إعـــــــلان

**وهج الإيمان** · 06-11-2013, 07:27 PM

أنقل التالي :
روى البخاري ومسلم عن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمُعاذٌ رَدِيفُهُ عَلَى الرَّحْلِ قَالَ : ( يَا مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ ) ، قَالَ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ ، قَالَ : ( يَا مُعَاذُ ) ،قَالَ : لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ - ثَلَاثًا – قَالَ : ( مَا مِنْ أَحَدٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صِدْقًا مِنْ قَلْبِهِ إِلَّا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ ) .
" قال ابن الأنبارى : معنى قوله : ( لبيك ) أنا مقيم على طاعتك ، من قولهم : لب فلان بالمكان وألب به إذا أقام به ، ومعنى سعديك من الإسعاد والمتابعة ، وقال غيره : معنى ( لبيك ) أى : إجابة بعد إجابة ، ومعنى سعديك : إسعادا لك بعد إسعاد ، قال المهلب : والإجابة بنعم وكل ما يفهم منه الإجابة كاف ، ولكن إجابة السيد والتشريف بالتلبية والإرحاب والإسعاد أفضل " انتهى من "شرح صحيح البخارى" (9 /50) .

التعوذ برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

- بعَثَتْ صفيةُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بطعامٍ قَدْ صَنَعَتْهُ لَهُ وَهُوَ عِنْدِي فلَمَّا رَأَيْتُ الجارِيَةَ أَخَذَتْنِي رِعْدَةٌ حَتَّى اسْتَقْبَلَتْنِي أَفْكَلٌ فَضَرَبْتُ الْقَصْعَةَ فَرَمَيْتُ بِهَا قالَتْ فنظَرْتُ إِلَى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فعَرَفْتُ الغَضَبَ في وجهِهِ فقلْتُ أعُوذُ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَلْعَنَنِي اليومَ الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 4/324
خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات

**عضو مسلم** · 06-11-2013, 07:33 PM

يا وهج

يجوز قول لبيك يا رسول الله والمتحدث يتحدث مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفس اللحظه

فنحن مشكلتنا معكم في الاستغاثه بشخص ميت ونستغيث به في الحج !!!!

**ايل ع** · 06-11-2013, 11:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عضو مسلم

مره تقول. لبيك يا حسين تعني لبيك يا الله ومره تقول لبيك يا حسين تعنى لبيك يا رسول الله !!!
ذكرتني بعقيده التثليث عند النصارى الاب واليسوع وروح القدس !
وغيركم قال لبيك يا حسين تعني طاعه الله وطاعه الوالدين. ....الخ !
والبعض من الشيعه قد يقول لبيك يا فاطمه. او لبيك يا علي. او لبيك يا مهدي او ....الخ
هذه مشكله اصحاب الاهواء الكل يفسر حسب عاطفته وأهواءه وقد يصل الامر الي العصبيه والخلاف
واهل السنه لا خلاف بينهم ، فالامر واضح وجلي لديهم
من خلال قال الله تعالى في كتابه العزيز والسنه المطهرة
فلايجوز قول. لبيك يا حسين في الحج او غيره او الاستغاثه به
وهو في القبر .

طالما اعدائكم يقولون لبيك ياحسين وفي نضركم ان هذا النداء كفر ويؤدي الى النار فما الشئ الذي يغيضكم ويزعجكم لماذا لا تفرحون بذهاب عدوكم الى النار بدل انزعاجكم هذا ...وما انت عليهم بمسيطر...
عموماانتم لاتملكون محمدا كمحمدنا ولا علي كعلينا ولا الحسن كحسننا ولا حسين كحسيننا لهذا السبب انتم حاقدون على هذه المنحة الالهية . انتم استبدلتم الله سبحانه وتعالى بالشاب الارمد ورسول الله بأبي سفيان وابوبكر وعمر وعثمان واستبدلتم علي والحسن بمعاوية والحسين بيزيد وفاطمة بحفصة وخديجة بعائشة وهنيئا لكم سقر وَمَا أَدْرَاكَم مَا سَقَرُ لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ
فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ(

**وهج الإيمان** · 07-11-2013, 05:04 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عضو مسلم

يا وهج

يجوز قول لبيك يا رسول الله والمتحدث يتحدث مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في نفس اللحظه

فنحن مشكلتنا معكم في الاستغاثه بشخص ميت ونستغيث به في الحج !!!!

أخي االفاضل هل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هناك إشكال في القول الآن وفي هذه اللحظه ليبك يارسول الله ؟

قال تعالى : {وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ} [التوبة:105]

**حيدر العباسي** · 07-11-2013, 05:04 PM

[QUOTE=ايل ع][SIZE=20px][COLOR="DarkGreen"]حيدر العباسي لايمثل الا نفسه ولا يمتلك حوار بنأ ليناقش الاخربه عموما لنعود الى اصل الموضوع وهو ان محمد وال محمد اشرف واطهر وافضل من الكعبة والقران والانبياء والملائكة وروح القدس وجميع ما خلق الله

يعني كيف يكون الحوار البناء ؟ قال أمير المؤمنين عليه السلام ( خاطبوا الناس على قدر عقولهم أتحبون أن يكذب الله ورسوله ) فالتركماني لا يعرف الا هذا النوع من الحوار . ثم كيف أحاور شخص آخر يريد أن يفهمني أن الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم شخص عادي كلفه الله تعالى برسالة فأوصلها وخلص أي ليس معصوماً ولا حبيب رب العالمين ولا ولا . آني هذي معرفتي ومعرفتي أن الحسين من أصول الدين وشعيرة من شعائر الله فأنادي لبيك ياحسين في محرم وفي غير محرم في الحج وغير الحج في نفق في شارع في جبل في أي مكان كان .

**حيدر العباسي** · 07-11-2013, 05:07 PM

المشاركة الأصلية بواسطة تركماني

فلماذا تناديه انت بشكل مفرد؟
قال ضعف علم قال!!!!!!

--------------------

على اية حال
كان عندي شعور ما ان طلبت مصدرا على عبارة "لبيك يا حسين" او اقارنها بـ "لبيك يا داعي الله" فسوف يخرج الموضوع عن اصله ولا سيما عند الجهلة - الذين هم الغالبية حسب الضاهر المؤسف - وهو ما حصل. وتدخل السفهاء ايضا ليدلو بدلو بلادتهم وسقمهم
الموضوع ليس نداء "لبيك يا حسين"
الموضوع هو - "نداء لبيك يا حسين في الحج (تحديدا)" بدون مقدمات ووسط كل المذاهب المخالفة من كافة بقاع الارض التي لا تعرف شيئا عن الشيعة الا اشاعات انهم يعبدون غير الله- اضافة الى الهتاف داخل الانفاق فقط

----------------
اقول للسافل الذي يعرف نفسه وتطاول علي باقبح الالفاظ باديء ذي بدأ - ومازلنا بانتظار موقف المشرف (ان كانت عادلا)
اني لا استطيع ان انال من امك وابيك - فعسى ان تكون ولدا عاقا
فان لم يكن كذلك فانهم حثالة مثلك وتربيتك الناقصة من نقصهم- وهذا الصخل من ذاك الصخل
فلا تستحق مني ردا غير التفال (البصاق)

والادارة يجب ان تعلم اني لم ارد الا دفاعا عن نفسي - ولانه تعرض لعرضي وليس لشخصي فقط
ولو كان الامر يتعلق بشخصي لتغاضيت عن هذا التافه كما تغاضيت عن الكثير من نماذجهم
فاذا كانت الادراة عادلة واوقفت المعتدي فاتمنى ان يحذفوا تعليقه الفاسق وتعليقي المخصوص له

تدري شغلة . إذا تجيب طاري والديه بكلمة وحدة أسويك ملطشة لليسوى والمايسوى . لأن والديه من شيعة أمير المؤمنين صلوات الله عليه . أما أنت فحتى التفل كثير عليك لأنك ما تستاهل واحد شيعي ينادي ياحسين يتفل عليك لأن تفل الشيعي أطهر وأشرف منك

**حيدر العباسي** · 07-11-2013, 05:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة تركماني

الموضوع مغلـــــــــــــــــــــــــــق

إلى جهنم وبئس المصير . واتهامك لي بالفاسق ما هو الا دليل على فسقك أنت لأن الإناء بما فيه ينضح

**وهج الإيمان** · 07-11-2013, 05:12 PM

- قحط أهل المدينة قحطا شديدا فشكوا إلى عائشة رضي الله عنها فقالت انظروا قبر النبي صلى الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوى إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا فمطروا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق
الراوي: أبو الجوزاء المحدث: ابن حجر العسقلاني (http://dorar.net/mhd/852)- المصدر: تخريج مشكاة المصابيح (http://dorar.net/book/3031&ajax=1) - الصفحة أو الرقم: 5/362
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]

لافرق في التوسل برسول الله ضلى الله عليه وآله في حياته ووفاته :
- - أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه في حاجة له ، فكان عثمان لا يلتفت إليه ، ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف ، فشكا ذلك إليه ، فقال له عثمان : ائت الميضأة ، فتوضأ ، ثم ائت المسجد ، فصل فيه ركعتين ، ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك عز وجل ، فيقضى لي حاجتي ، - وتذكر حاجتك - ورح إلي حتى أروح معك ، فانطلق الرجل فصنع ما قال ، ثم أتى باب عثمان بن عفان رضي الله عنه ، فجاء البواب حتى أخذ بيده ، فأدخله عليه ، فأجلسه معه على الطنفسة ، وقال : حاجتك ؟ فذكر حاجته ، فقضاها له ، ثم قال له : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة ، وقال : ما كانت لك من حاجة فأتنا ، ثم إن الرجل خرج من عنده ، فلقي عثمان بن حنيف ، فقال له : جزاك الله خيرا ، ما كان ينظر في حاجتي ، ولا يلتفت إلي حتى كلمته في ، فقال عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ، ولكن شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه ضرير ، فشكا إليه ذهاب بصره ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : فتصبر ؟ فقال : يا رسول الله إنه ليس لي قائد ، وقد شق علي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ائت الميضأة ، فتوضأ ثم صل ركعتين ، ثم ادع بهذه الدعوات قال عثمان بن حنيف : فوالله ما تفرقنا ، وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضر قط ...الحديث صححه الطبراني

**عضو مسلم** · 07-11-2013, 08:52 PM

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

أخي االفاضل هل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هناك إشكال في القول الآن وفي هذه اللحظه ليبك يارسول الله ؟

قال تعالى : {وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ} [التوبة:105]

أختى الفاضله الجواب هنا :

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaC...5&languagename=

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=113422

**وهج الإيمان** · 07-11-2013, 09:07 PM

والجواب عليك أخي الفاضل هنا

المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان

- قحط أهل المدينة قحطا شديدا فشكوا إلى عائشة رضي الله عنها فقالت انظروا قبر النبي صلى الله عليه وسلم فاجعلوا منه كوى إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف ففعلوا فمطروا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق
الراوي: أبو الجوزاء المحدث: ابن حجر العسقلاني المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5/362
خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة]

لافرق في التوسل برسول الله ضلى الله عليه وآله في حياته ووفاته :
- - أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه في حاجة له ، فكان عثمان لا يلتفت إليه ، ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف ، فشكا ذلك إليه ، فقال له عثمان : ائت الميضأة ، فتوضأ ، ثم ائت المسجد ، فصل فيه ركعتين ، ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك عز وجل ، فيقضى لي حاجتي ، - وتذكر حاجتك - ورح إلي حتى أروح معك ، فانطلق الرجل فصنع ما قال ، ثم أتى باب عثمان بن عفان رضي الله عنه ، فجاء البواب حتى أخذ بيده ، فأدخله عليه ، فأجلسه معه على الطنفسة ، وقال : حاجتك ؟ فذكر حاجته ، فقضاها له ، ثم قال له : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة ، وقال : ما كانت لك من حاجة فأتنا ، ثم إن الرجل خرج من عنده ، فلقي عثمان بن حنيف ، فقال له : جزاك الله خيرا ، ما كان ينظر في حاجتي ، ولا يلتفت إلي حتى كلمته في ، فقال عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ، ولكن شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه ضرير ، فشكا إليه ذهاب بصره ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : فتصبر ؟ فقال : يا رسول الله إنه ليس لي قائد ، وقد شق علي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ائت الميضأة ، فتوضأ ثم صل ركعتين ، ثم ادع بهذه الدعوات قال عثمان بن حنيف : فوالله ما تفرقنا ، وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضر قط ...الحديث صححه الطبراني

**حلفيات** · 07-11-2013, 09:49 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ايل ع

حيدر العباسي لايمثل الا نفسه ولا يمتلك حوار بنأ ليناقش الاخربه عموما لنعود الى اصل الموضوع وهو ان محمد وال محمد اشرف واطهر وافضل من الكعبة والقران والانبياء والملائكة وروح القدس وجميع ما خلق الله

.قصيدة صالح ابن العرندس

قصيدة جميلة جدا تصف حب النبي وال بيته وقد وقع عليها نظري في احد الكتب وقد قيل عنها عندما تقرا في مجلس يحضر صاحب العصر والزمان الحجة (عج) وقلت اعرضها لكم عسى ان يكون لنا ولكم نصيب من ثواب قراتها وهي:

طوايا نظامي في الزمان لها نشر * يعطرها من طيب ذكراكم نشر
قصائد ما خابت لهن مقاصد * بواطنها حمد ظواهرها شكر
مطالعها تحكي النجوم طوالعا * فأخلاقها زهر وأنوارها زهر
عرائس تجلي حين تجلي قلوبنا * أكاليلها در وتيجانها تبر
حسان لها حسان بالفضل شاهد * على وجهها تبر يزان بها التبر
أنظمها نظم اللئالي وأسهر الليالي * ليحيى لي بها وبكم ذكر
فيا ساكني أرض الطفوف عليكم * سلام محب ما له عنكم صبر
نشرت دواوين الثنا بعد طيها * وفي كل طرس من مديحي لكم سطر
فطابق شعري فيكم دمع ناظري * فمبيض ذا نظم ومحمر ذا نثر
فلا تتهموني بالسلو فإنما * مواعيد سلواني وحقكم الحشر
فذلي بكم عز وفقري بكم غنى * وعسري بكم يسر وكسري بكم جبر
ترق بروق السحب لي من دياركم * فينهل من دمعي لبارقها القطر
فعيناي كالخنساء تجري دموعها * وقلبي شديد في محبتكم صخر
وقفت على الدار التي كنتم بها * فمغناكم من بعد معناكم فقر
وقد درست منها الدروس وطالما * بها درس العلم الآلهي والذكر
وسالت عليها من دموعي سحائب * إلى أن تروى البان بالدمع والسدر
فراق فراق الروح لي بعد بعدكم * ودار برسم الدار في خاطري الفكر
وقد أقلعت عنها السحاب ولم يجد * ولا در من بعد الحسين لها در
إمام الهدى سبط النبوة والد الأئمة * رب النهي مولى له الأمر
إمام أبوه المرتضى علم الهدى * وصي رسول الله والصنو والصهر
إمام بكته الإنس والجن والسما * ووحش الفلا والطير والبر والبحر
له القبة البيضاء بالطف لم تزل * تطوف بها طوعا ملائكة غر
وفيه رسول الله قال وقوله * صحيح صريح ليس في ذلكم نكر
حبي بثلاث ما أحاط بمثلها * ولي فمن زيد هناك ومن عمرو؟
له تربة فيها الشفاء وقبة * يجاب بها الداعي إذا مسه الضر
وذرية ذرية منه تسعة * أئمة حق لا ثمان ولا عشر
أيقتل ظمآنا حسين بكربلا * وفي كل عضو من أنامله بحر؟
ووالده الساقي على الحوض في غد * وفاطمة ماء الفرات لها مهر
فوالهف نفسي للحسين وما جنى * عليه غداة الطف في حربه الشمر
رماه بجيش كالظلام قسيه الأهلة * والخرصان أنجمه الزهر
لراياتهم نصب وأسيافهم جزم * وللنقع رفع والرماح لها جر
تجمع فيها من طغاة أمية * عصابة غدر لا يقوم لها عذر
وأرسلها الطاغي يزيد ليملك ال‍ - عراق وما أغنته شام ولا مصر
وشد لهم أزرا سليل زيادها * فحل به من شد أزرهم الوزر
وأمر فيهم نجل سعد لنحسه * فما طال في الري اللعين له عمر
فلما التقى الجمعان في أرض كربلا * تباعد فعل الخير واقترب الشر
فحاطوا به في عشر شهر محرم * وبيض المواضي في الأكف لها شمر
فقام الفتى لما تشاجرت القنا * وصال وقد أودى بمهجته الحر
وجال بطرف في المجال كأنه * دجى الليل في لألآء غرته الفجر
له أربع للريح فيهن أربع * لقد زانه كرو ما شأنه الفر
ففرق جمع القوم حتى كأنهم * طيور بغاث شت شملهم الصقر
فأذكرهم ليل الهرير فاجمع الكلاب * على الليث الهزبر وقد هروا
هناك فدته الصالحون بأنفس * يضاعف في يوم الحساب لها الأجر
وحادوا عن الكفار طوعا لنصره * وجاد له بالنفس من سعده الحر
ومدوا إليه ذبلا سمهرية * لطول حياة السبط في مدها جزر
فغادره في مارق الحرب مارق * بسهم لنحر السبط من وقعه نحر
فمال عن الطرف الجواد أخو الندى * الجواد قتيلا حوله يصهل المهر
سنان سنان خارق منه في الحشا * وصارم شمر في الوريد له شمر
تجر عليه العاصفات ذيولها * ومن نسج أيدي الصافنات له طمر
فرجت له السبع الطباق وزلزلت * رواسي جبال الأرض والتطم البحر
فيا لك مقتولا بكته السما دما * فمغبر وجه الأرض بالدم محمر
ملابسه في الحرب حمر من الدما * وهن غداة الحشر من سندس خضر
ولهفي لزين العابدين وقد سرى * أسيرا عليلا لا يفك له أسر
وآل رسول الله تسبى نسائهم * ومن حولهن الستر يهتك والخدر
سبايا بأكوار المطايا حواسرا * يلاحظهن العبد في الناس والحر
ورملة في ظل القصور مصونة * يناط على أقراطها الدر والتبر
فويل يزيد من عذاب جهنم * إذا أقبلت في الحشر فاطمة الطهر
ملابسها ثوب من السم أسود * وآخر قان من دم السبط محمر
تنادي وأبصار الأنام شواخص * وفي كل قلب من مهابتها ذعر
وتشكو إلى الله العلي وصوتها * علي ومولانا علي لها ظهر
فلا ينطق الطاغي يزيد بما جنى * وأنى له عذر ومن شأنه الغدر؟
فيؤخذ منه بالقصاص فيحرم النعيم * ويخلى في الجحيم له قصر
ويشدو له الشادي فيطر به الغنا * ويسكب في الكاس النضار له خمر
فذاك الغنا في البعث تصحيفه العنا * وتصحيف ذاك الخمر في قلبه الجمر
أيقرع جهلا ثغر سبط محمد * وصاحب ذاك الثغر يحمى به الثغر؟
فليس لأخذ الثار إلا خليفة * يكون لكسر الدين من عدله جبر
تحف به الأملاك من كل جانب * ويقدمه الاقبال والعز والنصر
عوامله في الدار عين شوارع * وحاجبه عيسى وناظره الخضر
تظلله حقا عمامة جده * إذا ما ملوك الصيد ظللها الجبر
محيط على علم النبوة صدره * فطوبى لعلم ضمه ذلك الصدر
هو ابن الإمام العسكري محمد التقي * النقي الطاهر العلم الحبر
سليل علي الهادي ونجل محمد الجواد ومن في أرض طوس له قبر
علي الرضا وهو ابن موسى الذي قضى * ففاح على بغداد من نشره عطر
وصادق وعد إنه نجل صادق * إمام به في العلم يفتخر الفخر
وبهجة مولانا الإمام محمد * إمام لعلم الأنبياء له بقر
سلالة زين العابدين الذي بكى * فمن دمعه يبس الأعاشيب مخضر
سليل حسين الفاطمي وحيدر الوصي * فمن طهر نمى ذلك الطهر
له الحسن المسموم عم فحبذا الإمام * الذي عم الورى جوده الغمر
سمي رسول الله وارث علمه * إمام على آبائه نزل الذكر
هم النور نور الله جل جلاله * هم التين والزيتون والشفع والوتر
مهابط وحي الله خزان علمه * ميامين في أبياتهم نزل الذكر
وأسمائهم مكتوبة فوق عرشه * ومكنونة من قبل أن يخلق الذر
ولولاهم لم يخلق الله آدما * ولا كان زيد في الأنام ولا عمرو
ولا سطحت أرض ولا رفعت سما * ولا طلعت شمس ولا أشرق البدر
ونوح به في الفلك لما دعا نجا * وغيض به طوفانه وقضى الأمر
ولولاهم نار الخليل لما غدت * سلاما وبردا وانطفى ذلك الجمر
ولولاهم يعقوب ما زال حزنه * ولا كان عن أيوب ينكشف الضر
ولان لداود الحديد بسرهم * فقدر في سرد يحير به الفكر
ولما سليمان البساط به سرى * أسيلت له عين يفيض له القطر
وسخرت الريح الرخاء بأمره * فغدوتها شهر وروحتها شهر
وهم سر موسى والعصا عندما عصى * أوامره فرعون والتقف السحر
ولولاهم ما كان عيسى بن مريم * لعازر من طي اللحود له نشر
سرى سرهم في الكائنات وفضلهم * وكل نبي فيه من سرهم سر
علا بهم قدري وفخري بهم غلا * ولولاهم ما كان في الناس لي ذكر
مصابكم يا آل طه! مصيبة * ورزء على الاسلام أحدثه الكفر
سأندبكم يا عدتي عند شدتي * وأبكيكم حزنا إذا أقبل العشر
عرائس فكر الصالح بن عرندس * قبولكم يا آل طه لها مهر
وكيف يحيط الواصفون بمدحكم * وفي مدح آيات الكتاب لكم ذكر؟
ومولدكم بطحاء مكة والصفا * وزمزم والبيت المحرم والحجر
جعلتكم يوم المعاد وسيلتي * فطوبى لمن أمسى وأنتم له ذخر
سيبلي الجديدان الجديد وحبكم * جديد بقلبي ليس يخلقه الدهر
عليكم سلام الله ما لاح بارق * وحلت عقود المزن وانتشر القطر

انت قصدك مثل هذا

https://www.youtube.com/watch?v=W28hZ1clUSY

**الغزالي1965** · 07-11-2013, 10:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة حلفيات

انت قصدك مثل هذا

https://www.youtube.com/watch?v=W28hZ1clUSY

رهيب والله..ايوجد حقا امثال هؤلاء في وقتنا هذا ويحسبون على المسلمين

**ايل ع** · 08-11-2013, 01:28 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حلفيات

انت قصدك مثل هذا
https://www.youtube.com/watch?v=W28hZ1clUSY

لو قطعوا ارجلنا واليدين نأتيك زحفا سيدي يا حسين
كل شخص يكون صاحب اسرى يطلق عليه رب الاسرة قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ الَّلاتِي قَطَّعْنَ يعني المسجون يذهب الى ربه عزيز مصر فيسأله ما بال النسوة الخ.. انظركيف اصبح عزيز مصر رب لاهل مصر اما الامام علي عليه السلام فهو الرب والمربي للأنسانية من بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم.

**ايل ع** · 08-11-2013, 01:34 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الغزالي1965

رهيب والله..ايوجد حقا امثال هؤلاء في وقتنا هذا ويحسبون على المسلمين

( يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإيمَانِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ )ابتلينا بأسلامكم يا غزالي وكأنما لم يهدي الله غيركم في هذه الدنيا

**الغزالي1965** · 08-11-2013, 01:35 AM

المشاركة الأصلية بواسطة ايل ع

لو قطعوا ارجلنا واليدين نأتيك زحفا سيدي يا حسين
كل شخص يكون صاحب اسرى يطلق عليه رب الاسرة قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ الَّلاتِي قَطَّعْنَ يعني المسجون يذهب الى ربه عزيز مصر فيسأله ما بال النسوة الخ.. انظركيف اصبح عزيز مصر رب لاهل مصر اما الامام علي عليه السلام فهو الرب والمربي للأنسانية من بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم.

حجتك ضعيفة............................................. ...