إعـــــــلان

**الكرار حيدر 99** · 17-10-2013, 06:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

لا يوجد في الرواية إغماء ولا بكاء أو صراخ غير بكاء وصراخ الحسنين
ثم قال: (انطلقا بي إلى فاطمة)، فجاءا به حتى وضع رأسه في حجرها، فإذا الحسن والحسين عليهم السلام يبكيان ويصطرخان وهما يقولان: أنفسنا لنفسك الفداء.
فما كان رد رسول الله ؟ من هذان يا علي ؟؟؟؟
هل صار النبي يهذي ولم يعد يميز حتى صوت أحفاده ؟
ان لم يكن هذا هذيانا فما هو الهذيان عندكم ؟

أما اللعن فقد لعنت كل من يقول ان النبي يهجر كما عرفت أنت معنى الكلمة

لعن الله من قال أن النبي يهجر

للمرة الثالثة
الرواية ضعيفة لجهالة جملة من رواتها كمحمد بن حمدان لم يذكروه في كتب الرجال وخالد الحذاء مجهول وأبو قلابه عاصي لم يرد فيه توثيق عندنا ثم أنها مردودة المتن لأن أسامة بن زيد لم يكن بالمدينة حينذاك فقد كان معسكراً خارج المدينة أميراً للجيش

-------------

**عبد الكريم ش** · 17-10-2013, 08:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99

للمرة الثالثة
الرواية ضعيفة لجهالة جملة من رواتها كمحمد بن حمدان لم يذكروه في كتب الرجال وخالد الحذاء مجهول وأبو قلابه عاصي لم يرد فيه توثيق عندنا ثم أنها مردودة المتن لأن أسامة بن زيد لم يكن بالمدينة حينذاك فقد كان معسكراً خارج المدينة أميراً للجيش

-------------

ان كانت فعلا ضعيفة فلماذا تخافون من الاجابة ؟

**الكرار حيدر 99** · 17-10-2013, 08:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

ان كانت فعلا ضعيفة فلماذا تخافون من الاجابة ؟

الاخوة اجابوك على اسئلتك

**الطالب313** · 17-10-2013, 08:58 PM

اجبنا لكن الاستحمارررررررر مستحكم

**فارس الميدان** · 17-10-2013, 10:43 PM

الحمار الذي يحمل الاسفار يقول لا يوجد اغماء في الرواية على الرغم من ان الاغماء هي اول كلمة في الرواية:

محمد بن إبراهيم بن إسحاق قال: حدثنا محمد ابن حمدان الصيدلاني قال: حدثنا محمد بن مسلمة الواسطي قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا خالد الحذاء عن أبي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي عن ابن عباس:
« أغمي على رسول الله صلى الله عليه وآله فدخل بلال وهو يقول: الصلاة رحمك الله، فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وصلى بالناس، وخفف الصلاة. ثم قال: ادعوا لي علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد، فجاءا فوضع صلى الله عليه وآله يده على عاتق علي عليه السلام، والاخرى على اسامة ثم قال: انطلقا بي إلى فاطمة.
فجاءا به حتى وضع رأسه في حجرها، فإذا الحسن والحسين عليهما السلام يبكيان ويصطرخان وهما يقولان: أنفسنا لنفسك الفداء، ووجوهنا لوجهك الوقاء. فقال رسول الله صلى الله عليه وآله من هذان يا علي؟ قال: هذان ابناك الحسن والحسين. فعانقهما وقبلهما
لكن الاعمى شو نعمل له ؟
قلنا لك اولا الرواية متنها مشكل لان اسامة لم يكن في المدينة بل كان على رأس الجيش
ثانيا سندها مابين ضعاف مابين مجاهيل
يعني متن وسند ضعيف
شو تريد اكثر من هيك ؟ شوف احنا نجيب لك من الصحاح وانت تجيب من الضعيف لان حجتك ودينك ضعيف
افرحوا يا اسود الشيعة بهذا الانتصار على هذا السلفي المستحمر الذي بدأ يشرق ويغرب
لايزال التحدي مرفوعا
نتحداك ان تقول اللهم العن كل من قال للنبي انك تهجر يهجر اهجر هجر بهذه الالفاظ الاربعة بدون ان تقيد بل على اطلاقها نتحداك الى يوم الحشر ان تلعن وتعطينا حكم قائلها
يا سلفي هذا بيت شعر الك هدية :
دخل للمنتدى اليوم واحد تعبان ... وهابي اسمه عبد الكريم شين
واذا يتصدى له فارس الميدان ... وتحداه امام الجميع ب سؤالين
صار يشرق ويغرب هذا الجبان ... ويهرج على التكست بكلمتين
جايب رواية ومستبشر وفرحان .. ضعيفة متنا وسندا من الجهتين
ونتحداه يلعن امام كل الاخوان ... ويعطينا حكم القائل يا مسلمين
لكن سيبقى هاربا من الفرسان ... ويذهب لمكان اخر يتاجر بالدين
.................................................. .........................
تحياتي : فارس الميدان
نصيحة اذا ماعندك جواب صريح على اسالتي اخرج ولاتتعب نفسك فقد صرت اضحوكة المنتدى

**عبد الكريم ش** · 18-10-2013, 01:34 AM

الحمار الذي يحمل الاسفار هو الذي لا يرى أن
النبي أغمي عليه
ثم أفاق بعد أن دخل بلال
ثم خرج الى المسجد
ثم صلى بالناس
ثم دعا عليا وأسامة
ثم طلب منهما أن يذهبا الى بيت فاطمة
ثم جلس ووضع رأسه في حجرها
ثم جاء الحسنين يصرخان ويبكيان ويقولوان أنفسنا لنفسك الفداء فرد النبي من هاذان يا علي ؟؟؟
فأين الإغماء من كل هذا ؟

لا أناقشك من ناحية السند أناقشك من ناحية ماهو الهذيان عندكم فهل هذا هذيان في الرواية أم لا ؟
ان كنت متأكد أن الرواية ضعيفة اجب

واللعن فقد لعنت كل من قال أن النبي يهجر لا أعتقد أحتاج أن أكررها
تريدها بالألفاظ كما تفضلت
لعن الله من قال أن النبي تهجر(!) يهجر هجر
ولم أقيد اللفظ وإنما التزمت بتفسيرك أنت لمعناها فحاسب نفسك أو غير كلامك
أما من يقول "أهجر ؟" فلا يمكن أن ألعنه لأنه قد يكون يرد بها على عمر

**فارس الميدان** · 18-10-2013, 02:02 AM

ممتاز بقي ان تعطينا حكم قائل هذه الكلمة للنبي تفضل
اما حول المتن يا عزيزي قلنا لك ان المتن فيه اشكال اسامة كان على راس الجيش خارج المدينة كيف يكون في المدينة بحسب الرواية والرواية متنا كما ترى متضاربة وسندا كذلك يا مستنفر
يامن تحمل الاسفار انت قلت لايوجد في الرواية اغماء فرددت عليك لكن الظاهر عقلك بالتعبير العراقي ( مجيم ) يحتاج له زيت
الان لماذا تريد الاحتجاج علينا بالضعيف هل ممكن تبين لنا هدفك ؟ ان كان من باب الحجة فهذا الحديث ساقط سندا فضلا عن متنا وان كان من باب الرد على التحدي الذي طرحته فهو لا يرتقي لذلك لاني احتجج عليك من صحاحك وانت تحتج علي بضعاف هذا لا يجوز كما تعلم في الحوار او المناظرة او الحديث واذا اردت اعطيك دروس في اداب البحث والمناظرة وطريقة الاستدلال على المخالف لابد ان تكون بما يلتزم لا بما تلتزم قلنا لك هذه على مبانينا ضعيفه سندا ومتنا فما بالك متمسك بها الهذه الدرجة دينك ضعيف ؟ تحتج علي بضعيف ؟
سبحان الله

**فارس الميدان** · 18-10-2013, 06:09 AM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش

أما من يقول "أهجر ؟" فلا يمكن أن ألعنه لأنه قد يكون يرد بها على عمر

لاحظوا ماذا قال هذا السلفي لا يمكن ان العن من يقول اهجر والسبب لانه قد يكون يرد بها على عمر ههههههههههههههههههههه
ولذا انا كتبت تحدي الى يوم الحشر انت تتوقع انا افتح الموضوع بدون ما اشوف جوانبه يا من تحمل الاسفار انا ادري انكم ما رح تلعنوا
ايها الناس انظروا للشيعي كيف ينتصر للنبي :
اللهم العن كل من يقول للنبي ( أهجر ) لعنة ابدية سرمدية دائمة لاتنقطع واحشره مع ابليس في اسفل سافلين وهو عندنا ابن ستين كلب
شوف احنا كيف ننتصر للنبي بغض النظر عن شخصية قائلها الستم تقولون ان قائلها مجهول انا العن هذا المجهول وانت لا تستطيع هذا هو الفرق بيني وبينك الفرق اني انتصر لنبييي وانت تتاجر بالدين تضحك على عقول الناس يا مستنفر
والحمد لله رب العالمين
يرفع ليرى المسلمون فضيحتكم

**عبد الكريم ش** · 18-10-2013, 11:22 AM

ممتاز بقي ان تعطينا حكم قائل هذه الكلمة للنبي تفضل

هذا كافر زنديق إلا أن تقام عليه الحجة فإن لم يرجع عن كلامه ولم يتب الى الله وبقي مصرا على قوله فهذا قطعا من المنافقين

انت قلت لايوجد في الرواية اغماء فرددت عليك

لأنك قلت ما مفاده أن النبي استيقظ لتوه من الإغماء لذلك لم يعرف ابناه لكن في الرواية تبين انه خرج وصلى بالناس ودعا عليا وذهب الى بيت فاطمة ولكنه لم يعرف الحسنين أنا أسألك يا منزه الأنبياء أليس هذا طعنا بالنبي أن يأتي الحسين يبكي ويصرخ ويقول فداك نفسي.. وفي الأخير النبي يستدير الى علي ويقول من هذا !!
ان كان النبي وصل الى هذه الدرجة فلماذا تشكلون على من يقول أنه يهجر وهو صار عندكم لا يعرف حتى ابناؤه ؟
لم لا تلعن من صدق بهذه الرواية الساقطة الطاعنة في النبي وتنزهه مما جاء في كتبكم قبل أن تأتي الى كتبنا

قال هذا السلفي لا يمكن ان العن من يقول اهجر والسبب لانه قد يكون يرد بها على عمر

أنت رجل فقد عقله وصرت ترفس كل ما حولك كالمذبوح
أقول لك أنه قد يرد بها على عمر الذي قال إن النبي غلبه الوجه فيرد عليه الرجل فيقول أهجر ؟ أي أرأيته يهذي حتى تقول ذلك ؟
ولك مثال رفض علي بن أبي طالب محو الكلمة التي أمره النبي ان يمحوها فقد يعترض معترض على علي بن ابي طالب على نفس المنهج
أما إن قالها للنبي يتسائل بها أهجر رسول الله فهذا ان كان حديث العهد بالاسلام يبين له الصحابة أن النبي حاشاه أن يهذي فيتوب الى الله وإما يبقى يصر على طعنه بالنبي فيكون قطعا من المنافقين

**ibrahim aly awaly** · 18-10-2013, 11:52 AM

لعنة الله على كل من يقول للنبي يهجر او تهجر او اهجر

اللهم صل على محمد و ال محمد
تسجيل متابعه

**الطالب313** · 18-10-2013, 01:51 PM

مازلت الحمر المستنفره تلزمنا بلازم باطل عجيب

يلزمونا بحديث ضعيف واه كذب

وحتى ان التزمنا به لااشكال فيه

وهم لايلتزمون بالصحيح

ويزعلون ان نقول لهم مستنفره

**فارس الميدان** · 18-10-2013, 09:26 PM

امك عائشة فاحشه ترضع الشباب يلتقمون حلمتها ويرضعون منها بحجة رضاع الكبير وهي ما عندها اولاد هذا يقوله فتح المنعم بشرح صحيح مسلم
طبعا والعياذ بالله من هذا الكلام نحن ننزه زوجات الانبياء
بعد
عمر مأبون يتداوى بماء الرجال ( لوطي ) عندكم هكذا رواية
عائشة تزين جارياتها لتصطاد شباب قريش والعياذ بالله تصطاد بالشباب
الان قد يقول لي قائل وما دخل هذه الاحاديث بهذا الموضوع
الجواب :
انني اريد ان اجعل هذا الرجل يصحوا من هذيانه وهجرانه سيقول لي ولكن هذه الرواية ضعيفه سندا ومتنا لايمكن الاحتجاج بها فاقول له الكلام هنا كذلك
يا عزيزي انت تحتج علي برواية ضعيفه سندا مجاهيل وضعاف واما متنا فاسامة كان خارج المدينة على رأس الجيش يعني متن الرواية فيه غلط والرواية مروية عن مجاهيل وضعاف وتريد تلزمنا فيها كيف هالكلام ؟
اتق الشاب الامرد ابو قدم مكسورة يا عبد الكريم ش
اجلس عوج بس احكي عدل

**عبد الكريم ش** · 18-10-2013, 10:50 PM

يبدو أن الأخ أصابته الهلوسة بعد أن تحدانا فأجبنا التحدي فصار يهجر إلى أن بدأ يظهر أخلاق أهل البيت الذين يتبعهم وليس له الإ الكذب وسيلة له

عائشة فاحشه ترضع الشباب يلتقمون حلمتها ويرضعون منها بحجة رضاع الكبير وهي ما عندها اولاد هذا يقوله فتح المنعم بشرح صحيح مسلم

أين قال الشيخ موسى في فتح المنعم ذلك ؟ أمامك خياران أن تأتي بالكلام فألعن صاحبه وأتبرأ منه وإما أنت كذاب
هذا التحدي لك
طبعا باقي المشاركة لا تعنيني
أقول تنزيها لعرض النبي لعنة الله على من قال بذلك الكلام ولعنة الله على من كذب بذلك الكلام على أحد من المسلمين أسأل الله أن يحشره مع الكافرين لتطاوله على عرض النبي بالكذب

أثبت حتى لا نقول عنك أنك كذاب أشر
نرجع الى الموضوع
طالبتنا بلعن من يقول أن النبي يهجر فسألتك ما معنى يهجر قلت يهذي
فقلت لعن الله من يقول أن النبي يهجر تهجر(! الظاهر أنك أنت الذي يهجر) هجر.. أما من قال (أهجر ؟) فلا يمكن أن ألعنه إلا إن وجه خطابه الى رسول الله فإن استنكر على عمر فكيف سنلعنه ؟ وإن قالها للنبي فلعنة الله عليه الى أن يتوب وإلا فهو من المنافقين

قلنا توجد رواية في كتب الشيعة يتهرب منها الأخ بحجة ضعف السند فقلت إن كانت ضعيفة السند فعلا فلماذا لا تستطيع أن تجيب عنها فلم نسمع إجابة فنكرر السؤال
قلت ما مفاده أن النبي استيقظ لتوه من الإغماء لذلك لم يعرف ابناه لكن في الرواية تبين انه خرج وصلى بالناس ودعا عليا وذهب الى بيت فاطمة ولكنه لم يعرف الحسنين أنا أسألك يا منزه الأنبياء أليس هذا طعنا بالنبي أن يأتي الحسين يبكي ويصرخ ويقول فداك نفسي.. وفي الأخير النبي يستدير الى علي ويقول من هذا !!
ان كان النبي وصل الى هذه الدرجة فلماذا تشكلون على من يقول أنه يهجر وهو صار عندكم لا يعرف حتى ابناؤه ؟
لم لا تلعن من صدق بهذه الرواية الساقطة الطاعنة في النبي وتنزهه مما جاء في كتبكم قبل أن تأتي الى كتبنا

تذكر فالرواية كما ادعيت أنها ضعيفة فلماذا لا تنزه النبي من رواية أصلا ضعيفة كما تقول ؟
أن يأتي الحسين يبكي ويصرخ ويقول فداك نفسي.. وفي الأخير النبي يستدير الى علي ويقول من هذا !!

أنا أقول لعنة الله على من صدق بهذه الرواية فما تقول أنت يا منزه النبي ؟

**فارس الميدان** · 18-10-2013, 11:26 PM

انا الى الان ما أسأت اما قولك اين قال صاحب فتح المنعم فهذا نص كلامه بالوثيقة :

فكيف ارضعت عائشة غلاما فعلا وهي ماعندها اولاد بقرينة انها تزين جارياتها لتصطاد شباب قريش كما ورد عندكم
شوف عزيزي انت متوهم كثيرا فيما كتبت في مداخلتك القادمة وهذا دليل على انك انت الذي تهجر وتهذي وتهربك من لعن من يقول للنبي أهجر هو دليلي على هجرانك وهذيانك
انا ما اوردت عليك النصوص السابقة للاحتجاج بها عليك بل اوردتها وانا عالم بانها ضعيفة وانا اصلا اريد اقولك مثل ما انت ستقول يا رجل هذه ضعيفه لا يمكن الاحتجاج بها انا ايضا اقولك يا رجل هذه ضعيفه لايمكن الاحتجاج بها والسلام
عمر مأبون عندك يتداوى بماء الرجال والروايات والوثائق كلها عندي ومن كتبك
عمر ابن زنا والروايات كلها عندي ومن كتبك امه زانية وابوه جامع جدته وجامع زوجته ونسب مشرف ماشاء الله وعندي الادلة كذلك
ربك فضيحته فضيحة بالاحاديث الضعيفه التي عندكم تعبان جدا مو رب حتى الحيوان افضل منه والعياذ بالله
ولاتقول تسيئ خلق ما تسيئ خلق ( فكلامي علمي وعندي الادلة وبالوثائق الدامغة على كلامي يعني ما اتكلم من كيس ابي هريرة كله موثق ومن كتبك ) انت تجبرني على التكلم بهذا الكلام رغم ان هذا ليس طبعي واسلوبي لكن اريد اصحيك اريد اقولك يا ولد مثل ما انت تقول هذه الروايات اعوذ بالله منها هذه روايات ضعيفه هذه روايات غير مقبولة متنا وسندا لايمكن الاحتجاج بها ومن يحتج بها كذا وكذا
انا ايضا اقولك هذه رواية ضعيفه اتحداك امام الجميع ان تثبت لي صحة سندها ومتنها وتاتيني بمن صححها والى يوم الحشر اطلق لك هذا التحدي لن تستطيع شوف قوة الطرح الشيعي بينما انا استدل عليك من صحاحك يعني ادمرك ولذا انت وقعت في حيص بيص
ارجع اتحداك تلعن من يقول للنبي ( أهجر ) بلفظ الاستفهام ايضا لان اهجر معناها ( أهذى )
وانا سأبادر باللعن قبلك
اللهم العن كل من قال للنبي ( ما به أهجر ) او استفهموه ( أهجر ) لعنة ابدية سرمدية دائما لاتنقطع اللهم واحشره مع ابليس في قعر جهنم
هل تستطيع قولها مثلي ؟ اتحداك

**عبد الكريم ش** · 18-10-2013, 11:48 PM

طالبتك أن تثبت أن الشيخ موسى قال ما ادعيت عليه لكنك كذاب أشر تكذب على أهل السنة وتنسب الكفر الى لسانهم قاتلكم الله
هل قلت أنه قال أن عائشة أرضعت غلاما فعلا ؟ لا لم تقل ذلك ولو أنك قلته لما طالبتك بالاثبات فنعم نحن نقول أن عائشة أرضعت غلاما أي تكفلت بمن يرضعه عنها لأنها لم تلد لترضع
فأنت كذاب لا دين له ولا خلق له لأنك قلت أنه قال أنها فاحشة على من قال بهذا أو نسبه كذبا الى غيره لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
ثم قلت أنه قال أن الشباب يلتقمون حلمتها على من قال بهذا أو نسبه كذبا الى غيره لعنة الله والملائكة والناس أجمعين
وقلت أنهم يرضعون منها لعن الله من قال بهذا أو نسبه كذبا الى غيره

فأين هذا من كلام الشيخ ؟
لعنة الله على من يطعن في عرض النبي بنسب الكذب والكفر الى المسلمين

نرجع الى الموضوع
كما هو متوقع لم تلعن من يصدق بتلك الرواية التي تطعن في النبي وتبين أنه يهذي لدرجة أن الحسن والحسين يأتيان اليه ويكلمانه فلا يعرفهما لكنه يعرف علي فيسأله عن ابنيه أليس هذا هو عين القول بالهجر ؟ مما يعني أنك لا تنزه النبي إلا مما يأتي في كتب مخالفيك أما عندما يتعلق الأمر بعلمائكم وكتبكم تخرسون
ان كنت تعتقد بضعف الرواية فلماذا تخاف وتهجر وتكذب على اهل السنة يا كذاب ؟
أنا أقول لعنة الله على من صدق بهذه الرواية فما تقول أنت يا منزه النبي ؟

أما من قال أهجر فأكرر للمرة الخامسة أعتقد
لا يمكن أن ألعنه إلا إن وجه خطابه الى رسول الله فإن استنكر على عمر فكيف سنلعنه ؟ وإن قالها للنبي فلعنة الله عليه الى أن يتوب وإلا فهو من المنافقين

فالان لعنة الله على من قال أن النبي يهجر هجر تهجر أهجر.....
ولعنة الله على من صدق بالرواية التي جاءت في كتبكم
تريد شيء اخر ؟