النبيذ ليس خمراً .. ليس كل نبيذ خمر .. النبيذ طالما هو غير متخمر جائز .. فإذا تخمر أصبح خمراً أو نبيذاً محرما .. ولكن هناك من حرم النبيذ الغير مسكر او الغير مخمر لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم منع شربه في آخر حياته عليه الصلاة والسلام

رابط



http://qadatona.org/%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A/%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A8/1_%D9%88%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%B9%D8%A9/62_%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A8%D9%8A%D8%B0-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%A8%D9%86




باب ما يضل به بين دعوى المحق والمبطل في أمر الامامة (جاء في الكافي):







- عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبدالله، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة قال: سألته عن التمر والزبيب يطبخان للنبيذ؟ فقال: لا، وقال: كل مسكر حرام وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: كل ما أسكر كثيره فقليله حرام، وقال: لا يصلح في النبيذ الخميرة وهي العكرة(1).

___________________________________
(1) اى خلط العكربه يفسده مسكرا.
وفى القاموس العكر دردى كل شئ وعكر الماء والنبيذ كفرح وعكره تعكيرا وأعكره جعله عكرا وجعل فيه العكر انتهى وقال الفيض رحمه الله: كانهم يكرهون عكرة الماء القديم المنبوذ فيه في الماء الجديد حتى يصير مسكرا.

مكتوب بالعنوان يشربون المسكر وضربون(يقصد ويضربون لكن ماذا نفعل بالجهلاء) العود

دخلت الموضوع ماشفت احد لايضرب عود ولايشرب

انما واحد من العلماء يرى رخصة من خلال نظرة واجتهاده الى العود

وصاحب الموضوع مستخدم اسلوب يوحي للكثره

مسكين هذا ماخذ في نفسه مقلب

بينما اساس مذهبه يوثق الكفار والفجار والخماريين لكن هل هذا قرأ للحر العاملي او الخوئي الفائل عن الراوي سجادة :لو لم يكن النجاشي ضعفه لأمكن توثيقة حتى مع (((كفره)))

ههههههههههههههههههههههه

لأن صاحب الموضوع وغيره من الرافضة يطبقون هذا الكلام .

يقول الشيخ الصادق الموسوي معلقاً على رواية منسوبة للسجاد: ( إن الإمام السجاد يجيز كل تصرف بحق أهل البدع.. من قبيل البراءة منهم وسبهم وترويج شائعات السوء بحقهم والوقيعة والمباهته، كل ذلك حتى لا يطمعوا في الفساد في الإسلام وفي بلاد المسلمين وحتى يحذرهم الناس لكثرة ما يرون وما سمعون من كلام السوء عنهم هكذا يتصرف أئمة الإسلام لإزالة أهل الكفر والظلم والبدع فليتعلم المسلمون من قادتهم وليسيروا على منهجهم )!! نهج الانتصار (ص 152).


المباهته أي إلفاق التهم على أهل السنة.. والتدليس عليهم والكذب بحقهم .

اذا دخلت لاي موضوع مره اخرى لي

اقسم بالله العن ابوبكر وعمر وعثمان واضع حذائي على راسهم وعلى راس عائشه

واضح-

واقول ارسلت تنبيهات للمشرف بعدم دخول هذا اللقيط في اي مووضوع لي وقلت اني سارد اذادخل والمشرف لم يعمل شي

لاني لااريد من عابد بقر مجسم يشوه الموضوع بغباءه

احذف مشاركات عابد البقر ابو جنان لاني استقذره

وهو يعلم اني لااريد فيدخلليفتعل قصه حتى يغلق الموضوع


اللهم العن ابوبكر وعمر وعثمان والقذره عائشه وساقول اكثر ان وجدت مره اخرى

لا تخف نحن أهل السنة لا يهمنا كثيراً لعائنكم للأخيار .. لاني لا أنظر إلى العنة .. بل أنظر من هو الاعن .. فإذا علمت أن الاعن هم أنتم قلت .. سلام الله عليكم يا أبابكر وياعمر الفاروق ويا أم المؤمنين عائشة .. لم يلعنونكم إلا كلاب النار وأشباه الرجال .


ثم أي أبو بكر وعمر تقصد .. هل أبو بكر أبن الحسين .. وأو عمر أبن على .. أو عمر ابن الحسن .. أو أبو بكر إبن علي ؟؟؟ أم عائشة بنت جعفر الصادق ؟؟؟


نحن أهل السنة لا يهمنا لعائنكم كثيراً .. وهيهات منا الذلة .. فسعي سعيك فالله لا تمحو ذكراهم .



اللهم صل على محمد وعلى آل محمد

هو يقصد ابو بكر الجبان الفار الهارب من المعارك
ويقصد عمر الذي كان به داء لا يشفيه إلا ماء الرجال
ويقصد عائشة التي كانت ترضع الكبار من الرجال....
ولو كانت عيوش أما للمؤمنين حقا لأحترمت هذا اللقب ولما كانت اما للمنافقين الناكثين يوم الجمل...
ولو كانت عيش أما للمؤمنين لأمنت بكتاب الله وقرت في بيتها...
لكنها مشلفه مثل ابوها عتيق الذي هو من أحط واخس واحقر البيوت في قريش.....
فلم يكن أبو بكر وبالتحديد ابو بكر بن ابي قحافة جبنانا بالحروب بل كان حمارا لا يفهم في القرآن شيئا. فلم يعرف معنى الكلالة ولم يعرف معنى طعام البهائم أبا. لأن هذا الطعام كان طعامه المفضل...

أما ابو بكر فهو لقب يعطى لمن كان فتيا وقويا فيقال ابو بكر يعني أبو الفتوة. وهذا اللقب ليس حكرا على عتيق...
وعمر يقال لكل شخص يرجى له طول العمر او ان يعمر الله قبله بالإيمان..
وعائشة من طول العمر......

وقد قال ربكم هبل الأعلى ابن تيمية ان التسمية بإسم شخص لا يعني المحبة له....
فقد يعجب الإنسان بإسم فيسمي ابنه بإسمه....

وطالما نحن على سيرة الحب والسمن والعسل
لماذا لم يبايع اولاد عمر بن الخطاب عليا سلام الله عليه؟؟
ولماذا قاتل اولاد ابي بكر عليا سلام الله عليه؟؟؟
يعني شو المشكلة....
لماذا قاتلت عائشة عليا سلام الله عليه
ولماذا قاتل عبيد الله بن عمر بن الخطاب عليا....

سيأتي بهيمة من بهائم آل ابي سفيان ويقول
إسم عبد الله تسمى به بعض الشيعة لأن إسم ابو بكر هو عبد الله....
يا أنجاس هل تعلمون اسم ابي بكر اصلا؟؟؟
هل هو عتيق هل هو عبد الله هل هو فصيل
ما اسم ابي بكر بن أبي قحافة
وما اسم الأحول الأسود الأعسر عمير بن الخطاب؟؟؟

هو يقصد ابو بكر الجبان الفار الهارب من المعارك
ويقصد عمر الذي كان به داء لا يشفيه إلا ماء الرجال
ويقصد عائشة التي كانت ترضع الكبار من الرجال....

ما دليل على هذا كله ..

أن أبو بكر فار من المعارك .. وعمر يشفى من ماء الرجال ( أنا أول مره أرى مرض بهذه النوعية .. والمصيبه أن هذا المرض لم يُصب به في العالم إلا شخص واحد )

وما دليلك أن عائشة ترضع للرجال ؟


تكلم بعليمة وأدلة .. أم هي فقط لتشفي !!!

أبو جنان دواؤك العصفورية أن مستشفى المجانين....

أما فرار ابو بكر وعمر من المعارك فهي اشهر من نار على علم....
أما عمر به يداء يشفيه ماء الرجال فعليك بكتبكم...

أما إرضاع عائشة للكبار فهناك حديث إسأله عن الأخ طالب...
أرضعتهم وامرت اختها بإرضاعهم
فلا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم...

وهذا يقول تشفي

تشفي من ماذا
كل هذا الكذب والنقل الذي تأتي به ثم تقول أننا هنا لنتشفى؟؟؟؟

يرررررررررررررررررررررررررررررررررفع

الالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالال الالالالالالالالالالالالالالالالان الموضوع حول رواة يشربون ويطربون

فلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالال الالالالالالالالالالالالالالا

تحرفو الموضوع

يررررررررررررررررررررررررررررفع

يررررررررررررررررررفع

يررررررررررررررررررررررررفع

يرررررررررررررررررررررررررررفع

الزميل العزيز الطالب 313 المحترم ، وهذه هدية لك ارجو ان تتقبلها :

وكيع: هو وكيع بن الجراح كان يشرب المسكر ويسب السلف وكثير الخطأ والنسيان«قال ابن المديني: كان وكيع يلحن، وسئل أحمد إذا اختلف وكيع وعبد الرحمن بقول من نأخذ فقال عبد الرحمن موافق ويسلم عليه السلف ويجتنب شرب النبيذ- يعني بخلاف وكيع الذي يشرب النبيذ ولم يسلم السلف منه- قال عبد الله بن أحمد بن حنبل سمعت أبي يقول أخطأ- وكيع- في خمسمائة حديث، وقال محمد بن نصر المروزي كان يحدث بأخره من حفظه فيغير ألفاظ الحديث».

وأين مثل وكيع ؟ ومع هذا فكان ملازما لشرب نبيذ الكوفة الذي يسكر الأكثار منه فكان متأولا في شربه ولو تركه تورعا لكان اولى به فأن من توقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ،
وقد صح النهي والتحريم للنبيذ المذكور

سير اعلام النبلاء ـــ الذهبي ــ ج9 ص 134


ومنزلة وكيع عند المخالفين لا يدانيها اي مقام ..!!!!!!!

حياكم الله مولانا موفق يارب