جميل جزاك الله خيرا على التوضيح

أعلم عزيزي بأن الفرق موجود باللغة لا بالمنطوق لكون عامل اللغة مثبت لذلك ولذلك أنا قلت لك في المشاركة السابقة بأن الإسم قريب من ذلك الإسم أي حميراء وكنت أقصد المنطوق لا اللغة ........ ولكن سؤالي لك عزيزي هل لو كنت من بلاد الترك وناديت الإمام علي رضي الله عنه بإسم حميرا وناديت عائشة بإسم حميراء هل يستطيع السامع التفريق بين الإسمين لكون منطوقهما قريب من بعضهما ؟؟ ........ وهل أكون مصيبا في أن أناديه بإسمة العربي وهو علي أم أنادية بــ حميرا ؟؟ ........ ثم عزيزي يجب أن تعلم بأن أحيانا نطق بعض الأسماء والكلمات لا يتبين أثر الفارق بينها فحينما أنادي مثلا وهو محل الشاهد حميراء وأنادي حميرا معا فلا أجد فارق بينهما في حال نطقهما معا على اللسان فلو أني نطقتهما في آن معا فالربما يتبادر لذهن السامع بأنهما كلمة واحدة وهذا ينطبق على من ينادي محمد مثلا فإن العربي ينطقة محمد بينما الغير العربي لصعوبة ما تواجهه فإنه ينطق محمد بــ موهاماد مع أنهما إسما واحدا ....... لذا فإن النطق بالإسمين حميرا و حميراء لا يظهر أثر الفارق بينهما نطقا لا لغة

اولا : نحن لانعلم أي لغات الترك قصدها الكتاب هنا فلغات الترك كثيرة وفيها القديمة والحديثة وصاحب الكتاب من القرن السادس ولغتهم ليست واحدة فلو ذهبت الى تركيا حاليا وقلت حميرا فقد لايفهمون كلامك ولا يعرفون مقصدك ولو قلت علي ربما فهموا فالمسلمون الترك اليوم اغلبهم يعرفون العربية ويعرفون ان علي اسم وكذلك عائشة فما الحاجة لقول حميرا ؟؟؟ المهم ان يصل للسامع المعنى من الاسم وليس نطق اللفظ نفسه .
ثانيا : الامام عليه السلام عربي خاطب بالرواية عربي آخر وليس تركيا فهنا خصوصية لمن يفهمون معنى حميراء وهم العرب وليس الترك فحميرا التركية النطق التي تعني شيء آخر بلغة لانعلمها من لغات الترك فلا داعي للفلسفة في شيء واضح وضوح الشمس للعيان

وبارك الله فيك أخي الفاضل أسأل الله لك التوفيق في دينك ودنياك

عفوا أصحح لك عزيزي الرواية هي عن رسول الله صلوات ربي عليه مخاطبا بها إبن عباس رضي الله عنهما ذاكرا له أسماء الإمام علي رضي الله عنه لا كما قلت حضرتك بأن راويها هو الإمام علي رضي الله عنه عن فلان من الناس ......... عموما إتضح لي من كلامك أنك لا تحبذ أن تنادي الإمام علي رضي الله عنه بإسم حميرا وبررت حضرتك هذا لعدم وجود حاجة لذلك أولا ولإنتشار اللغة العربية في تركيا ثانيا وكأنك عزيزي مع إحترامي الشديد لك تعترض نوعا ما على رسول الله صلوات ربي عليه بحجة عدم وجود داعي لذكر هذا الإسم طالما أن إسمة العربي مشتهر ومتعارف عليه عند الترك مع أن النبي الكريم صلوات ربي عليه قد ذكره لتبيان عظمة الإمام علي رضي الله عنه لدى كل الأجناس والقوميات المختلفة .





أخيرا عزيزي ربما أتغيب عن المنتدي لفترة طويلة نظرا لإنشغالي ببعض الامور لذلك أقول لك أخي بارك الله فيك وللإخوة الشيعة الفضلاء الكرام نصيحة وأرجوا ان يتقبلوها مني وهي أتركوا التعصب وسموا أبنائكم بأسماء أهل البيت الكرام رضي الله عنهم تيمنا بهم وإتباعا لهم كإسم أبي بكر وعمر وعثمان وعائشة فإن في تسميتكم بهذه الأسماء قد تثبتون بما لا مجال للشك أنكم أتباع حقيقيون لهم رضي الله عنهم وحشرنا معهم في أعلى عليين في جنه المأوى أنه ولي ذلك والقادر عليه .

لا انا لم اخطيء انا قصدت هذه الرواية التي انت ذكرتها بالتعليق السابق ولم اقل الامام علي عليه السلام ركز على كلامي جيداً :
وهذا الذي قلته :

ثانيا : الامام عليه السلام عربي خاطب بالرواية عربي آخر وليس
تركيا فهنا خصوصية لمن يفهمون معنى حميراء وهم العرب وليس الترك فحميرا التركية
النطق التي تعني شيء آخر بلغة لانعلمها من لغات الترك فلا داعي للفلسفة في شيء واضح
وضوح الشمس للعيان

اما سبب عدم مناداتي الامام علي عليه السلام بحميرا او با ايليا فهي ليست للعرب اصلا بل كل اسم خاص باهله بلد معين او بديانة معينة فلماذا اناديه بغير اسمه العربي ؟؟ هل انت عندما تذكر اسم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وتقول موهمد ام محمد صلى الله عليه وآله وسلم ؟؟؟هل تقول عندما تذكر الله تقول اللاه ام الله ؟؟ انا اذكر اني بالمدرسة قلت مرة موهمد وصححها لي استاذ اللغة الانجليزية وقال طالما انت عربي انطق الاسم كما ينطقه العرب لا تنطقها مثل الاجنبي فيجد صعوبة في النطق وينطقها موهمد لأن حرف الحاء ليس ضمن حروفهم كذلك الامر ينطبق مع حميرا انا اقول لك انطقها اذا وجدت تركا يعرفون المعنى لهذه الكلمة اما ان لم يكن هناك ترك يفهمون معنى هذه الكلمة فهذا سوء استخدام للاسم مع العرب لانه يفهم منه معنى آخر

ممكن عزيزي تبين لي ما سبب كراهية الإمام المعصوم لتسمية الرجل العربي إبنته بالحميراء ؟؟ ........ هل هو بسبب إرتباط هذا الإسم بالسيدة عائشة رضي الله عنها أم أنه لسبب آخر ينم عن معنى سيء لهذا الإسم ؟؟ ......... أنا وجدت بأن لمعنى هذا الإسم معنى جميل يدل على المدح لمن نوديت به من النساء ألا وهو البيضاء المشربه بحمره .......... عموما أخي لو إفترضنا بأن جاء أحد الترك من اللذين يفهمون معنى حميرا كما صرح بذلك الإمام المعصوم فهل يجوز لهذا التركي أن يطلق هذا المسمى على الإمام علي رضي الله عنه (( ضع خطوط عزيزي تحت اللذين يفهمون معنى حميرا )) دون مسماه العربي وهو علي ؟؟