة على أن (رمز الكفر) و(رمز النفاق) و(رمز الضلالة) لا حرمة له أو حصانة لأن له أتباعاً وجمهوراً! فالإسلام إنما ينظر إليه هو لا إلى أتباعه وجمهوره! على هؤلاء أن يسمعوا ذم هذا الرمز وثلبه والنكير عليه بما يؤدي إلى انكشاف حقيقته أمامهم.

قال صلى الله عليه وآله: «إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة، وباهتوهم كي لا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الاخرة». (الكافي الشريف ج2 ص375). تجدون رابطا هنا

هنا ايضا جواب للشيخ

أخيرا تابعوا سلسلة تحرير الانسان الشيعي وفيها عرض الشيخ ادلته على صحة منهجه ودوافعه.

ـ الشيخ يطلب من الله تعالى الشهادة ويرى كل ما يلقاه في جنب الله تعالى وسبيله من تعرض له بالسب وقتل يتهدد حياته فداءا للعقيدة و قربانا في طريق رفع راية آل محمد عليهم السلام وإزهاق باطل أعدائهم وتنبيه هذه الأمة من غفلتها وتصحيح مسارها لتعود الى رحاب آل محمد عليهم السلام. إنها ثورة عقائدية هدفها إرجاع الامة الى الشرعية الاسلامية المتمثلة في محمد وآله الاطهار.

تابعوا المحاضرتين التاليتين بعنوان ( نعم لنسف رموز الباطل وإن سُفكت دماؤنا) لتدركوا جيدا ما بيناه

وفقكم الله لمراضيه

مكتب الشيخ الحبيب http://sheikh-alhabib.com/question/index.php?id=2197

الا الحماقة اعيت من يداويها

تبرير غريب ...... للمتطرف الصفوي ثائر اللادراجي

يسب صحابة النبي فيصبح بطل


والسيد مقتدى الصدر يتبرأ منه فيضحي منافق

وقد روى ابن أبي دارم: "إن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن"!! (ميزان الاعتدال ج1 ص139).
وبسبب روايته لهذا النص الصريح ارتبك المخالفون فلم يجدوا – كما فعل الذهبي – غير اتهام ابن أبي دارم بالرفض والتشيع آخر عمره بعدما كان مستقيما في البداية على حدّ زعمهم!
أما إبراهيم بن سيّار النظام فقد روى هو الآخر: "إن عمر ضرب فاطمة يم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان عمر يصيح: أحرقوا دارها بمن فيها! وما كان بالدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين"!! (رواه عنه الشهرستاني في الملل والنحل ج1 ص59 والصفدي في الوافي بالوفيات ج6 ص17).


كفاكم كذبا على امير المؤمنين ......
يااذناب المجوس ....تشوهون صورته وصورة ولديه الشجعان .....
كيف ترفس زوجته وهو ينظر ولايحرك ساكن .....لو كان زنديقا وفاسقا وفاسدا وضربت زوجته امامه لفعل الافاعيل
ان امير المؤمنين برئ منكم ياسفلة
جعلتموه جبانا امام زوجته ومن جهة داحي باب خيبر ....اي عقل هذا
اللهم صل على محمد وال محمد

كيف تقولون عن السادة منافقين ......يااحقر المنافقين

تفضلوا يا موالين هذا واحد من كثير يشتمون الامام علي عليه السلام ويصفوه باقذع الصفات بداعي الحب له
اذا رد على قدر السؤال الذي سيطرح عليك
لماذا سكت رسول الله عن اذيائه وايذاء المسلمين والمسلمات وتعذيبهم بافضع الوسائل هل رسول الله كانت تنطبق عليه هذة الصفات التي اطلقتها على امير المؤمنين عليه السلام
ولماذا سكت خليفتكم الثالث عندما ضربوا زوجته امام عينيه
العقلاء يحاولوا تهدئة غضب الشيعة الذين يذبحون ويقتلون على ايادكم النجسة وانتم لا تقومون بشيء الا بصب الزيت على النار وبعدها تتكلمون عن العمالة يا عملاء الاستعمار ويا ادواتهم الوسخة

عندما اقرا هذا الرد

ابدا باحترام الحمار فورا...

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الشيخ ياسر الحبيب يدمر البتري حسن الصفار
http://www.youtube.com/watch?v=p7ZlOumMV_g
ومع السلامة.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

أحاديث أهل البيت عليهم السلام في صنمي قريش أبا بكر وعمر لعنهما الله
قال الله عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً } الأحزاب57.

1. عن عبد الله بن سنان، عن جعفر بن محمد عليهما السلام، قال: قال لي:
«أبو بكر وعمر صنما قريش اللذان يعبدونهما». (بحار الأنوار ، الجزء 30).
2. عن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) إنه كان يدعو على عمر بن الخطاب بقوله: «اللهم اجزِ عمر، لقد ظلم الحجر والمدر». (الجمل للمفيد ، ص92).
3. عن أمير المؤمنين علي عليه السلام: «لعن الله إبن الخطاب فلولاه ما زنى إلا شقي أو شقية لانه كان يكون للمسلمين غناء في المتعة عن الزنا». (بحار الأنوار ، جزء 53).
4. جاء رجل إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) وقال له: «ابسط يدك أبايعك. قال: على ماذا؟ قال: على ما عمل أبو بكر وعمر. فمدّ عليه السلام يده وقال له: اصفق! لعن الله الإثنين! والله لكأني بك قد قُتلتَ على ضلال»! (بصائر الدرجات للصفار ، ص412).
5. وعن إسماعيل بن يسار، عن غير واحد، عن جعفر بن محمد عليهما السلام، قال: «كان إذا ذكر عمر زناه، وإذا ذكر أبا جعفر الدوانيق زناه، ولا يزني غيرهما». (بحار الأنوار ، الجزء 30).
6. كان أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح كبار رموز خط السقيفة، ومع ذلك وقف أمير المؤمنين (عليه السلام) في وجوههم قائلاً: «أيتها الغدرة الفجرة! والنطفة القذرة المذرة! والبهيمة السائمة»! (مستدركات نهج البلاغة ج1 ، ص284 عن كشف اللئالي لابن العرندس).
7. منها ما عن الحسين سيد الشهداء (عليه السلام) وقد سأله رجل عن أبي بكر وعمر فقال: «والله لقد ضيعانا، وذهبا بحقنا، وجلسا مجلسا كنا أحق به منهما، ووطئا على أعناقنا، وحملا الناس على رقابنا».
وقال عليه السلام أيضا في رواية المنذر الثوري: «سمعت الحسين بن علي عليهما السلام يقول: إن أبا بكر وعمر عمدا إلى الأمر وهو لنا كله، فجعلا لنا فيه سهما كسهم الجدة، أما والله لتهمز، بهما أنفسما يوم يطلب الناس فيه شفاعتنا». (تقريب المعارف للحلبي ، ص243).
8. روى الشيخ الجليل أبي الصلاح الحلبي (رضي الله عنه) بسنده: عن أبي علي الخراساني عن مولى لعلي بن الحسين عليهما السّلام قال: كنت مع علي بن الحسين عليه السّلام في بعض خلواته؛ فقلت إنّ لي عليك حقّا، ألا تخبرني عن الرجلين، عن أبي بكر وعمر؟ فقال: كافران، كافر من أحبّهما !!
(تقريب المعارف للحلبي ، ص244).
9. روى الشيخ الصدوق بسنده عن الأعمش عن أبي عبد الله الصادق قال:
«وحب أولياء الله والولاية لهم واجبة، والبراءة من أعدائهم واجبة ومن الذين ظلموا آل محمد وهتكوا حجابه فأخذوا من فاطمة فدك، ومنعوها ميراثها وغصبوها وزوجها حقوقهما، وهموا بإحراق بيتها، وأسسوا الظلم، وغيروا سنة رسول الله، والبراءة من الناكثين والقاسطين والمارقين واجبة، والبراءة من الأنصاب والأزلام أئمة الضلال وقادة الجور كلهم أولهم وآخرهم واجبة، والبراءة من أشقى الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود قاتل أمير المؤمنين واجبة، والبراءة من جميع قتلة أهل البيت واجبة». (الخصال ص607).
10. سُئل الإمام الصادق (عليه السلام) عن أبي بكر وعمر فقال: «والله هما أول من ظلمنا حقنا وحملا الناس على رقابنا وجلسا مجلسا نحن أولى به منهما، فلا غفر الله لهما ذلك الذنب، كافران! ومن يتولهما كافر». قال راوي الخبر عبد الله بن كثير «وكان معنا في المجلس رجل من أهل خراسان (من المخالفين) يكنى بأبي عبد الله، فتغير لون الخراساني لمّا أن ذكرهما فقال له الصادق: لعلك ورعتَ عن بعض ما قلنا؟ قال: قد كان ذلك يا سيدي. قال: فهلّا كان هذا الورع ليلة نهر بلخ حيث أعطاك فلان بن فلان جاريته لتبيعها فلما عبرت النهر فجرت بها في أصل شجرة كذا وكذا! قال: قد كان ذلك، ولقد أتى على هذا الحديث أربعون سنة ولقد تبتُ إلى الله منه. قال: يتوب عليك إن شاء الله». (مناقب آل أبي طالب لابن شهراشوب ج3 ، ص370).

ولعن الله ظلمة وقتلة الشهيدة المظلومة السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام؛ وعلى رأسهم صمني قريش أبا بكر وعمر لعنهما الله.
ونسألكم الدعاء.

لا يقولها الا الوهابية

عبارة تكررت من صاحبها

ولم تتجاوز مشاركاته 7 فقط!