إعـــــــلان

**الطالب313** · 12-11-2013, 06:48 PM

يررررررررررررررررررررررررررررررررررررررفع

**الطالب313** · 13-11-2013, 10:23 AM

يررررررررررررررررررررررررررررررررررررررفع

**أبو جنان** · 13-11-2013, 12:54 PM

تعريف كلمة ثقة عند علماء الحديث لا تعني أنه عادل في دينه .. كلمة ثقة عند العلماء يختف في معناها ... ولكن هي بختصار الصادق الذي لا يكذب ولا يدلس .. حتى لو كان سيء الحفظ .. أو مطعون في دينه .. وأيضاً من ليس بمجهول يطلق عليه ثقه .

لهذا في بعض العلماء يقولون ( ثقة وليس حجه ) ... لأنه اما أنه سيء الحفظ .. او أنه ليس رجل من المجاهيل .

قد يكون الإنسان شارب للخمر ويعزف الموسيقى ولكن لا يكذب ولا يدلس .. إذا اشتهر بانه لا يكذب ولا يدلس يكون ثقه .. ولكن ليس من الضرورة يكون عادل .. نعم يوثق ويأخذ بالحديث الذي رواه إذا صح سنده .ويقال حديث رجاله ثقات .. وهذا لا يعني أن الحديث صحيح أيضاً لأنه كما قلت .. ربما يكون سيء الحفظ أو متوهم .

الحديث الصحيح هو .(الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط، أو عن مثله إلى منتهاه، ولا يكون شاذاً ولا معللاً) ... أي لا يكتفي أن يكون الراوي عدلاً .. بل يجب أن يكون ضابطاً .. أي صادق غير مدلس ولا واهم وحفظه جيد .

**الطالب313** · 13-11-2013, 02:41 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو جنان

تعريف كلمة ثقة عند علماء الحديث لا تعني أنه عادل في دينه .. كلمة ثقة عند العلماء يختف في معناها ... ولكن هي بختصار الصادق الذي لا يكذب ولا يدلس .. حتى لو كان سيء الحفظ .. أو مطعون في دينه .. وأيضاً من ليس بمجهول يطلق عليه ثقه .

لهذا في بعض العلماء يقولون ( ثقة وليس حجه ) ... لأنه اما أنه سيء الحفظ .. او أنه ليس رجل من المجاهيل .

قد يكون الإنسان شارب للخمر ويعزف الموسيقى ولكن لا يكذب ولا يدلس .. إذا اشتهر بانه لا يكذب ولا يدلس يكون ثقه .. ولكن ليس من الضرورة يكون عادل .. نعم يوثق ويأخذ بالحديث الذي رواه إذا صح سنده .ويقال حديث رجاله ثقات .. وهذا لا يعني أن الحديث صحيح أيضاً لأنه كما قلت .. ربما يكون سيء الحفظ أو متوهم .

الحديث الصحيح هو .(الذي يتصل إسناده بنقل العدل الضابط عن العدل الضابط، أو عن مثله إلى منتهاه، ولا يكون شاذاً ولا معللاً) ... أي لا يكتفي أن يكون الراوي عدلاً .. بل يجب أن يكون ضابطاً .. أي صادق غير مدلس ولا واهم وحفظه جيد .

لاتدخل باي موضوع لي واضح يابن عمر اللقيط

ونطلب من المدافع عنكم ان يحذف مشاركتك هذه يامجسم ياعابد البقر

**الطالب313** · 13-11-2013, 09:57 PM

يرررررررررررررررررررررررفع لعباد الامرد الاعمى

**سيد راكع** · 13-11-2013, 10:57 PM

لا اعرف لماذا يكذب الناس لنصرة مذهبهم
فاي دين هذا الذي ينتصر بالكذب

**الطالب313** · 13-11-2013, 10:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

لا اعرف لماذا يكذب الناس لنصرة مذهبهم
فاي دين هذا الذي ينتصر بالكذب

هذا قول السبكي فيكم انتم المجسمه عباد الامرد ولا دخل للشيعي فيه

ومن ثم اي كذب ياصغير والوثائق امامك هل انت اعمى لهذه الدرجه ام ان الموضوع اطاش عقولكم

**المعتمد في التاريخ** · 13-11-2013, 11:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

لا اعرف لماذا يكذب الناس لنصرة مذهبهم
فاي دين هذا الذي ينتصر بالكذب

الأخ طالب جاءك بالأدلة
فلم نر اكاذيب بل رأينا وثائق...

**الطالب313** · 13-11-2013, 11:25 PM

مازالت المستنفره مصدومه وثبحث في كوكل للحل ولن تراه ابدا

وسانزل طامات اكثر واكثر

**سيد راكع** · 13-11-2013, 11:30 PM

الاغلب هم دائما يفعلون ذلك ياتون بالوثيقة وحولها مائة كذبة
فمثلا في العنوان قال ان الراوي هو يضرب على العود مع الجواري وفي الوثيقة نجد انهم سمعوا جواريه في بيته يغنين وهو جالس معهم وليس مع الجواري

**المعتمد في التاريخ** · 13-11-2013, 11:38 PM

قال ابن الجنيد : وسمعت يحيى ، يقول : تحريم النبيذ صحيح ، ولكن أقف ، ولا أحرمه ، قد شربه قوم صالحون بأحاديث صحاح ، وحرمه قوم صالحون بأحاديث صحاح .

**الطالب313** · 13-11-2013, 11:43 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع

الاغلب هم دائما يفعلون ذلك ياتون بالوثيقة وحولها مائة كذبة
فمثلا في العنوان قال ان الراوي هو يضرب على العود مع الجواري وفي الوثيقة نجد انهم سمعوا جواريه في بيته يغنين وهو جالس معهم وليس مع الجواري

والله تريد اكتب كل الموضوع بالعنوان والله انك بطل

انا اضع مقتطفات من مافي الوثائق ويدخل القارى ليقرا مثلك وينصدم من هول مايراه فلم يحري جوابا سوى انه تسهم ووضع راسه بالتراب واضح

والان اجب عندك جواب

**المعتمد في التاريخ** · 14-11-2013, 12:25 AM

قال سعيد بن عمرو البرذعي : سمعت الحافظ أبا زرعة الرازي ، يقول : كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتابة عن أبي نصر التمار ، ولا عن يحيى بن معين ، ولا عن أحد ممن امتحن فأجاب .

قلت : هذا أمر ضيق ولا حرج على من أجاب في المحنة ، بل ولا على من أكره على صريح الكفر عملا بالأية . وهذا هو الحق . وكان يحيى رحمه الله من أئمة السنة ، فخاف من سطوة الدولة ، وأجاب تقية .
.
.
قال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : سمعت يحيى بن معين ، يقول : ما الدنيا إلا كحلم ، والله ما ضر رجلا اتقى الله على ما أصبح وأمسى ، لقد حججت وأنا ابن أربع وعشرين سنة ، خرجت راجلا من بغداد إلى مكة ، هذا من خمسين سنة كأنما كان أمس . فقلت ليحيى : ترى أن ينظر الرجل في رأي الشافعي ، وأبي حنيفة ؟ قال : ما أرى لأحد أن ينظر في رأي الشافعي ، ينظر في رأي أبي حنيفة أحب إلي .

قلت : قد كان أبو زكريا رحمه الله حنفيا في الفروع ، فلهذا قال هذا ، وفيه انحراف يسير عن الشافعي .

**أبو جنان** · 14-11-2013, 08:11 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313

لاتدخل باي موضوع لي واضح يابن عمر اللقيط

ونطلب من المدافع عنكم ان يحذف مشاركتك هذه يامجسم ياعابد البقر

لا تبكي يا صغيري ... أنا اريد أن أبين لناس أنك مو فاهم ما معنى توثيق .. تكتب المواضيع وتمبح مثل الكلاب وأنت لا تفهم

كيف تنتقد دين غير دينك وأنت لا تفهم مصطلحات علماء ذلك الدين ..

صحيح جاهل يا أسد العقيدة