إعـــــــلان

**الشيخ مرتضى الحسون** · 03-11-2013, 07:39 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبد الله الحليبي

نعم منهم الدليل الاسلام كان في عهده عزيز

جيد جدا
الاسلام في نظرك كان عزيزا في عهده
اعطني بم اعتز الاسلام بلواطه؟؟؟
ام بشربه للخمر؟
ام اهانته للكعبة؟
ام تمزيقه للقران؟؟؟
ام اتخاذه المسيحيات بغايا يواطؤهن؟؟؟
ام نكاحه للمحارم؟؟؟
اختر ايا منها

**الشيخ مرتضى الحسون** · 03-11-2013, 07:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

ربما نعم وربما لا
وهو اعتقاد لاقيمة عقائدية له ولايؤثر بايمان المرء بشيء سواء عرفه او جهله

انت مضحك جدا يا عبد بني علاج
ربما نعم وربما لا؟؟؟
والنبي يخبر ان هؤلاء الاثنا عشر الدين عزيز بهم وانت تقول ربما نعم وربما لا؟
هذه التهربات لا تنفع
فاما ان تصمد في الحوار
او انك لاتتدخل في مواضيع اكبر من حجمك

**الشيخ مرتضى الحسون** · 03-11-2013, 07:50 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

يا عبد ال سنسن هذه التي ترهات هي الفاظ سماها رسول الله

فقال

المعجم الكبير - الطبراني - ج 22 - ص 374 - 375
حدثنا أبو عامر النحوي ثنا سليمان بن عبد الرحمن ‹ صفحة 375 › الدمشقي ثنا حسين بن علي الكندي مولى جرير عن الأوزاعي عن قيس بن جابر الصدفي عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سيكون من بعدي خلفاء ومن بعد الخلفاء أمراء ومن بعد الأمراء ملوك ومن بعد الملوك جبابرة ثم يخرج رجل من أهل بيتي يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ثم يؤمر القحطاني فوالذي بعثني بالحق ما هو دونه
وقال الامام علي

انه لابد للناس من امير بر كان ام فاجر يعمل في امرته المؤمن ويستمتع فيها الكافر
فان كان الوليد اميرا فاسقا فالمؤمن في امارته يطيعه ويعمل بامرته لانه اميره الا ان امره بمعصية فلا يطيعه لانه لاطاعة للمخلوق في معصية الخالق

وا مصيبتاه من اغبياء يتذاكون
يا عبد بني امية
اولا روايتك التي استندت اليها ضعيفة : (3722 - ( سيكون من بعدي خلفاء ، ومن بعد الخلفاء أمراء ، ومن بعد الأمراء ملوك ، ومن بعد الملوك جبابرة ، ثم يخرج رجل من أهل بيتي ؛ يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً ، ثم يؤمر القحطاني ، فوالذي بعثني بالحق ! ما هو دونه ) .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 8 / 198 :
$ضعيف$)
ثانيا: الوليد لم يسمه احد بانه ملك وانما كل علمائك سموه بامير المؤمنين وخليفة الرسول كما بينا في اصل الموضوع
ولكن لما مسكم العار تبراتم فقبحكم الله وقبح خليفتكم

**سيد راكع** · 03-11-2013, 10:48 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

جيد جدا
الاسلام في نظرك كان عزيزا في عهده
اعطني بم اعتز الاسلام بلواطه؟؟؟
ام بشربه للخمر؟
ام اهانته للكعبة؟
ام تمزيقه للقران؟؟؟
ام اتخاذه المسيحيات بغايا يواطؤهن؟؟؟
ام نكاحه للمحارم؟؟؟
اختر ايا منها

السؤال هل هناك مايمنع عقلا وشرعا ان ينصر الله دينه بحاكم فاسق

**الشيخ مرتضى الحسون** · 03-11-2013, 10:51 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

السؤال هل هناك مايمنع عقلا وشرعا ان ينصر الله دينه بحاكم فاسق

العزة لله ولرسوله والمؤمنين
ام انها للفاسقين يا ركع

**سيد راكع** · 03-11-2013, 11:30 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

وا مصيبتاه من اغبياء يتذاكون
يا عبد بني امية
اولا روايتك التي استندت اليها ضعيفة : (3722 - ( سيكون من بعدي خلفاء ، ومن بعد الخلفاء أمراء ، ومن بعد الأمراء ملوك ، ومن بعد الملوك جبابرة ، ثم يخرج رجل من أهل بيتي ؛ يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً ، ثم يؤمر القحطاني ، فوالذي بعثني بالحق ! ما هو دونه ) .
قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 8 / 198 :
$ضعيف$)
ثانيا: الوليد لم يسمه احد بانه ملك وانما كل علمائك سموه بامير المؤمنين وخليفة الرسول كما بينا في اصل الموضوع
ولكن لما مسكم العار تبراتم فقبحكم الله وقبح خليفتكم

كنز العمال - المتقي الهندي - ج 11 - ص 223
31305 ( أيضا ) عن زيد بن سلام عن أبيه أو عن جده أن حذيفة ابن اليمان لما أن احتضر أتاه أناس من الأنصار فقالوا : يا حذيفة لا نراك إلا مقبوضا ، فقال لهم : عن مسرور وحبيب جاء على فاقة ، لا أفلح من ندم ، اللهم ! إني لم أشارك غادرا في غدرته فأعوذ بك اليوم من صاحب السوء وصباح السوء ! كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وأسأله عن الشر ، فقلت له : يا رسول الله ! إنا كنا في شر فجاءنا الله بالخير فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : نعم ، قلت : هل وراء الشر من خير ؟ قال : نعم ، قلت : هل وراء ذلك الخير من شر ؟ قال : نعم ، قلت : كيف يكون ؟ قال : سيكون بعدي أئمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم رجال قلوبهم قلوب شياطين في جثمان إنسان ، فقلت : كيف أصنع إن أدركني ذلك ؟ قال : اسمع للأمير الأعظم إن ضرب ظهرك وأخذ ملكك

الرسول وصفهم وسماهم امراء وائمة

**الشيخ مرتضى الحسون** · 05-11-2013, 09:12 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

كنز العمال - المتقي الهندي - ج 11 - ص 223
31305 ( أيضا ) عن زيد بن سلام عن أبيه أو عن جده أن حذيفة ابن اليمان لما أن احتضر أتاه أناس من الأنصار فقالوا : يا حذيفة لا نراك إلا مقبوضا ، فقال لهم : عن مسرور وحبيب جاء على فاقة ، لا أفلح من ندم ، اللهم ! إني لم أشارك غادرا في غدرته فأعوذ بك اليوم من صاحب السوء وصباح السوء ! كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وأسأله عن الشر ، فقلت له : يا رسول الله ! إنا كنا في شر فجاءنا الله بالخير فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : نعم ، قلت : هل وراء الشر من خير ؟ قال : نعم ، قلت : هل وراء ذلك الخير من شر ؟ قال : نعم ، قلت : كيف يكون ؟ قال : سيكون بعدي أئمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم رجال قلوبهم قلوب شياطين في جثمان إنسان ، فقلت : كيف أصنع إن أدركني ذلك ؟ قال : اسمع للأمير الأعظم إن ضرب ظهرك وأخذ ملكك

الرسول وصفهم وسماهم امراء وائمة

رواية خارجة عن الموضوع فموضوعنا عن خليفتكم الفاسق هل اعز الله الاسلام به ام لا؟
واما روايتك هذه فمضحكة يا هذا
اذ لا طاعة لمخلوق فيي معصية الخالق

**سيد راكع** · 05-11-2013, 09:27 AM

انت كلما تحصر ويظهر منك انك من الذين لايعلمون في الحوار شيئا تقول خارجة عن الموضوع
انت اتيتنا بحجة ان الوليد لا امير ولا ملك ولا سماه العلماء بذلك من دون ان تاتي بدليل كعادتك انما هو كلام شخصي يصور لك انه دليل
فاتيناك بحديث ان النبي اطلق هذه الالفاظ بالحديث المذكوراعلاه مما يثبت انك من الناس الذين يطلقون الكلام على عواهنه بما يناسب هواهم بلا تثبت او تفكر فيه

**سيد راكع** · 05-11-2013, 09:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ مرتضى الحسون

رواية خارجة عن الموضوع فموضوعنا عن خليفتكم الفاسق هل اعز الله الاسلام به ام لا؟
واما روايتك هذه فمضحكة يا هذا
اذ لا طاعة لمخلوق فيي معصية الخالق

وهل حديث الرسول قال ان الله يعز الاسلام بالاثني عشر

امامك الحجة الثاني عشر موجود حي قائم عندك فهل الاسلام اليوم عزيزا به ؟
ان قلت ان مافيه الاسلام اليوم هو العزة بعينها
قيل لك اذا رحم الله ايام الوليد

حديث الاثني عشر لاعلاقة بشخوصهم بل هو اخبار ان امر الامة لايزال عزيزا الى حد زمانهم ثم تبدأ عزته بالتراجع الى حالنا هذا التي نحن فيها اليوم من الذل
بدلالة قوله في الحديث لايزال امر هذه الامة عزيزا
وعبارة لايزال تفيد الاستمرارية
ان العزة بدأت في اخر زمان الرسول

ثم ستستمر الى زمان اثني عشر امير كلهم من قريش
فهل فهمت معنى دلالة كلمة لايزال
واسال نفسك هل الاسلام لايزال عزيزا اليوم في زمان الامام الحجة القائم عندكم؟

**عبد الله سعيد** · 05-11-2013, 10:32 PM

حديث الاثني عشر لاعلاقة بشخوصهم بل هو اخبار ان امر الامة لايزال عزيزا الى حد زمانهم ثم تبدأ عزته بالتراجع الى حالنا هذا التي نحن فيها اليوم من الذل

أختلف معك يا سيد راكع لان النبي قال لا يزال عزيزا فليس معناه انه بعد الاثنى عشر هؤلاء ستنقص العزة فربما تمتد لما بعدهم هده فقط ملاحظة لك يا سيد الا ان كنت غفلت عن شيء فستوضحه لي مشكورا

واسال نفسك هل الاسلام لايزال عزيزا اليوم في زمان الامام الحجة القائم عندكم؟

هههههههههههه الاسلام عند الروافض ما كان عزيز ولو للحظة من زمان النبي كان العزة للانصار والمهاجرين الي ما تركوا النبي يصرح بالولاية حتى انه لا يقدر يكتب كتاب يمنع الامة من الضلال لان عمر منعه خخخخخ
وبعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم اغتصب المنافقون الخلافة وجروا صاحبها كالجمل المخشوش وقتلوا زوجته واغتصبوا فرج بنته وسرقوا ورثه........ والى يومنا هدا الاسلام عندهم ليس عزيز لكن لا تقلق سيكون عزيز عند خروج صاحب الزمان في اخر الزمان

قال شيخ الاسلام ابن تيمية:ومن ظن أن هؤلاء الاثنى عشر هم الذين تعتقد الرافضة إمامتهم فهو في غاية الجهل ، فإن هؤلاء ليس فيهم من كان له سيف إلا علي بن أبي طالب ، وأما سائر الأئمة غير علي فلم يكن لأحد منهم سيف ، لا سيما المنتظر ، بل هو عند من يقول بإمامته إما خائف عاجز ، وإما هارب مختف من أكثر من أربعمائة سنة . وهو لم يهد ضالا ، ولا أمر بمعروف ، ولا نهى عن منكر ، ولا نصر مظلوما ، ولا أفتى أحدا في مسألة ، ولا حكم في قضية ، ولا يعرف له وجود .
فأي فائدة حصلت من هذا لو كان موجودا ؟ فضلا عن أن يكون الإسلام به عزيزا
وأيضا فالإسلام عند الإمامية هو ما هم عليه ، وهم أذل فرق الأمة ، فليس في أهل الأهواء أذل من الرافضة ، ولا أكتم لقوله منهم ، ولا أكثر استعمالا للتقية منهم ، وهم على زعمهم شيعة الاثني عشر ، وهم في غاية الذل ، فأي عز للإسلام بهؤلاء الاثني عشر على زعمهم.

كلام رائع لشيخ الاسلام ما شاءالله على الاجابات
وفي الاخير يقولون لك ائمتنا هم الي بشر بهم النبي
لك يا ولد اين العزة بكم وانتم تستخدمون التقية

**الشيخ مرتضى الحسون** · 06-11-2013, 05:45 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

انت كلما تحصر ويظهر منك انك من الذين لايعلمون في الحوار شيئا تقول خارجة عن الموضوع
انت اتيتنا بحجة ان الوليد لا امير ولا ملك ولا سماه العلماء بذلك من دون ان تاتي بدليل كعادتك انما هو كلام شخصي يصور لك انه دليل
فاتيناك بحديث ان النبي اطلق هذه الالفاظ بالحديث المذكوراعلاه مما يثبت انك من الناس الذين يطلقون الكلام على عواهنه بما يناسب هواهم بلا تثبت او تفكر فيه

يا عبد بني علاج
اولا احترم نفسك واعرف لمن تخاطب وكيف تخاطب واقلع عن هذه الصبيانية حيث تظن انك ستثير محاورك بسفسافك هذه وتدفعه الى امر غير محمود فالزم حدود الادب واجب عن الامور بما حدد لها ولا تكن طفلا يرتع في ارصفة هذا المنتدى الشريف
ثانيا: روايتك لا علاقة لنا بها اذ نحن بصدد الكلام عن (خليفتكم) (وامير المؤمنين عندكم) الفاسق الوليد فجئتني بروايات مضحكة عن طاعة المجرمين مما ينافي قاعدة الاسلام وهي انكار المنكر
ثم انك كمثل النعامة تدس راسها بالتراب وتظن ان الناس لا يرونها
يا عبد بني علاج زعمت انكم لا تسمون الوليد خليفة او اميرا للمؤمنين واتهمتني باني القي الكلام على عواهنه الا سوءة لك وحسرة
افلا قرات اصل الموضوع لتر كيف ان البانيكم صرح بامرة المؤمنين له مستندا الى ما صححه من رواية؟؟!!!
الا ترى ان الذهبي وغيره كالسيوطي صرحوا بانه الخليفة ولكن الفاسق؟؟؟
افتظن ان القراء سيصدقون تهافت اقوالك؟؟؟
ثالثا: ثم انك تطبل وتزمر وتزفن بهذه الرواية الشوهاء كوجوه بني امية وعبيدهم واتباعهم
الا علمت بانه رواية ساقطة سندا ومتنا فهو منقطعة بين المتقي الهندي وبين سلام ولا اتصال فيها
وساقطة بجهالة ابي سلام وجده ةعدم ثبوت رواية سلام عن جده بل ان علماء الرجال لم يثبتوا له وجودا في علم الرواية
واما المتن فواضح البطلان لمخالفته صريح الثابت في القران والسنة من وجوب انكار المنكر
واخير ساخزك بدبوس يقض مضجعك
اذا كنتم تعتقدون بوجوب طاعة الامير مهما فعل فمالكم اليوم خلعتم هذا الرداء وناديتم باسقاط النظام؟؟ في بعض الدول
اليسوا هم حكامكم وامراءكم؟؟؟
لماذا لم تستجيبوا الى قول النبي - المزعوم - من وجوب الطاعة ولو جلد الظهر؟؟

**الشيخ مرتضى الحسون** · 06-11-2013, 05:47 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

وهل حديث الرسول قال ان الله يعز الاسلام بالاثني عشر

امامك الحجة الثاني عشر موجود حي قائم عندك فهل الاسلام اليوم عزيزا به ؟
ان قلت ان مافيه الاسلام اليوم هو العزة بعينها
قيل لك اذا رحم الله ايام الوليد

حديث الاثني عشر لاعلاقة بشخوصهم بل هو اخبار ان امر الامة لايزال عزيزا الى حد زمانهم ثم تبدأ عزته بالتراجع الى حالنا هذا التي نحن فيها اليوم من الذل
بدلالة قوله في الحديث لايزال امر هذه الامة عزيزا
وعبارة لايزال تفيد الاستمرارية
ان العزة بدأت في اخر زمان الرسول

ثم ستستمر الى زمان اثني عشر امير كلهم من قريش
فهل فهمت معنى دلالة كلمة لايزال
واسال نفسك هل الاسلام لايزال عزيزا اليوم في زمان الامام الحجة القائم عندكم؟

كلامنا عن الامام الثاني عشر عندكم يا ال ابي سفيان وليس عند الشيعة فكلامك هذا محاولة بائسة لحرف الموضوع عن مساره ودون ذلك خرط االقتاد
دعنا نخوض في خليفتكم اللوطي وكيف اعز الله الاسلام به

**الشيخ مرتضى الحسون** · 06-11-2013, 05:49 AM

واما انت يا عدو الله التعيس فاصغرمن ان يرد مثلي على مثلك
فمتى ما تادبت وعلمت نفسك الاخلاق حق لي مخاطبتك
اما وانك بهذه الحالة فليس لك عندنا الا
سلاما سلاما

**سيد راكع** · 06-11-2013, 11:36 PM

يا عبد بني علاج زعمت انكم لا تسمون الوليد خليفة او اميرا للمؤمنين واتهمتني باني القي الكلام على عواهنه الا سوءة لك وحسرة
افلا قرات اصل الموضوع لتر كيف ان البانيكم صرح بامرة المؤمنين له مستندا الى ما صححه من رواية؟؟!!!

انظروا من يتكلم عن الادب وعن اثارة المحاور
هلا نصحت نفسك وانتبهت انك تسب وتشتم الناس ثم لما يردوا عليك كيدك تحذرهم ان يكونوا مؤدبين معك
فهلا بدأت بنفسك ونصحتها وحذرتها
ثانيا التدليس والكذب على المحاورين جهارا شيء ذميم
فانا قلت ان الوليد خليفة وملك وامير للمؤمنين ومن يدعي اني قلت غير ذلك فهو كذاب يكذب علي جهارا واتحداه ان يثبت هذا الكذب علي

ثالثا انا منذ الصباح انادي واقول انه لاترابط بين الخلفاء الاثني عشر وبين عز الاسلام فسواء كانوا فسقة او كانوا صالحين فالاسلام اول مابدأ عزه بدأ من صحابة رسول الله فانتشر وتوسع وظهر على بقية الاديان واستمر هذا العز وبقي الى زمان اثني عشر امير كلهم من قريش

فانا لو قلت لك ان الشمس لاتزال ساطعة خلال اثنتي عشر ساعة في النهار فهل هذا يعني اني اريد القول ان الساعات هي من جعلت الشمس ساطعة ام اني اريد ان ابين لك ان زمان سطوع الشمس هو اثنتي عشر ساعة ثم تبدا الشمس بالغروب تدريجيا الى ان تأفل

**الشيخ مرتضى الحسون** · 07-11-2013, 06:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

انظروا من يتكلم عن الادب وعن اثارة المحاور
هلا نصحت نفسك وانتبهت انك تسب وتشتم الناس ثم لما يردوا عليك كيدك تحذرهم ان يكونوا مؤدبين معك
فهلا بدأت بنفسك ونصحتها وحذرتها

انا لم اسبك ولم اشتمك ولست محتاجا لذلك
وعجبا لك لماذا اعتبرتها شتيمة مع انه كان المفروض بك ان تفرح بهذه الصفة التي وصفتك بها اذ انها صفة امامك (زياد بن ابيه) والذي اسميته انت انه امام المسلمين
فلماذا الان تستعر من ذكر صفة امامك
اما انا فافرح لو ان احدا القى علي اوصاف امامي فقال مثل يا كرار كامير المؤمنين
او يا اسد الله او باقي اوصاف سيدي وامامي
واما انتم يا عبيد بني امية فلما وصفناكم باوصاف ائمتكم واذا بكم تصرخون وتتذمرون
فسوءة لكم وخذلانا
مالي اراك تصرخ ااوجعتك كلمة عبد بني علاج؟؟؟
فهي صفة امام مسلميك يا ركع

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

ثانيا التدليس والكذب على المحاورين جهارا شيء ذميم
فانا قلت ان الوليد خليفة وملك وامير للمؤمنين ومن يدعي اني قلت غير ذلك فهو كذاب يكذب علي جهارا واتحداه ان يثبت هذا الكذب علي

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

وكالعادة يتراجع ركع عما قاله سابقا
لانه كلما جلد اذا به يتنكر لكلامه : (
انت كلما تحصر ويظهر منك انك من الذين لايعلمون في الحوار شيئا تقول خارجة عن الموضوع
انت اتيتنا بحجة ان الوليد لا امير ولا ملك ولا سماه العلماء بذلك من دون ان تاتي بدليل كعادتك انما هو كلام شخصي يصور لك انه دليل
فاتيناك بحديث ان النبي اطلق هذه الالفاظ بالحديث المذكوراعلاه مما يثبت انك من الناس الذين يطلقون الكلام على عواهنه بما يناسب هواهم بلا تثبت او تفكر فيه)
فلماذا تراجعت عن قولك
الست انت من انكر علي نقلي عن علمائك انهم اسموه خليفة وامير للمؤمنين فرحت انت تسوق الاحاديث الضعيفة لتقول انه ملك وليس اميرا للمؤمنين
ولما صدمناك بالحقيقة واذا بك تتنكر لقولك
وعلى العموم فانا الان ساحاسبك على كلامك الاخير حينما قلت انك تعتقد ان الوليد (الفاسق) امير للمؤمنين وخليفة رسول رب العالمين
فتعال وفسر لي واعطني المستند لتفسيرك حول ان يكون( الفاسق ) اميرا (للمؤمنين) كيف يستقيم هذا الامر
كيف لمن فقد شرط الايمان ان يكون اميرا على المؤمنين
ففاقد الشيء لا يعطيه يا ركع

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

ثالثا انا منذ الصباح انادي واقول انه لاترابط بين الخلفاء الاثني عشر وبين عز الاسلام فسواء كانوا فسقة او كانوا صالحين فالاسلام اول مابدأ عزه بدأ من صحابة رسول الله فانتشر وتوسع وظهر على بقية الاديان واستمر هذا العز وبقي الى زمان اثني عشر امير كلهم من قريش

فانا لو قلت لك ان الشمس لاتزال ساطعة خلال اثنتي عشر ساعة في النهار فهل هذا يعني اني اريد القول ان الساعات هي من جعلت الشمس ساطعة ام اني اريد ان ابين لك ان زمان سطوع الشمس هو اثنتي عشر ساعة ثم تبدا الشمس بالغروب تدريجيا الى ان تأفل

حدث العاقل بما لا يعقل فان صدقك فلا عقل له
يا بني افهم
انت تزعم ان الاسلام قد اعزه الله بالوليد بحيث انه بمجرد ان قتل ذلك اللوطي فقد الاسلام عزته
فاعطني موردا من سيرة الوليد يدل على عزة الاسلام أهو اللواط؟؟؟
زواج المسيحية؟
شربه الخمر فوق الكعبة؟؟؟
ام تمزيقه للقران؟؟
ام....؟
فاين عزة الاسلام في سيرة ذلك الخبيث؟