تويت
لم نقل أنه مع الله
قلنا أن الله في السماء فقال إني رافعك الي فرفع عيسى الى السماء لا يعني أنه مع
الله في شيء فالمقصود هنا ليس اثبات المستوى وانما اثبات العلو فقط
هل يعني ذلك ان الله في سماء أخرى غير السماء التي بها عيسى عليه السلام ؟؟ ام ان الله عز وجل معه في نفس السماء ورفعه اليه حسب مفهومكم انا قلت رأينا بالمسألة ان الله عز وجل نسب مكان الملائكة لنفسه كما نسب الحساب لنفسه مع ان هناك ملائكة للحساب منكر ونكير وعلى فكرة انت قلت ان الله ليس له حد يعني استحالة ان تكون السماء المحدودة تحمل الغير محدود انت اذا كنت مؤمن بعقيدة التجسيم لله فعليك ان تقبل انه له حدود لأنك اثبت صفة اليد وغيرها من الامور ولم تؤولها كما فعل الشيعة .
والظاهر أن الله تعالى لم
يصحح هذا الاعتقاد الباطل وانما استنكر عليه الوسيلة وأسلوب القران يصحح ويعاتب
ويبين العقائد الباطلة ولا شك أن موسى قال أنه في السماء فلو قال أنه في كل مكان
لما اضطر فرعون ان يبني الصرح ويتبنى كل هذه المعاناة فيقول اني لأراه كاذبا
ويبين العقائد الباطلة ولا شك أن موسى قال أنه في السماء فلو قال أنه في كل مكان
لما اضطر فرعون ان يبني الصرح ويتبنى كل هذه المعاناة فيقول اني لأراه كاذبا
فرعون يرى النبي موسى عليه السلام كاذب في دعواه النبوة وما اتى به من الآيات وليس لأنه قال الله عز وجل في السماء والدليل قوله تعالى ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُّبِينٍ إِلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ) وطبعا هو كان يعلم انه صادق في نبوته لأن الله قال عن فرعون ومن معه ( وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ) اما بناءه الصرح فقد بناه لأن لم يعلم ان هناك اله بالارض غيره كما يتصور فظن ان اله موسى عليه السلام في السماء ان لم يكن بالارض وقد رد الله عليه بقوله ( أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا وَكَذَلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلاَّ فِي تَبَابٍ )
لو أردت المصادر من كتب السنة لأتيتك بما يطيب خاطرك لكني اقتصرت على
القران فقط ولن اتي بك بشيء غير القران حتى لا تقول حديث موضوع
أمير المؤمنين
يقول الله في كل مكان أين قال تعالى ذلك في كتابه وهو القائل أأمنتم من في السماء
أن يخسف بكم الأرض
ماعندي مشكلة الله عز وجل ذكر انه في كل مكان سواء بالارض او بالسماء فقال تعالى ( وهو الذي في السماء اله وفي الارض اله وهو الحكيم العليم ) وقال أيضا ( ونحن اقرب اليه منكم ولكن لا تبصرون ) وقال ( ولقد خلقنا الانسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ) وقال ( ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا فثم وجه الله ان الله واسع عليم ) وقال ( واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ) اما استشهادك بآية الخسف فالمقصود بها الملائكة التي في السماء لأن الله جعل جبرائيل يخسف بقوم لوط عليه السلام كما في قوله ( فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود ) ونسب الفعل لنفسه لأنه هو من امر بهذا الخسف لكن الفعل فعل جبرائيل الذي يسكن في السماء مع الملائكة .
شريعة من قبلنا ليست شريعة لنا
مثلا قابيل تزوج أخته لكن لن تجد
أي ذم لذلك في القران فهذا شرع الله لهم فلا يلزمنا ذلك الشرع
أنا أتكلم عن
عقيدة تابثة وليس عن تشريع
أي ذم لذلك في القران فهذا شرع الله لهم فلا يلزمنا ذلك الشرع
أنا أتكلم عن
عقيدة تابثة وليس عن تشريع
لدينا الثابت ان قابيل لم يتزوج اخته الله عز وجل كما خلق آدم وحواء خلق ازواجا لقابيل وهابيل لن يعجز الله عن ذلك و الله لايبيح الزنا فترة ويحرمه في شريعة اخرى هذا ليس اعتقادنا بالله عز وجل ستقول انه اباح الخمر هو لم يبح الخمر فالشريعة الاسلامية اضطرت بالتعامل مع مدمني الخمر باصلاحهم بجعل الخمر مكروه ثم حرم بعدما كان مباح بالجاهلية لأن الله يقول ( واذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها اباءنا والله امرنا بها قل ان الله لا يامر بالفحشاء اتقولون على الله ما لا تعلمون ) حتى الديانات السماوية السابقة تجد ان هناك اساسيات بالعقيدة لاتتغير كالوصايا العشر وفيها لاتزني !!! ولاتشرك بالله الشرك شرك مهما كان قديما او حديثا وقد ذكر الله عز وجل اقوام بالقرآن اشركوا فاذا كان هذا الفعل بناء المساجد على القبور ليس بشرك فلماذا تعتبروه لدينا شرك ؟؟؟ و قضية قابيل وهابيل وزواجهما من اختيهما ياعزيزي من موروثات اليهود والنصارى فهم اتهموا حتى النبي نوح عليه السلام بالزنا ببناته وانا قرأت كتابهم المقدس ومايحويه من اتهامات للأنبياء فقط لأن الله عز وجل لم يذكر كيف تزوجوا قابيل وهابيل فاخذ بعض العلماء الفكرة من اليهود والنصارى فالله عز وجل حكيم لن يترك نبيه آدم يزني اولاده ببناته هذا زنا محارم الغلط غلط مهما مضت الأعوام والسنين الله لا يأمر بالزنا او الفحشاء او غيرها من الامور التي يدعوا لها الشيطان .
الله تعالى فوق العرش
الرحمن على العرش استوى
وعرشه فوق السماوات وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ
ثَمَانِيَةٌ أي أن الله فوق جميع مخلوقاته واستدللت
بايات تفيد العلو لله عز وجل نأخدها كما جاءت على الحقيقة لأنه الأصل
بعض
الايات في العلو
يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا
عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ
إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ
الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ
يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ
السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ
وغيره ونحن نأخدها على الحقيقة لا على
المجاز
كلها تقصد الملائكة لو تفكرت فيها قليلا لاتفسر الآية من اول نظرة تفكر بها كيف اليه يصعد الأمر وكيف يخافون ربهم من فوقهم ان يخسف بهم كما خسف بقوم لوط عليه السلام الملائكة عبيد لله مطيعين له وهناك ملائكة للعقاب وهناك طيور ابابيل ترميهم بحجارة من سجيل فالعذاب يأتي من فوق والمسيح رفع الى السماء والملائكة تؤمر من السماء وتنزل تنفذ الامر الى الارض والملائكة من ترفع صحائف الاعمال الى السماء الى مقرهم ولاحقا تستلم كتاب أعمالك اما بيمينك واما بشمالك كما يقول القرآن الكريم
تعليق