إعـــــــلان

**سيد راكع** · 14-10-2013, 09:15 PM

سبحان الله على المراوغ حين يفلس ماذا يظهر منه
لو ان عيسى نزل اليوم على جبل عرفة ووجد الصلاة قد اقيمت لامام الحرم ومفتي المملكة عبد العزيز بن عبدالله ال الشيخ لصلى خلفه عيسى لانه من القائمين لله بحجة
ولو ان عيسى عليه السلام في قطر او مصر ووجد الصلاة قد اقيمت للشيخ يوسف القرضاوي لصلى عيسى خلفه لانه من الائمة القائمين لله بحجة لاننا امة مرحومة امامها منها

**الشيخ مرتضى الحسون** · 15-10-2013, 11:32 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

سبحان الله على المراوغ حين يفلس ماذا يظهر منه
لو ان عيسى نزل اليوم على جبل عرفة ووجد الصلاة قد اقيمت لامام الحرم ومفتي المملكة عبد العزيز بن عبدالله ال الشيخ لصلى خلفه عيسى لانه من القائمين لله بحجة
ولو ان عيسى عليه السلام في قطر او مصر ووجد الصلاة قد اقيمت للشيخ يوسف القرضاوي لصلى عيسى خلفه لانه من الائمة القائمين لله بحجة لاننا امة مرحومة امامها منها

ولو ظهر في سوريا خلف من يصلي؟؟؟
ولو ظهر مصر خلف من يصلي؟؟؟
ثم تعال الان انا اطالبك بالدليل من الكتاب والسنة على ان ال الشيخ والقرضاوي يصح لهما ان يكونا امامين لعيسى النبي من اولي العزم؟؟؟؟
من الكتاب والسنة .

**سيد راكع** · 15-10-2013, 07:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

ولو ظهر في سوريا خلف من يصلي؟؟؟
ولو ظهر مصر خلف من يصلي؟؟؟
ثم تعال الان انا اطالبك بالدليل من الكتاب والسنة على ان ال الشيخ والقرضاوي يصح لهما ان يكونا امامين لعيسى النبي من اولي العزم؟؟؟؟
من الكتاب والسنة .

الدليل صلاة النبي وهو خير من عيسى خلف من اقيمت له الصلاة من الصحابة

صحيح البخاري - البخاري - ج 2 - ص 68
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن أبي حازم عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بلغه أن بني عمرو بن عوف كان بينهم شئ فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلح بينهم في أناس معه فحبس رسول الله صلى الله عليه وسلم وحانت الصلاة فجاء بلال إلى أبي بكر رضي الله عنه فقال يا أبا بكر إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك أن تؤم الناس قال نعم إن شئت فأقام بلال وتقدم أبو بكر رضي الله عنه فكبر للناس وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي في الصفوف حتى قام في الصف فأخذ الناس في التصفيق وكان أبو بكر رضي الله عنه لا يلتفت في صلاته فلما أكثر الناس التفت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأشار إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمره أن يصلي فرفع أبو بكر رضي الله عنه يديه فحمد الله ورجع القهقري وراءه حتى قام في الصف فتقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى للناس فلما فرغ أقبل على الناس فقال يا أيها الناس مالكم حين نابكم شئ في الصلاة أخذتم في التصفيق إنما التصفيق للنساء من نابه شئ في صلاته فليقل سبحان الله فإنه لا يسمعه أحد حين يقول سبحان الله إلا التفت يا أبا بكر ما منعك أن تصلي للناس حين أشرت إليك فقال أبو بكر رضي الله عنه ما كان ينبغي لابن أبي قحافة أن يصلي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم

سنن النسائي - النسائي - ج 1 - ص 77
باب كيف المسح على العمامة
أخبرنا يعقوب بن إبراهيم قال حدثنا هشيم قال أخبرنا يونس بن عبيد عن ابن سيرين قال أخبرني عمرو بن وهب الثقفي قال سمعت المغيرة بن شعبة قال خصلتان لا أسأل عنهما أحدا بعد ما شهدت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال كنا معه في سفر فبرز لحاجته ثم جاء فتوضأ ومسح بناصيته وجانبي عمامته ومسح على خفيه قال وصلاة الامام خلف الرجل من رعيته فشهدت من رسول الله صلى الله عليه وسلم انه كان في سفر فحضرت الصلاة فاحتبس عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فأقاموا الصلاة وقدموا ابن عوف فصلى بهم فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى خلف ابن عوف ما بقي من الصلاة فلما سلم ابن عوف قام النبي صلى الله عليه وسلم فقضى ما سبق به
قال الشيخ الألباني : صحيح الإسناد ( سنن النسائي باب صفة المسح على العمامة).
وقد اشار

الى ان امام المسجد اولى بمسجده في الامامة وصاحب البيت في بيته والسلطان في سلطانه

**سيد راكع** · 15-10-2013, 07:40 PM

العمدة - ابن البطريق - ص 429
قالت أم شريك : يا رسول الله أين الناس يومئذ ؟ قال : ببيت المقدس ، يخرج حتى يحاصرهم ، وامام الناس يومئذ رجل صالح ، فيقال : صلى الصبح فإذا كبر ودخل في الصلاة نزل عيسى بن مريم عليهما السلام فإذا رآه ذلك الرجل عرفه ، فرجع يمشى القهقرى ، فيتقدم عيسى عليه السلام فيضع يده بين كتفيه ويقول : صل فإنما أقيمت لك الصلاة فيصلى عيسى ورائه ، ثم يقول : افتحوا الباب ، فيفتحون البا

الملاحم والفتن - السيد ابن طاووس - ص 298
420 - أخبرناه ديرونه الحناط الدينوري ، قال : أخبرنا أحمد بن وردان المغازلي ، قال : أخبرنا ضمرة بن ربيعة الفلسطيني ، قال : أخبرنا يحيى بن أبي عمرو الشيباني عن عمرو بن عبد الله الحضرمي عن أبي أمامة الباهلي ، قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله ذات يوم خطبة ، فكان آخر خطبته ، وذكر ما حدثهم عن الدجال . ثم قال : ( وإمام الناس يومئذ رجل صالح ، فيقال له : صل الصبح ، فإذا كبر ودخل في الصلاة نزل عيسى بن مريم ، فإذا رآه ذلك الرجل عرفه ، فيرجع يمشي القهقري ليتقدم عيسى بن مريم عليهما السلام ، فيضع عيسى يده بين كتفيه ، فيقول له : صل فإنما أقيمت لك الصلاة ، فيصلي عيسى وراءه ، ثم يقول : فيفتحون الباب ومع الدجال يومئذ سبعون ألف يهودي ذو ساج وسيف محلى ، فإذا نظر إلى عيسى ذاب كما يذوب الرصاص في النار أو الثلج في الماء ، ثم يخرج هاربا ، فيقول عيسى : إن لي فيك ضربة لن تفوتني بها ، فيدركه عند باب اللد الشرقي فيقتله ولا يبقى شئ مما خلق الله يتوارى به يهودي إلا أنطق الله ذلك الشيء لا شجر ولا حجر ولا دابة إلا قال : يا عبد الله المسلم هذا كافر فاقتله ، إلا الغرقة فإنها من شجرهم ولا تنطق ، ويكون عيسى في أمتي حكما عدلا وإماما مقسطا ، فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويترك الصدقة ولا يسعى على شاة ، ولا تبقى بقرة ، وترفع الشحناء والتباغض ، وتنزع حمة كل دابة حتى يدخل الوليد يده في فم الحنش فلا يضره ، وتلقى الوليدة الأسد فلا يضرها ، ويكون في الإبل كأنه كلبها ، ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها ، وتملا الأرض من الاسلام ، ويسلب الكفار ملكهم ، ولا يكون الملك إلا لله وللإسلام ، وتكون الأرض كفاثور الفضة تنبت نباتها كما كانت على عهد آدم ، يجتمع ا لنفر على القثاء فتشبعهم ، ويجتمع النفر على الرمانة فتشبعهم ، ويكون الفرس بدريهمات ) هذا آخر الحديث ، يعني أن الناس يستغنون عن الجهاد ، ويرغبون في صفات الزهاد

**الشيخ مرتضى الحسون** · 17-10-2013, 10:46 AM

اولا: نحن سالناك عن الدليل على عبد العزيز ال الشيخ والقرضاوي وليس عن ابي بكر
فهل تقرن ابا بكر بمثل هؤلاء؟؟؟
وابو بكر من الصحابة ولو ان احدكم انفق مثل جبل احد ما عادل مد احدهم؟؟؟
ثانيا : موضوع صلاة ابي بكر ليس هذا محلها
ثالثا: الروايات التي سقتها والتي تنص على صلاة عيسى خلف المهدي وليس خلف ال الشيخ او السديس او قرصاوي
فالان ما هو دليلك من الكتاب والسنة على ان سديس او قرصاوي يصلي خلفهم عيسى ؟
ولماذا لا يكون احمد حسون او البوطي هما من يؤم المسيح؟

**سيد راكع** · 17-10-2013, 11:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

اولا: نحن سالناك عن الدليل على عبد العزيز ال الشيخ والقرضاوي وليس عن ابي بكر
فهل تقرن ابا بكر بمثل هؤلاء؟؟؟
وابو بكر من الصحابة ولو ان احدكم انفق مثل جبل احد ما عادل مد احدهم؟؟؟
ثانيا : موضوع صلاة ابي بكر ليس هذا محلها
ثالثا: الروايات التي سقتها والتي تنص على صلاة عيسى خلف المهدي وليس خلف ال الشيخ او السديس او قرصاوي
فالان ما هو دليلك من الكتاب والسنة على ان سديس او قرصاوي يصلي خلفهم عيسى ؟
ولماذا لا يكون احمد حسون او البوطي هما من يؤم المسيح؟

وامام الناس يومئذ رجل صالح

فكل رجل صالح يصلح ان يكونا اماما للصلاة ومشهود له بالصلاح فانه لاباس ان أئتم به عيسى

او محمد

في صلاة اقيمت لهذا الرجل الصالح
فكما ابو بكر خير من ال الشيخ او البوطي او الحسون او القرضاوي وكما انهم لو انفقوا مثل احد ماوصلوا مده او نصيفه
فكما ذلك فان محمد خير من عيسى ولو ان عيسى انفق مثل احد ذهبا ماوصل لمقام محمد المحمود
فمحمد الفاضل ائتم بالصديق المفضول لان الصلاة اقيمت له
وعيسى الفاضل يأتم برجل صالح مفضول اقيمت الصلاة له

ومااظنها صعبة الفهم ياشيخ حتى لمن اوتي قليلا من قليل من العلم

**الشيخ مرتضى الحسون** · 17-10-2013, 01:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

وامام الناس يومئذ رجل صالح

فكل رجل صالح يصلح ان يكونا اماما للصلاة ومشهود له بالصلاح فانه لاباس ان أئتم به عيسى

او محمد

في صلاة اقيمت لهذا الرجل الصالح
فكما ابو بكر خير من ال الشيخ او البوطي او الحسون او القرضاوي وكما انهم لو انفقوا مثل احد ماوصلوا مده او نصيفه
فكما ذلك فان محمد خير من عيسى ولو ان عيسى انفق مثل احد ذهبا ماوصل لمقام محمد المحمود
فمحمد الفاضل ائتم بالصديق المفضول لان الصلاة اقيمت له
وعيسى الفاضل يأتم برجل صالح مفضول اقيمت الصلاة له

ومااظنها صعبة الفهم ياشيخ حتى لمن اوتي قليلا من قليل من العلم

قياس باطل
عيسى ورد النص بانه يصلي خلف المهدي
فالان نريد منك نصا يقول ان عيسى يصلي خلف السديس والشلة

**سيد راكع** · 17-10-2013, 02:14 PM

لماذا يصلي عيسى خلف المهدي؟
الأنه افضل منه ؟
ام لانه رجل صالح ادنى منه مرتبة لكن تجوز الصلاة خلفه كما صلى الرسول خلف عبد الرحمن بن عوف وابي بكر وهو افضل منهما وهما ادنى منه مرتبة لكنهما رجلان صالحان
فهذا ليس من القياس بل هو من السنة ان كنت تفهم معنى السنة
وعيسى عليه السلام سيعمل بسنة المصطفى ويحييها
والعلة في الروايات موجودة كالاتي:
1 ان الامام رجل صالح
2 ان الصلاة اقيمت له
3 انها امة مرحومة امامها يكون منها

**سيد راكع** · 17-10-2013, 02:22 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

قياس باطل
عيسى ورد النص بانه يصلي خلف المهدي
فالان نريد منك نصا يقول ان عيسى يصلي خلف السديس والشلة

انا لا اتكلم بالقياس انا اتكلم بالسنة
فالرسول لما صلى خلف ابي بكر وخلف عبد الرحمن ليعلمنا انه يجوز صلاة خلف المفضول اذا اقيمت له الصلاة مسبقاً

**الشيخ مرتضى الحسون** · 17-10-2013, 07:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

انا لا اتكلم بالقياس انا اتكلم بالسنة
فالرسول لما صلى خلف ابي بكر وخلف عبد الرحمن ليعلمنا انه يجوز صلاة خلف المفضول اذا اقيمت له الصلاة مسبقاً

بل قياس باطل كيف تقيس صحابيا بواحد مثل سديس وشلته؟؟؟
ثم ان صلاة عيسى منصوص عليها انها خلف المهدي وليس خلف الشريم ونحوه
فالان يا راكع اطالبك بنص صريح ينص على ان المسيح لو ظهر الان لصلى خلف هؤلاء
لا تقل لي صلاة فلان وعلان
فانا اخذت الامر على عواهنه والا فاتحداك ان تثبت ان النبي صلى خلف عتيف او بن عوف

**سيد راكع** · 18-10-2013, 01:15 AM

هذا ضرب من الهذيان يارجل
على قولك انه لايجوز لاي مسلم منا ان يعمل اي سنة من سنن الرسول الا اذا وردت نصوص من الرسول باسماء جميع المسلمين واحدا واحدا لكي يتمكنوا عمل تلك السنة والا فان فعلهم باطل لانهم قاسوا انفسهم بالرسول

سبحانك ربي من يقول بهذا القول ياشيخ
الا تتفق معي انه قول لايقبله حتى من كان مجنونا
او لايقوله الا مفلس الحجة تماما فلا يدري ماذا يفعل

**سيد راكع** · 18-10-2013, 01:23 AM

السؤال هل فعل الرسول بصلاته خلف ابي بكر وعبد الرحمن سنة يجوز الاقتداء بها ام الرسول حاشاه عمل ذلك عبثا وليس سنة لنا

**الشيخ مرتضى الحسون** · 18-10-2013, 11:28 AM

الان جنت على نفسها براقش
كنت اتلافى احراجك في قضية صلاة عتيق وابن عوف المزعومتين واما الان انت تريد ان نبين عوار رايك فيها فالان اطالبك بالاتيان باصح رواياتك الناصة على ان النبي صلى خلف واحد من هؤلاء

**سيد راكع** · 18-10-2013, 11:46 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

الان جنت على نفسها براقش
كنت اتلافى احراجك في قضية صلاة عتيق وابن عوف المزعومتين واما الان انت تريد ان نبين عوار رايك فيها فالان اطالبك بالاتيان باصح رواياتك الناصة على ان النبي صلى خلف واحد من هؤلاء

الروايات صحيحة عندنا نحن ولاعبرة برأيك انت فيها وقد ذكرت لك الروايات سابقا وهي روايتان واحدة في البخاري اتفقت الامة على صحتها
والثانية من سنن النسائي صححها الامام الالباني

**الشيخ مرتضى الحسون** · 18-10-2013, 02:02 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

الروايات صحيحة عندنا نحن ولاعبرة برأيك انت فيها وقد ذكرت لك الروايات سابقا وهي روايتان واحدة في البخاري اتفقت الامة على صحتها
والثانية من سنن النسائي صححها الامام الالباني

الان بدا تهرب الوهابي
قدم رواياتك المزعومة هذه
وسوف ننسفها باليم وهو مليم