تويت
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
لو كنت من اهل العلم لاجبته
-
لو كنت من اهل العلم لاجبته -
الحشوي اذا تناقض ( هنا الكارثة )
اقول :
انت ادخلت الانتحار في الجزع وتسالني كيف ادخلت التطبير في الجزع ههههههههههههههههههههههههههههههههههاي
قمة الهبل مع احترامي لك فانت مصيبة في ردك الاخير على ردي
عزيزي الانتحار هو القاء النفس في التهلكة وهذا منهي عنه مطلقا حتى وان عد جزعا ولكن التطبير هو احد انواع الجزع وانت عرفت الجزع وقلت نصا هذه العبارة (الجزع هو الحزن على مصيبة الامام الحسين باعلى مراتب الحزن )
واقول التطبير هو جزع من مراتب الحزن العليا
اما المنطق الاعوج هو منطقك انت ومن على شاكلتك من المهرجين مع احترامي لك لاني اتيتك بالمنطق السليم وانت تسميه اعوج فاكيد منطقك اعوج لنعرض كلامنا على العقلاء وسترى ما يقولون .
واما قولك يجب تنقية التراث اقول نعم يجب تنقية التراث من افكار امثالك ودفنها للابد ( انته ما تعرف تتشطف وتحجي عالمراجع ) مصيبة اذا واحد ما يعرف يتشطف ويتكلم على اسياده
مراجع افنوا عمرهم من طفولتهم الى شيخوختهم بالعلم واجازوا التطبير وياتي واحد مثل جنابك مع احترامي لك ( ما يعرف يتشطف ) ويكول في قبال المراجع ان التطبير فيه تشويه .
عزيزي نصيحة اخوية موضوعك يغلق وانته اتبع مرجعك واحنا نتبع مراجعنا والسلام هذا اذا كان لك مرجع واذا كنت شيعي بالاساس
تحياتي
ملاحظة : انا اقلد مرجع لا يفتي بالتطبير* لكن كلمة الحق تقال *
تعليق
-
السلام عليكم
ارى ان الموضوع اخذ ينحو منحى غير لائق بين الموالين من بداية صفحاته حتى توصل الى طريق مسدود في القناعة لمايطرح من جانب ومن جانب اخر طغت الشخصنة تظهر والطعن المتبادل يتضح فعليه وجدت غلق باب الحوار افضل بكثير من الخوض في صراع اخوي ينزغ الشيطان بينكمتعليق
تعليق