بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

يرفع

عبد الحليم العزمي ليس من أهل السنة وإنما صوفي قبوري مبتدع مرتزق تطاول على علماء أهل السنة بل تطاول على كتاب الله تعالى في مقالة له تحت عنوان ( يا أمة الإسلام : أنقذوا كتاب الله من تحريف الوهابية ) يدعي فيه وجود تحريفات في طبعة المدينة كما أنه يقول باسلام أبو طالب عم النبي وغيرها من الاراء التي يحابي بها الشيعة الاثنا عشرية
ليس الأول فسبقه عدنان ابراهيم وحسن بن فرحان المالكي فهؤلاء وان ادعوا التسنن فلا تقرن أسمائهم الا مع الزنادقة وكما ترى في الفيديو فهو يستدل بخبر منكر لا إسناد له كما يفعل عدنان ابراهيم عندما يطعن في الصحابة بالأخبار المنكرة والساقطة والتالفة وهؤلاء الزنادقة لا تراهم يقتربون من علي بن أبي طالب أو يبينوا خطأ واحد له بينما يلمزون ليل نهار بباقي الصحابة
اسف لكن هذا مع احترامي الشديد زنديق عليه من الله ما يستحق

سبحان الله

الست عائشة أين تصلي؟؟
على 3 قبور

المسجد النبوي الشريف مليئ بقبور المشركين...والمسلمين يصلون فيه...

وهذا الوهابي يقول لك أن هجوم الرجل على الوهابيه لا يساوي عفطة عنه لأنه صوفي قبوري مبتدع وووو...

يا عزيزي انا اقول انك مشرك
ربك ابو بكر وعمر اطعتموهم من دون الله واستبلتم سنة المصطفى صلى الله عليه واله وسلم بستتهم...


فكما تدين تدان...

جاوب على كلام الشيخ بحكمة...
وأخبرنا هل عائشة كافرة خارجة من الملة قبورية صوفيه مبتدعه......

القبوري هو من يدعو الميت ويستغيث به وينذر ويدبح له عند قبره ليشفع له ويشفيه وينصره على عدوه أو يقضي أي حاجة من حوائجه فهذا صوفي قبوري مبتدع لأن هذه الأمور عبادة والعبادة لا تكون إلا لله وحده

أنا جوابت على الشيخ وقلت أن الرجل مسكين يستدل بكلام منكر لا أساس له من الصحة بل لا نجد له سندا حتى

القبوري هو حضرة جنابكم
هو من يدعو الحي بحجة قدرته على المنفعة...

المهم...

أين كانت تصلي الخانم عائشة
وعلى قبر من كانت تصلي.....

الموضوع عن الموالاة....

فلماذا يا صلابيخ آل ابي سفيان تغيرون المواضيع....

لو فرضنا ان الرجل قبوري كما تدعون يا عباد الأصنام
فما دخل هذا بالمنطق....

انت من تمسك باللفظة قبوري
أنا بينت لك وزن الرجل عندنا فدينه مشكوك فيه فكيف يكون من علماء أهل السنة!!

من يقول الحق ويتحلى بالإنصاف لاتقبلون كلامه ! ، والامام الذهبي صوفي ، وتقول قبوري !!

موضوع قيم أظهر الحقائق ومن كتب أهل السنة

الرجل يتكلم من جيبه كما يفعل عدنان ابراهيم يحدث بروايات ضعيفة للطعن في الصحابة يأتي غيره ينتهج نفس النهج ولا يخفى عن العاقل أن هؤلاء مرتزقة أعداء للإسلام فكيف لعاقل أن يقول بما يقول هؤلاء ثم يدعي أنه سني !!
اضرب مثال ان جاء شخص مجهول الحال يقول ان ابو بكر وعمر من أهل الجنة وأن المتعة حرام وعلي ليس خليفة منصب من الله ومع ذلك يدعي أنه شيعي اثنا عشري فما ستقولون عنه ؟
هذا لا يحدث الا عند اهل السنة فقط لأنهم أهل الإسلام فالكل يريد أن يدعي التسنن ويخالف أهل السنة في عقائدهم كما يفعل المنافق يدعي الإسلام حتى ينشر عقائد منحرفة عنه

يدعي هذا الرجل أن اية بلغ ما أنزل اليك نزلت في غدير خم في علي فماهو الدليل الذي استند عليه وهو يدعي أنه سني ؟
حتى القناة التي يتكلم منها قناة الثقلين توضح أنه الرجل رافضي العقيدة مدسوس في أهل السنة عليه من الله ما يستحق ان كنت تؤمن بذلك فاترك التسنن وتشيع لا أن تبقى سنيا وتنافق

عبد الكريم سروش

- اليوم اكملت لكم دينكم ورضيت لكم الاسلام دينا: سورة المائده(5) اية 3: ترتيب النزول 112 مدنية (السنة 10 من الهجرة

(1)-- شواهد التنزيل للحسكاني ج1 صفحة 157
" 212- حدثني أبو زكريا إبن أبي أسحاق [حدثنا] عبدالله بن إسحاق [حدثنا] الحسن بن علي العنزي [حدثني] محمد بن عبد الرحمان الذراع [عن] قيس بن حفص الدارمي قال: حدثني علي بن الحسين [حدثني] أبو الحسن العبدي عن أبي هارون العبدي
عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه واله وسلم دعا الناس إلى علي فأخذ بضبعيه فرفعهما ثم لم يتفرقا حتى نزلت هذه الأية : " اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي" فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: الله أكبر على إكمال الدين و [إ] تمام النعمة ورضا الرب برسالتي والولاية لعلي ثم قال للقوم: من كنت مولاه فعلي مولاه.
[و] الحديث اختصرته."

(2)-- شواهد التنزيل للحسكاني ج1 صفحة 158
" 213- أخبرنا /38ب/ أبو بكر اليزدي بقراءتي عليه [أخبرنا] أبو القاسم عبيد الله بن عبدالله السرخسي ببخارا [أخبرنا] أبو نضرة جبشون بن موسى الخلال [أخبرنا] علي بن سعيد الشامي [أخبرنا] ضمرة بن ربيعة [كذا] عن عبدالله بن شوذب, عن مطر, [عن] شهر بن حوشب.
عن أبي هريرة قال: من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة كتب الله له صيام ستين شهرا, وهو يوم غدير خم لما أخذ النبي صلى الله عليه واله وسلم بيد علي فقال: ألست ولي المؤمنين؟ قالوا: بلى يا رسول الله فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه.
فقال عمر بن الخطاب: بخ بخ لك يا إبن أبي طالب أصبحت مولاه ومولا كل مؤمن !! وأنزل الله "اليوم أكملت لكم دينكم."
"ورواه جماعة عن أبي نضر حبشون بن موسى الخلال, وتابعه جماعة في الرواية عن أبي الحسن علي بن سعيد الشامي, ورواه عن السبيعي في تفسيره."

(3)-- شواهد التنزيل للحسكاني ج1 صفحة 159
" 214- وحدثونا عن أبي بكر محمد بن الحسين بن صالح قال: حدثني الحسين بن إبراهيم بن الحسن الحصاص [كذا] [حدثنا] أبو أيوب القزويني عبد الله بن حلال البرذعي [حدثنا] محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب, عن سعيد بن جبير
عن إبن عباس قال: بينما نحن مع رسول الله في الصواف إذ قال: أفيكم علي بن أبي طالب؟ قلنا: نعم يا رسول الله فقربه النبي صلى الله عليه واله وسلم فضرب على منكبه وقال: طوباك يا علي, أنزلت علي في وقتي هذا آية ذكري وإياك فيها سواء:" اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليك نعمتي بعلي /39/أ/ بعلي ورضيت لكم الإسلام دينا" بالعرب."





-- تفسير ابن كثير
"وقال ابن جرير: وقد قيل ليس ذلك بيوم معلوم عند الناس ثم روى من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله " اليوم أكملت لكم دينكم " يقول ليس بيوم معلوم عند الناس قال: وقد قيل إنها نزلت على رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في مسيره إلى حجة الوداع. ثم رواه من طريق أبى جعفر الرازي عن الربيع بن أنس قلت وقد روى ابن مردويه من طريق أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري أنها نزلت على رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يوم غدير خم حين قال لعلي" من كنت مولاه فعلي مولاه" ثم رواه عن أبي هريرة وفيه أنه اليوم الثامن عشر من ذي الحجة يعني مرجعه- عليه السلام- من حجة الوداع "

‏--الدر المنثور في التفسير بالمأثور. الإصدار 1,36 للإمام جلال الدين السيوطي
*** وجدت في: المجلد الثالث. 5 - سورة المائدة مدنية وآياتها عشرون ومائة. التفسير.
وأخرج ابن مردويه وابن عساكر بسند ضعيف عن أبي سعيد الخدري قال "لما نصب رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا يوم غدير خم فنادى له بالولاية، هبط جبريل عليه بهذه الآية {اليوم أكملت لكم دينكم} ".
وأخرج ابن مردويه والخطيب وابن عساكر بسند ضعيف عن أبي هريرة قال: لما كان يوم غدير خم وهو يوم ثماني عشر من ذي الحجة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من كنت مولاه فعلي مولاه. فأنزل الله {اليوم أكملت لكم دينكم} ".


-- العلل المتناهية :لابن الجوزي: ج: 1 ص: 227
356 حديث آخر اخبرنا ابو منصور القزاز اخبرنا احمد بن علي بن ثابت قال انا عبدالله بن علي بن محمد بن بشران قال انا علي بن عمر الحافظ قال انا ابو نصر حبشون بن موسى بن ايوب الخلال قال انا علي بن سعيد الرملي قال انا ضمرة بن ربيعة عن ابن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن ابي هريرة قال من صام يوم ثماني عشرة من ذي الحجة كتب الله له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم لما اخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيد علي بن ابي طالب فقال ألست ولي المؤمنين قالوا بلى يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من كنت مولاه فعلي مولاه فقال عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا ابن ابي طالب اصبحت مولاي ومولى كل مسلم فأنزل الله عز وجل اليوم أكملت لكم دينكم ومن صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتبت له صيام ستين شهرا وهو اول يوم نزل جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم بالرسالة قال ابو بكر بن ثابت اشتهر هذا الحديث برواية حبشون وكان يقال انه انفرد به وقد تابعه عليه احمد بن عبدالله بن العباس بن سالم المعروف بإبن النبري قال انا علي بن سعيد الشامي قال انا ضمرة فذكره مثل ما تقدم او نحوه وقال المؤلف وهذا حديث لا يجوز الاحتجاج به ومن فوقه الى ابي هريرة ضعفاء ونزول الآية كان يوم عرفة بلا شك وذكر ذلك في الصحيحين
(( قول إبن الجوزي لا يهمنا من قريب أو بعيد))


وهناك حديث عن أبي هرة يبين فيه فضائل صوم يوم الغدير حيث نزلت يا أيها النبي بلغ ما أنزل إليك من ربك...

كثرة المصادر تدل على أن ناقلها مفلس
أنت تعرف أنه عند أهل السنة روايات الآحاد حجة فتكفيك رواية واحدة
وبالمناسبة صاحب شواهد التنزيل يأخد من كتبكم

كذاب
وهذا ما تعودناه من أمثالكم واضرابكم

كلما جئناكم بدليل قلتم هذا شيعي
هذا متشيع
هذا يميل إلى التشيع

طيب
وإبن كثير والدر المنثور
هؤلاء شيعة أيضا؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

كذاب
وهذا ما تعودناه من أمثالكم واضرابكم

كلما جئناكم بدليل قلتم هذا شيعي
هذا متشيع
هذا يميل إلى التشيع

طيب
وإبن كثير والدر المنثور
هؤلاء شيعة أيضا؟؟؟

لا لست كذابا وانما صدقت بما قاله علمائك فهل هم كذابون ؟
الذريعة لآقا بزرگ الطهراني: قال السيد ( ابن طاوس ) ان الحاكم الحسكاني كان من أعيان رجال الجمهور واستبعد صاحب الرياض هذا الكلام من السيد لكون تشيع الحسكاني مسلما عند الخاصة ، فحمل صاحب الرياض كلام السيد على أن الحسكاني وان كان شيعيا لكنه لشدة اعماله للتقية كانت العامة يزعمونه منهم...
تفسير فرات الكوفي - فرات بن إبراهيم الكوفي - الصفحة 13: وهذا الكتاب ( كتاب تفسير فرات الكوفي ) لم يكن بمتناول أحد من العلماء والاعلام فيما نعرف إلى زمن العلامة المجلسي رحمه الله سوى الحاكم أبي القاسم عبيد الله بن عبد الله بن أحمد الحسكاني الحافظ صاحب الكتاب النفيس شواهد التنزيل حيث كان عنده هذا الكتاب بالكامل وهو يكثر النقل عنه في كتابه...

كنت تنقل بدون أن تعي ما تنقل ولن أقول أنك دلست واقتطعت لأن العيب ليس منك وانما من الموقع الذي نقلت منه
ابن كثير

"وقال ابن جرير: وقد قيل ليس ذلك بيوم معلوم عند الناس ثم روى من طريق العوفي عن ابن عباس في قوله " اليوم أكملت لكم دينكم " يقول ليس بيوم معلوم عند الناس قال: وقد قيل إنها نزلت على رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في مسيره إلى حجة الوداع. ثم رواه من طريق أبى جعفر الرازي عن الربيع بن أنس قلت وقد روى ابن مردويه من طريق أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري أنها نزلت على رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يوم غدير خم حين قال لعلي" من كنت مولاه فعلي مولاه" ثم رواه عن أبي هريرة وفيه أنه اليوم الثامن عشر من ذي الحجة يعني مرجعه- عليه السلام- من حجة الوداع "

قال ابن كثير بعدها مباشرة: ولا يصح هذا ولا هذا ، بل الصواب الذي لا شك فيه ولا مرية : أنها أنزلت يوم عرفة ، وكان يوم جمعة ، كما روى ذلك أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب ، وأول ملوك الإسلام معاوية بن أبي سفيان ، وترجمان القرآن عبد الله بن عباس وسمرة بن جندب ، رضي الله عنهم ، وأرسله [ عامر ] الشعبي وقتادة بن دعامة وشهر بن حوشب ، وغير واحد من الأئمة والعلماء ، واختاره ابن جرير الطبري ، رحمه الله .
أما عن الدر المنثور

--الدر المنثور في التفسير بالمأثور. الإصدار 1,36 للإمام جلال الدين السيوطي
*** وجدت في: المجلد الثالث. 5 - سورة المائدة مدنية وآياتها عشرون ومائة. التفسير.
وأخرج ابن مردويه وابن عساكر بسند ضعيف عن أبي سعيد الخدري قال "لما نصب رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا يوم غدير خم فنادى له بالولاية، هبط جبريل عليه بهذه الآية {اليوم أكملت لكم دينكم} ".
وأخرج ابن مردويه والخطيب وابن عساكر بسند ضعيف عن أبي هريرة قال: لما كان يوم غدير خم وهو يوم ثماني عشر من ذي الحجة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من كنت مولاه فعلي مولاه. فأنزل الله {اليوم أكملت لكم دينكم} "