إعـــــــلان

*** يا الله عفوك *** · 19-10-2013, 10:14 AM

صحيح مسلم
قال على بن ابي طالب رضوان الله عليه (ما خلفت أحدا أحب الي أن ألقى الله بمثل عمله منك)
يقصد عمر بن الخطاب رضوان الله عليه

والحمدلله رب العالمين

**فارس الميدان** · 19-10-2013, 10:26 AM

اولا :كيف يترحم امير المؤمنين على من كان يكره محضره من الاساس كما يذكر البخاري وعلى من كان يراه كاذبا اثما غادرا خائنا ظالما كما يذكر صحيح مسلم ومن كان يراه مستبد كما في صحيح البخاري .
ثانيا : لماذا تشرقون وتغربون يا ال وهبون ودائما تحاولون اطالة المواضيع والتهريج ( والخوط بصف الاستكان )
انا كلامي شيخ النصب ابن تيمية قال ان علي اخذ من عمر الكثير اكثر من ما اخذ عمر من علي والكلام عن ( العلم ) فابن تيمية يريد ان يثبت ان عمر اخذ العلم القليل من علي بينما علي اخذ العلم الكثير من عمر فاين اخذ علي العلم الكثير من عمر فارجوا عدم الذهاب لمواضيع اخرى والتقيد بسؤالي فانا كاتب الموضوع وليس انتم اذا اردتم افتحوا موضوع ونناقشكم به .
هذا هو سؤالنا
نرجو منكم يا وهابية الالتزام بنقطة البحث وبما نطرح والا لا تردوا
يبقى التحدي مرفوعا :
هاتوا يا وهابية اين اخذ علي عليه السلام العلم عن عمر بل اكثر من ما اخذ عمر من علي ؟
تفضلوا

**فارس الميدان** · 19-10-2013, 02:04 PM

الحمر المستنفرة لازالت تهرج اطلب من الادارة حذف اي رد خارج اطار المشاركة ونقطة البحث فانا ما فتحت هذا الموضوع حتى تترضوا على عمير ( بضم العين وفتح الميم )

*** يا الله عفوك *** · 19-10-2013, 04:05 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فارس الميدان

اولا :كيف يترحم امير المؤمنين على من كان يكره محضره من الاساس كما يذكر البخاري وعلى من كان يراه كاذبا اثما غادرا خائنا ظالما كما يذكر صحيح مسلم ومن كان يراه مستبد كما في صحيح البخاري .

لان الفاروق شديد في الحق
واما قولك انه يراه اثما غادرا
فهذا العباس يرى علي بن ابي طالب بهذه الصفات
ولم ينطق بها علي بن ابي طالب
وقد اعترف علي بن ابي طالب بصحة دليل الفاروق

اقرأ الرواية بشكل كامل
وهذا قولك مثل قول القائل : كيف ان هارون نبي وموسى قد غضب عليه اخذ برأسه ليضربه!!!!
يقال : الاختلاف يجوز بين الفضلاء وليسوا معصومين منه

وقد تواتر عن علي بن ابي طالب قوله (خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر)

**فارس الميدان** · 19-10-2013, 09:15 PM

مجددا للحشوية يمنع الرد الخارج عن الموضوع
تحدينا هو
ابن تيمية الناصبي يقول ان عليا قد اخذ من علم عمر اكثر من ما اخذ عمر من علم علي
نريد العلم الذي اخذه علي من عمر الذي هو اكثر من ما اخذ عمر من علي
تفضلوا

**زهرة الكمال** · 19-10-2013, 09:51 PM

هاك بعض العلم من لسان علي
خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر
صدق سيدنا علي رضوان الله تعالى عليه نقبل كلامه وهو حجة علينا عند ربه

*** يا الله عفوك *** · 19-10-2013, 09:56 PM

المشاركة الأصلية بواسطة فارس الميدان

مجددا للحشوية يمنع الرد الخارج عن الموضوع
تحدينا هو
ابن تيمية **** يقول ان عليا قد اخذ من علم عمر اكثر من ما اخذ عمر من علم علي
نريد العلم الذي اخذه علي من عمر الذي هو اكثر من ما اخذ عمر من علي
تفضلوا

لم يقل اخذ العلم منه فقط
بل قال استفاد
والفائدة اعم واعظم ..
فقد نقلنا ان علي بن ابي طالب تمنى ان يلقى ربه بفعل الفاروق
وهذا يعني انه عرض عمله على الفاروق فوجده اقل منزلة
اي عموم عمله
وهذه فائدة له في تقييم عمله كله عليه

والحمدلله رب العالمين

**اسماعيل محمد** · 19-10-2013, 11:29 PM

ناصبة هبني قــد صدقتها **** فيما روى الاول من امر فدك
لم قدموا على علي رجلا **** مع قوله لولا علي لهــــــــلك!

لا حاجة -على ما اعتقد- الى التشهير بابن تيمية اكثر وبالذات في كذبة مثل هذه عن عمر ؛ فاحوال ابن تيمية اللعين واراؤه ومصنفاته وادعاءاته وتخاريفه كلها تشهد بانه مارق مائق ؛ منافق دجال ؛ زنديق افاك ؛ ناصبي رذل ؛ بهيمة منتنة وجيفة عفنة .
وبالذات عندما يكذب كذبة صلعاء قرعاء عن اجهل خلق الله واجلفهم : عمر بن الخطاب ؛ ويزعم تفضيله بها على سيد الخلق امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام ؛ فهذا يعني انه وصل درجة العهر العلمي بامتياز .
وكما قال الوائلي رحمه الله وايانا :

إن أشادت بك السماء و أفاضت **** أي ضير لو سبك البعرورُ

**فارس الميدان** · 20-10-2013, 06:01 AM

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

واما قولك انه يراه اثما غادرا
فهذا العباس يرى علي بن ابي طالب بهذه الصفات
ولم ينطق بها علي بن ابي طالب
وقد اعترف علي بن ابي طالب بصحة دليل الفاروق

اقرأ الرواية بشكل كامل

ثكلتك امك على ما كتبت يا هذا
الى متى يبقى هذا العبد المسكين يعلمكم دينكم
الى متى يبقى الفقير الى الله يعلمكم مافي كتبكم
اما ان الاوان لكي تراجع الرواية قبل ان تكتب
هذا نص الرواية مع احترامي لك اقولك يا غبي
صحيح مسلم - كتاب حكم الفيء
49 - ( 1757 ) وحدثني عبدالله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال
: أرسل إلي عمر بن الخطاب فجئته حين تعالى النهار قال فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله متكئا على وسادة من أدم فقال لي يا مال إنه قد دف أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو أمرت بهذا غيري ؟ قال خذه يا مال قال فجاء يرفا فقال هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبدالرحمن بن عوف والزبير وسعد ؟ فقال عمر نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي ؟ قال نعم فأذن لهما فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن فقال القوم أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم ( فقال مالك بن أوس يخيل إلي أنهم قد كانوا قدموهم لذلك ) فقال عمر اتئدا أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( لا نورث ما تركنا صدقة ) قالوا نعم ثم أقبل على العباس وعلي فقال أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا نورث ما تركناه صدقة ) قالا نعم فقال عمر إن الله عز و جل كان خص رسولهل صلى الله عليه و سلم بخاصة لم يخصص بها أحدا غيره قال ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول [ 59 / الحشر / 7 ] ( ما أدري هل قرأ الآية التي قبلها أم لا ) قال فقسم رسول الله صلى الله عليه و سلم بينكم أموال بني النضير فوالله ما استأثر عليكم ولا أخذها دونكم حتى بقي هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي أسوة المال ثم قال أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ذلك ؟ قالوا نعم ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك ؟ قالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه و سلم فجتئما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( ما نورث ما تركنا صدقة ) فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائناوالله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه و سلم وولي أبا بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا ..
لكن ماذا نعمل للحمر المستنفرة اذا شغلت عقولها
نصيحة للوهابي اذا اردت ان تكتب لا تشغل عقلك
علي والعباس يرون ابو بكر وعمر كاذبا اثما غادرا خائنا
والرواية واضحة وصريحة ولاتحتاج تعليق
ثم نحن قلنا لكم اي رد خارج الموضوع وتهريج لانريد ومع ذلك لازلتم تهرجون وتهرجون وتشرقون وتغربون
يا وهابية سؤالي كالتالي وارجوا ان لاتخرجوا من نقطة البحث لاخر مرة واي رد خارج نقطة البحث سيحذف رجاءا :
ابن تيمية الناصبي قال علي استفاد من عمر ( العلم ) الكثير اكثر من ما استفاد عمر من علي
نريد ذلك العلم الذي استفاده علي من عمر
ويبقى التحدي مرفوعا الى يوم الحشر لكل الحشوية
نرجوا عدم الخروج عن نقطة البحث ( ننتظر الرد )

**الكرار حيدر 99** · 20-10-2013, 07:33 AM

المشاركة الأصلية بواسطة * يا الله عفوك *

لان الفاروق شديد في الحق

وهل الامام علي عليه السلام كان ضد الحق ومع الباطل ؟؟ وكيف تربط هذه الشدة التي مع الامام علي عليه السلام بقوله تعالى ( محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم ) !!!!!

*** يا الله عفوك *** · 20-10-2013, 11:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة فارس الميدان

ثكلتك امك على ما كتبت يا هذا
الى متى يبقى هذا العبد المسكين يعلمكم دينكم
الى متى يبقى الفقير الى الله يعلمكم مافي كتبكم
اما ان الاوان لكي تراجع الرواية قبل ان تكتب
هذا نص الرواية مع احترامي لك اقولك يا غبي
صحيح مسلم - كتاب حكم الفيء
49 - ( 1757 ) وحدثني عبدالله بن محمد بن أسماء الضبعي حدثنا جويرية عن مالك عن الزهري أن مالك بن أوس حدثه قال
: أرسل إلي عمر بن الخطاب فجئته حين تعالى النهار قال فوجدته في بيته جالسا على سرير مفضيا إلى رماله متكئا على وسادة من أدم فقال لي يا مال إنه قد دف أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو أمرت بهذا غيري ؟ قال خذه يا مال قال فجاء يرفا فقال هل لك يا أمير المؤمنين في عثمان وعبدالرحمن بن عوف والزبير وسعد ؟ فقال عمر نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في عباس وعلي ؟ قال نعم فأذن لهما فقال عباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن فقال القوم أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم ( فقال مالك بن أوس يخيل إلي أنهم قد كانوا قدموهم لذلك ) فقال عمر اتئدا أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( لا نورث ما تركنا صدقة ) قالوا نعم ثم أقبل على العباس وعلي فقال أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا نورث ما تركناه صدقة ) قالا نعم فقال عمر إن الله عز و جل كان خص رسولهل صلى الله عليه و سلم بخاصة لم يخصص بها أحدا غيره قال ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول [ 59 / الحشر / 7 ] ( ما أدري هل قرأ الآية التي قبلها أم لا ) قال فقسم رسول الله صلى الله عليه و سلم بينكم أموال بني النضير فوالله ما استأثر عليكم ولا أخذها دونكم حتى بقي هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي أسوة المال ثم قال أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ذلك ؟ قالوا نعم ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك ؟ قالا نعم قال فلما توفي رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه و سلم فجتئما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( ما نورث ما تركنا صدقة ) فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائناوالله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه و سلم وولي أبا بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا ..
لكن ماذا نعمل للحمر المستنفرة اذا شغلت عقولها
نصيحة للوهابي اذا اردت ان تكتب لا تشغل عقلك
علي والعباس يرون ابو بكر وعمر كاذبا اثما غادرا خائنا
والرواية واضحة وصريحة ولاتحتاج تعليق
ثم نحن قلنا لكم اي رد خارج الموضوع وتهريج لانريد ومع ذلك لازلتم تهرجون وتهرجون وتشرقون وتغربون
يا وهابية سؤالي كالتالي وارجوا ان لاتخرجوا من نقطة البحث لاخر مرة واي رد خارج نقطة البحث سيحذف رجاءا :
ابن تيمية الناصبي قال علي استفاد من عمر ( العلم ) الكثير اكثر من ما استفاد عمر من علي
نريد ذلك العلم الذي استفاده علي من عمر
ويبقى التحدي مرفوعا الى يوم الحشر لكل الحشوية
نرجوا عدم الخروج عن نقطة البحث ( ننتظر الرد )

لاحظ ان هذه الصفات نفسها قالها العباس في علي بن ابي طالب
ثم قام عمر بن الخطاب وترديد نفس الصفات لاجل الاحتجاج عليهم

فهل في الرواية ان علي بن ابي طالب وصف عمر؟؟؟
الجواب : لا

فلو قرأت النص لوجدت فيه
ثم أقبل على العباس وعلي فقال (عمر) أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا نورث ما تركناه صدقة )
قالا (العباس وعلي) : نــعــم

قال عمر ... فوالله ما استأثر عليكم ولا أخذها دونكم حتى بقي هذا المال فكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي أسوة المال ثم قال أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ذلك ؟ قالوا نعم
ثم نشد عباسا وعليا بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك ؟
قالا : نــعــم

فكأنه يقول لهم .. انا على الحق ... باعترافكم ... انتم ... فلو كان هناك مخطئ فليس غيركم الان لانكم تطعنون في بعضكم
كالقول اليك عني واسمعي ياجارة

اقرأ السياق بالكامل وليس الكلمات كلمة كلمة وكأنك تقرأ معجم
فلو كانوا يرونه كذلك لما اعترفوا بصحة فعله بقولهم : نعم
لان المشكلة الان بين العباس وعلي
واما عمر فقد كان على الحق باعترافهم

وعلى كل حال اذا لم تقتنع فهذا شأنك
فقول علي بن ابي طالب في عمر كان يوم وفاة عمر

(ما خلفت أحدا أحب الي أن ألقى الله بمثل عمله منك)
اي بعد هذه الحادثة وهي تكشف رأيه
وايضا قال (خير هذه الامة بعد نبيها ابوبكر وعمر)
وهذا في خلافته بعد وفاة عمر
وهذا رأي علي بن ابي طالب من لسانه وليس غيره

والحمدلله رب العالمين

*** يا الله عفوك *** · 20-10-2013, 11:15 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99

وهل الامام علي عليه السلام كان ضد الحق ومع الباطل ؟؟ وكيف تربط هذه الشدة التي مع الامام علي عليه السلام بقوله تعالى ( محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم ) !!!!!

الشدة في الحق مع المسلم وغير المسلم
اقرأ الرواية التي احضرتها انت

ثم أقبل على العباس وعلي فقال (عمر) أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا نورث ما تركناه صدقة )
قالا (العباس وعلي) : نــعــم

**فارس الميدان** · 20-10-2013, 11:42 AM

بابا انتو شو فيك ؟ مجنون ؟ العباس يتكلم عن ابو بكر ولايوجد قرينة على انه يتكلم عن علي بل عمر قال لهما انكما رأيتما ابو بكر كاذبا غادرا اثما ظالما ولما مات وانا صرت وليا من بعده رايتماني غادرا اثما كاذبا والا لو قلنا ان العباس يتكلم عن علي فلن يستقيم الحديث مادخل هذا برؤيتهما لابي بكر وعمر ظالمين اثمين غادرين خائنين ولذا لما قال له احكم بيني وبين الظالم ( ابو بكر ) عمر قال لهما الم تسمعا قول رسول الله معاشر الانبياء لا نورث حتى تقولا عن ابي بكر ظالم اثم خائن وعني كذلك لكن ماذا نفعل للحشوية
مرارا وتكرارا قلنا لاتخرجوا عن نقطة البحث ولكنكم لا تستطيعون تريدون ان تضيعوا الموضوع بمواضيع جانبية
قلنا لكم هاتوا علم علي الذي اخذه من عمر والذي هو اكثر من ما اخذ عمر من علي الان لو تقولوا لي ماذا اخذ عمر من علي اتي لكم بما اخذ هل تستطيعون ان تاتوني ما اخذ علي من عمر ؟
لاحول ولاقوة الا بالله رجاءا لا تخرجوا عن الموضوع
مشرف القسم العقائدي ظلمنا كثيرا باعطاء حثاله امثالكم كل هذا المجال نحن وضعنا موضوع ونريد ان نبحث في هذه الجزئية تشرقون وتغربون ليش ؟ ممنوع اي رد خارج عن الموضوع

**اسماعيل محمد** · 20-10-2013, 11:59 AM

يا اخوان شدة عمر كالتالي :

جلف على المؤمنين ؛ رعديد امام الكافرين .
اذا حان وقت العافية والسلامة فاي ضارب بسيف وطاعن برمح هو ؛ واذا محص المؤمنون بالحق وبلغت القلوب الحناجر فر فرار المعزى هو وصاحبه ابو بكر ...
ما اجلفه في ايام الخلافة وما اقل حيلته على المشركين في بدر وحنين .
ومن العجب ان تصبح الجلافة والجرأة على المؤمنين من الشدة في قول الحق ! .

خلق الله للحروب رجالاً *** ورجالاً لقصعة وثريد ِ

ومن يدري قد نستيقظ غداً لنرى احد العمرية يبرر لعمر قوله لرسول الله (ص) انه يهذي ويتكلم بما لافائدة منه بانه من جرأة هذا العلج التافه علج بني عدي ؛ مبرطش الحمير ؛ وفرار الحروب ؛ واجهل خلق الله بالاحكام بانه من جرأته في الحق اذ كان رض الله فاه في الحق شديداً ولسانه على رسول الله (ص) طويلاً وعلى بضعة الحق فاطمة الزهراء وبنيها عليهم السلام عاتياً ومهدداً وهاضماً !!! .

ما اخطأ من سماكم العمرية ؛ وما جانب الحق من قال عنكم ناصبية .

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

من يثبت كذب شيخ النصب الصراح البواح ؟ / ( وثيقة )

من يثبت كذب شيخ النصب الصراح البواح ؟ / ( وثيقة )

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين