تويت
اذا ظهر المهدي هل ستكون كل الارض ظالمة لاعدل فيها ابدا؟
-
-
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
=====
نماذج من الأحاديث النبوية التي تؤكد بأن المهدي سيملأ الأرض عدلا وقسطا 1 - قوله صلى الله عليه وآله وسلم: (لا تقوم الساعة حتى تمتلئ الأرض ظلما وعدوانا. ثم يخرج رجل من عترتي أو أهل بيتي يملؤها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا).
(راجع معجم أحاديث المهدي ج 1 ص 104، ومسند أحمد ج 3 ص 36، وابن حبان ج 8 ص 290 - 291، والحاكم ج 4 ص 557)....
2 - (لا تقوم الساعة حتى يملك رجل من أهل بيتي... يملأ الأرض عدلا كما ملئت قبله ظلما...). (راجع مسند أحمد بن حنبل ج 3 ص 17، وأبو يعلى ج 1 ص 367 ح 1128، وابن حبان ج 8 ص 291، ومجمع الزوائد ج 7 ص 314، والحاوي للسيوطي ج 2 ص 63، ومعجم أحاديث الإمام المهدي ج 1 ص 108 - 110).
3 - (تملأ الأرض ظلما وجورا، ثم يخرج رجل من عترتي... فيملأ الأرض قسطا وعدلا). (الحاكم ج 4 ص 558، وعقد الدرر ص 16، نقلا عن البيهقي، ومسند أحمد ج 3 ص 28.... ومعجم أحاديث المهدي) ج 1 ص 110 - 111).
4 - (يخرج في آخر الزمان رجل من ولدي... يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا). (تذكرة الخواص ص 363، منهاج السنة لابن تيمية ج 4 ص 261).
5 - (لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلا من أهل بيتي يملأها عدلا كما ملئت جورا). (ابن أبي شيبة ج 15 ص 198، وأبو داود ج 4 ص 107، والبزار ج 1 ص 104... ومعجم أحاديث الإمام المهدي ج 1 ص 119 - 122).
6 - ومثله قوله صلى الله عليه وآله وسلم: (المهدي مني.. يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما). (ابن حماد ص 100، عبد الرزاق ج 11 ص 372، والترمذي على ما في مطالب السؤول، والمنار المنيف، والنسائي على ما في عقد الدرر، والطبراني على ما في بيان الشافعي، والحاكم ج 1 ص 57... وراجع معجم أحاديث الإمام المهدي ج 1 ص 126 128)..
=======
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيِّبين الطاهرين،وسلم تسليما كثيرا
-
اين الجواب؟تعليق
-
للرفعتعليق
-
قبل ان نجيب مركوووووووووووع
نسال هل سؤاله يتضمن
ظلم الانسان لنفسه ام لا يشمل
للرررررررررررفع
حميد الغانمتعليق
-
انا اسأل عن معنى الحديث الذي تروونه ان المهدي لايظهر ولا يخرج حتى تمليء الارض ظلما في كل بقاعهاتعليق
-
ها انت اجبت على سؤالك بنفسك
انتهى موضوعك
حميد الغانمتعليق
-
موضوعي لم يبتديء بعد
انا سالت عن معنى الحديث وانت كعادتك لاتعرف الجواب
ما معنى الحديث؟تعليق
-
راجع جوابنا جيدا وتمعن به
وللمساعده لانه فهم الوهابي ضحل
وراجع دعاء كميل تجد
ظلمت نفسي وتجرات بجهلي
فهمت لو نفهمك
حميد الغانم
تعليق
-
====المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
الجواب هنا
رقم المشاركة : 2
29-10-2013, 12:22 AM
========
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
=====
قال تعالى:-
وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179)سورة الأعراف
قوله: «لهم قلوب لا يفقهون بها و لهم أعين لا يبصرون بها و لهم آذان لا يسمعون بها» إشارة إلى بطلان استعدادهم للوقوع في مجرى الرحمة الإلهية، و الوقوف في مهب النفحات الربانية، فلا ينفعهم ما يشاهدونه من آيات الله، و ما يسمعونه من مواعظ أهل الحق، و ما تلقنه لهم فطرتهم من الحجة و البينة.
و لا يفسد عقل و لا عين و لا أذن في عمله و قد خلقها الله لذلك، و قد قال: «لا تبديل لخلق الله»: الروم: 30 إلا أن يكون الذي يغيره هو الله سبحانه فيكون من جملة الخلق لكنه سبحانه لا يغير ما أنعمه على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم، قال تعالى «ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم»: الأنفال: 53.
فالذي أبطل ما عندهم من الاستعداد، و أفسد أعمال قلوبهم و أعينهم و آذانهم هو الله سبحانه فعل بهم ما فعل جزاء بما كسبوا نكالا فهم غيروا نعمة الله بتغيير طريق العبودية فجازاهم الله بالطبع على قلوبهم فلا يفقهون بها، و جعل الغشاوة على أبصارهم فلا يبصرون بها، و الوقر على آذانهم فلا يسمعون بها فهذه آية أنهم مسيرون إلى النار.
====
تحياتنا والسلام على من اتبع الهدى
وصل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيِّبين الطاهرين،وسلم تسليما كثيرا
التعديل الأخير تم بواسطة الجودي12; الساعة 03-11-2013, 03:13 AM.تعليق
-
لا هناك عدل لأن هناك اليماني الذي يحكم اليمن والخراساني الذي قد يكون قائد ايران وهذا لا يخالف الروايات بامتلاء الارض بالظلم فقد يكون المعنى ان الظلم وصل المنطقة التي هم فيها قبل حكمهمالمشاركة الأصلية بواسطة سيد راكعتعليق
-
مادلالة كلمة تمتلىءالمشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99
هل يعني مملؤة للنصف
وعادة الظلم يكون من ولاة الامور والحكومات
وماهو الدليل على ان اليماني يحكم اليمن والخراساني يحكم ايران ام هو تصور وتخيل فقطتعليق
-
الظلم وضع الشيء في غير موضعه وهو ينطبق على كل الناس وليس على ولاة الامور والحكومات فقط ولايوجد دليل انهم هم المقصودون فقط لأن القرآن ذكر غير الحكام ووصفهم بالظلم فاذا كان في الرعية ظالم فقد وصل الظلم للمكان الذي فيه ايضا فبهذا امتلأت الأرض ظلما حتى وان كان الحاكم عادل فمن بين رعيته من هو ظالم :المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
كقوله تعالى عن ظلم الرجل لنفسه ( ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما اظن ان تبيد هذه ابدا )
وقوله تعالى ( وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما )
وقوله بان من يكذب على الله بانهم ظالمون ( فمن افترى على الله الكذب من بعد ذلك فاولئك هم الظالمون) وقوله ( ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح الظالمون)
والقاتل ايضا ظالم ( اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين)
-------------------
اما بالنسبة للدليل ان اليماني والخراساني يحكمون بالعدل :
ففي بشارة الإسلام ص187: (قال الامام الصادق عليه السلام : ثم يخرج ملك من صنعاء اسمه حسين أو حسن ، فيذهب بخروجه غمر الفتن ، يظهر مباركاً زاكياً ، فيكشف بنوره الظلماء ، ويظهر به الحق بعد الخفاء )
اما الخراساني :
وفي البحار 60/216 ( رجل من قم ، يدعو الناس إلى الحق ، يجتمع معه قوم قلوبهم كزبر الحديد ، لا تزلهم الرياح العواصف ، لا يملون من الحرب ولايجبنون ، وعلى الله يتوكلون والعاقبة للمتقين )
وفي البحار ايضا 52/269( أتاح الله برجل منا أهل البيت ، يشير بالتقى ، ويعمل بالهدى ، ولا يأخذ في حكمه الرشا ، والله إني لأعرفه باسمه واسم أبيه، ثم يأتينا الغليظ القصرة ، ذو الخال والشامتين الحافظ لما استودع يملؤها عدلاً وقسط اً) أي انه يكون قبله .تعليق
-
والى الان لا نرى من المركوووووووووووووووع
جواب
هل سؤاله يشمل ظلم النفس للنفس ام لا
يرررررررررررررررررفع
حميد الغانمتعليق
-
الحديث اعم واشمل من ظلم الانسان لنفسه بدليل ان امتلاء الارض بظلم الانسان لنفسه متحقق منذ الازل الى يومنا هذا ولايوجد انسان لايعتبر ظالما لنفسه منذ غيبة المهدي لليومالمشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99
وعليه فظلم النفس ليس هو المقصود بالحديث
-------------------
اما بالنسبة للدليل ان اليماني والخراساني يحكمون بالعدل :
ففي بشارة الإسلام ص187: (قال الامام الصادق عليه السلام : ثم يخرج ملك من صنعاء اسمه حسين أو حسن ، فيذهب بخروجه غمر الفتن ، يظهر مباركاً زاكياً ، فيكشف بنوره الظلماء ، ويظهر به الحق بعد الخفاء ).[/quote]
هذا تزوير فقائل الكلام هو سطيح الكاهن
فهل يصح ان تقام عقيدة على روايات كاهن كافر
ثانيا جدلا وجدلا لنفرض ان القائل هو الصادق لكن الحديث يتحدث عما بعد ظهور المهدي فهذا الرجل اليماني لايظهر الا بعد ان يظهر المهدي ويملا الارضع عدلا
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 51 - ص 162 - 163
* ( باب ) * * ( نادر فيما أخبر به الكهنة ) * واضرابهم وما وجد من ذلك مكتوبا في الألواح والصخور روى البرسي في مشارق الأنوار عن كعب بن الحارث قال : إن ذاجدن الملك أرسل إلى السطيح لامر شك فيه فلما قدم عليه أراد أن يجرب علمه قبل حكمه فخبأ له دينارا تحت قدمه ثم أذن له فدخل فقال له الملك : ما خبأت لك يا سطيح ؟ فقال سطيح : حلفت بالبيت والحرم ، والحجر الأصم ، والليل إذا أظلم ، والصبح إذا تبسم ، وبكل فصيح وأبكم ، لقد خبأت لي دينارا بين النعل والقدم ، فقال الملك : من أين علمك هذا يا سطيح ! فقال : من قبل أخ لي حتى ينزل معي أني نزلت . فقال الملك : أخبرني عما يكون في الدهور ، فقال سطيح : إذا غارت الأخيار ‹ صفحة 163 › وقادت الأشرار ، وكذب بالاقدار ، وحمل المال بالأوقار ، وخشعت الابصار لحامل الأوزار ، وقطعت الأرحام ، وظهرت الطغام ، المستحلي الحرام ، في حرمة الاسلام واختلفت الكلمة ، وخفرت الذمة ، وقلت الحرمة ، وذلك عند طلوع الكوكب الذي يفزع العرب ، وله شبيه الذنب ، فهناك تنقطع الأمطار ، وتجف الأنهار ، وتختلف الاعصار ، وتغلو الأسعار ، في جميع الأقطار . ثم تقبل البربر بالرايات الصفر ، على البراذين السبر ، حتى ينزلوا مصر فيخرج رجل من ولد صخر ، فيبدل الرايات السود بالحمر ، فيبيح المحرمات ، و يترك النساء بالثدايا معلقات ، وهو صاحب نهب الكوفة ، فرب بيضاء الساق مكشوفة على الطريق مردوفة ، بها الخيل محفوفة ، قتل زوجها ، وكثر عجزها ، واستحل فرجها فعندها يظهر ابن النبي المهدي ، وذلك إذا قتل المظلوم بيثرب ، وابن عمه في الحرم ، وظهر الخفي فوافق الوشمي فعند ذلك يقبل المشوم بجمعه الظلوم فتظاهر الروم ، بقتل القروم ، فعندها ينكسف كسوف ، إذا جاء الزحوف ، وصف الصفوف . ثم يخرج ملك من صنعاء اليمن ، أبيض كالقطن اسمه حسين أو حسن ، فيذهب بخروجه غمر الفتن ، فهناك يظهر مباركا زكيا ، وهاديا مهديا ، وسيدا علويا فيفرج الناس إذا أتاهم بمن الله الذي هداهم ، فيكشف بنوره الظلماء ، ويظهر به الحق بعد الخفاء ، ويفرق الأموال في الناس بالسواء ، ويغمه السيف فلا يسفك الدماء ، ويعيش الناس في البشر والهناء ، ويغسل بماء عدله عين الدهر من القذاء ويرد الحق على أهل القرى ، ويكثر في الناس الضيافة والقرى ، ويرفع بعدله الغواية والعمى ، كأنه كان غبار فانجلى ، فيملأ الأرض عدلا وقسطا والأيام حباء ، وهو علم للساعة بلا امتراء .
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج 57 - ص 215المشاركة الأصلية بواسطة الكرار حيدر 99
36 - وفي خطبة الملاحم لأمير المؤمنين عليه السلام التي خطب بها بعد وقعة الجمل بالبصرة قال : يخرج الحسني صاحب طبرستان مع جم كثير من خيله ورجله حتى يأتي نيسابور فيفتحها ويقسم أبوابها ثم يأتي إصبهان ، ثم إلى قم ، فيقع بينه وبين أهل قم وقعة عظيمة يقتل فيها خلق كثير فينهزم أهل قم ، فينهب الحسني أموالهم ويسبي ذراريهم ونساءهم ويخرب دورهم ، فيفزع أهل قم إلى جبل يقال لها " وراردهار " فيقيم الحسنى ببلدهم أربعين يوما ، ويقتل منهم عشرين رجلا ، ويصلب منهم رجلين ثم يرحل عنهتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
9 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
اليوم, 07:23 AM
|
تعليق