تويت
المشاركة الأصلية بواسطة سيد راكع
-
متى فرض الحج ياشاطر? -
يعني تجزم انه لا يوجد روايات تقول بنزول الاية في غدير خمالمشاركة الأصلية بواسطة سفير 8تعليق
-
[ تاريخ بغداد - الخطيب البغدادي ]
4392 - حبشون بن موسى بن أيوب أبو نصر الخلال سمع علي بن سعيد بن قتيبة الرملي والحسن بن عرفة العبدي وعلي بن عمرو الأنصاري وعلي بن الحسين بن أشكاب وعبد الله بن أيوب المخرمي وسليمان بن توبة النهرواني وحنبل بن إسحاق الشيباني روى عنه أبو بكر بن شاذان وأبو الحسن الدارقطني وأبو حفص بن شاهين وأحمد بن الفرج بن الحجاج وأبو القاسم بن الثلاج وغيرهم وكان ثقة يسكن باب البصرة أنبأنا عبد الله بن علي بن محمد بن بشران أنبأنا علي بن عمر الحافظ حدثنا أبو نصر حبشون بن موسى بن أيوب الخلال حدثنا علي بن سعيد الرملي حدثنا ضمرة بن ربيعة القرشي عن بن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال من صام يوم ثمان عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا وهو يوم غدير خم لما أخذ النبي صلى الله عليه و سلم بيد علي بن أبي طالب فقال ألست ولي المؤمنين قالوا بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه فعلي مولاه فقال عمر بن الخطاب بخ بخ لك يا بن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم فأنز الله اليوم أكملت لكم دينكم
http://islamport.com/w/trj/Web/2960/3216.htm
تعليق
-
روايات ضعيفة عند التحقيق معارضة بما هو صحيح من البخاري ومسلمالمشاركة الأصلية بواسطة سفيان الجزائري
تعليق
-
حقيقة أتعجب من عقل الوهابي
أولا.. بيعة الرضوان مهمة جدا وبيعة الغدير أهم
ثانيا.. كيف تسمح لعقلك أن يطلب منا أيهما أهم عند الله فلايوجد مخلوق يعلم مافي نفس الله . إلا إذا كنت تطالبنا بفرض الاستدلال فهذا لابأس به ولكن عليك أن تتقبل فروضنا باستدلالات عقلية أيضا على غرار من الأفضل عند الله من سجد لصنم في حياته كـ ( أبي بكر وعمر وبقية الحمير ) أم من لم يسجد لصنم أبدا كـ ( سيد الوصيين علي بن أبي طالب عليه السلام )
ثالثا .. بيعة الغدير كانت إكمالا للدين على لسان رب العالمين جل وعلا شأنه
رابعا.. بعض حمقى النواصب وجهلتهم هنا . يقول أن اكمال الدين كان بسبب تعليم الرسول للمسلمين بمناسك الحج ولايعرف هذا الحمار أن الآية والحدث كانا بعد تأدية مناسك الحج بأيام ثم أنه ليس أول حجا للنبي وللمسلمين فهل نتقبل حماقتك ونقول كان النبي صلى الله عليه وآله لم يلتفت الى تعليمهم مناسك الحج طوال حج المسلمون معه فهل كان مقصرا ( حاشاه ) أتمنى أن تفهم إلى أين يوصلكم جهلكم وغبائكم واستحماركم
تعليق
-
حميد الغانم
vbmenu_register("postmenu_2020920", true);
عضو نشط وفعّال
رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 6,245
آخر تواجد: اليوم 03:59 PM
الجنس:
الإقامة:
حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2020841", true);
عضو نشط وفعّال
رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 6,243
آخر تواجد: اليوم 11:23 AM
الجنس:
الإقامة:
حميد الغانم vbmenu_register("postmenu_2020837", true);
عضو نشط وفعّال
رقم العضوية : 99211
تاريخ التّسجيل: Mar 2012
المشاركات: 6,242
آخر تواجد: اليوم 12:13 AM
الجنس:
الإقامة:
سؤال لصاحب الموضوع
واستفسار حول موضوعه
هل يئس الذين كفروا من بيعة الرضوان
ام
بيعة الغدير
حميد الغانم ينتظررررررر
حميد الغانمعرض الملف الشخصي الخاص بالعضوإرسال رسالة خاصة إلى حميد الغانمإيجاد جميع المشاركات للعضو حميد الغانمإضافة حميد الغانم إلى قائمة الأصدقاء لديك
وطبعا عائشة لم تحضر بيعة الرضوانرقم المشاركة : 52
بالأمس, 11:45 PM
ولكنها حضرة بيعة الغدير
وطبعا بيعة بها عائشة خير من بيعة ليس بها عائشة
يررررررررررررررررررررررفع
حميد الغانم
تعليق
-
مشاركات الحمير المضحكة (مو أقصد حبيبنا حميد الغانم)......... تهمل
بيعة الرضوان في القران
لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً
أثباث البيعة
مكان البيعة تحت الشجرة
رضوان الله على المبايعين
إنزال السكينة عليهم وثوابهم بفتح خيبر
بيعة الغدير في القران
لا يوجد
الله لم يذكر أهم حدث عند المسلمين كما زعمتم
ولكنه ذكر ما هو أقل منه أي بيعة الرضوان
بيعة الرضوان عندكم أقل أهمية من بيعة الغدير المزعومة
بحثنا في كتاب الله
لا يوجد شيء عن الغدير
يا شيعة لماذا الله لا يذكر البيعة الأهم عند المسلمين وذكر بيعة الرضوان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تعليق
-
- يا ايها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك المائدة(5) آية 67 – ترتيب النزول 112 مدنيه :- في اواخر السنة العاشرة من الهجرة:
الدر المنثور في التفسير بالمأثور. للإمام جلال الدين السيوطي
المجلد الثالث.
وأخرج أبو عبيد عن محمد بن كعب القرظي قال "نزلت سورة المائدة على رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، فيما بين مكة والمدينة وهو على ناقته، فانصدعت كتفها، فنزل عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم".
-- (1) شواهد التنزيل للحسكاني ج1 صفحة 190
" 247- أخبرنا أبو بكر السكري [أخبرنا] أبو عمرو المقري [أخبرنا] الحسن إبن سفيان قال: حدثني أحمد بن أزهر [عن] عبد الرحمان بن عمرو بن جبلة [عن] عمر بن نعيم بن عمر بن قيس الماصر, قال: سمعت جدي قال:
حدثنا عبد الله بن أبي أوفى قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه واله سلم يقول /46/ب/ يوم غدير خم وتلا هذه الاية: " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك, وإن لم تفعل فما بلغت رسالته." ثم رفع يده حتى يرى بياض إبطيه ثم قال: ألا من كنت مولاه فعلي مولاه , اللهم وال من والاه وعاد من عاداه. ثم قال اللهم اشهد."
-- (2) شواهد التنزيل للحسكاني ج1 صفحة 192
"250- حدثني محمد بن القاسم بن أحمد في تفسيره [حدثنا] أبو جعفر محمد بن علي الفقيه [حدثنا] أبي, [عن] سعد بن عبدالله [عن] أحمد إبن عبدالله البرقي, عن أبيه, عن خلف بن عمار الأسدي عن أبي الحسن العبدي عن الأعمش, عن عباية بن ربعي:
عن عبدالله بن عباس عن النبي صلى الله عليه واله سلم [وساق] حديث المعراج إلى أن قال: وإني لم أبعث نبيا إلا جعلت له وزيرا, وإنك رسول الله وإن عليا وزيرك.
قال إبن عباس: فهبط /47/ب/ رسول الله فكره أن يحدث الناس بشيئ – منها إذ كانوةا حديثي عهد بالجاهلية – حتى مضى من ذلك ستة أيام, فأنزل الله تعالى: "فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك" فاحتمل رسول الله [صلى الله عليه واله وسلم] حتى كان يوم الثامن عشر, أنزل الله عليه "يا أيها الرسول بلغ ما أنزل من ربك" ثم إن رسول الله أمر بلالا حتى يأذن في الناس أن لا يبقى أحد غدا إلا خرج إلى غدير خم, فخرج رسول الله [صلى الله عليه واله وسلم] والناس من الغد, فقال: يا أيها الناس إن الله أرسلنى إليك برسالة وإني ضقت ذرعا بها مخافة أن تتهموني وتكذبوني حتى عاتبني ربي فيها بوعيد أنزله علي بعد وعيد, ثم أخذ بيد علي بن أبي طالب فرفعها حتى نظر الناس إلى بياض إبطيهما [إبطهما "خ"] ثم قال: أيها الناس الله مولاي وانا مولاكم فمكن كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وآل من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله. وأنزل الله : "اليوم أكملت لكم دينكم."
-- (2و3) شواهد التنزيل للحسكاني ج1 صفحة 192
"249- حدثني علي بن موسى بن إسحاق, عن محمد بن مسعود بن محمد [عن] سهل بن بحر, [عن] الفضل بن شاذان, عن محمد بن أبي عمير عن عون بن أذنيه عن الكلبي عن أبي صالح:
عن إبن عباس وجابر بن عبدالله قالا: أمر الله محمدا أن ينصب عليا للناس ليخبرهم بولايته فتخوف رسول الله أن يقولوا حابا ابن عمه وأن يطعنوا في ذلك عليه فأوحى الله إليه " يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك" الآية, فقام رسول الله بولايته يوم غدير خم."
-- (4) شواهد التنزيل للحسكاني ج2 صفحة 296
"1041- قال فرات: حدثنا إسحاق بن محمد بن القاسم بن صالح بن خالد الهاشمي [حدثنا] أبو بكر الرازي [حدثنا] محمد بن يوسف بن يعقوب بن إبراهيم بن تيهان بن عاصم بن زيد بن ظريف مولى علي بن أبي طالب [حدثنا] محمد بن عيسى الدمغاني [حدثنا] سلمة بن الفضل, عن أبي إبراهيم, عن يونس بن حسان, عن عطية:
عن حذيفة بن اليمان قال: كنت والله بين يدي رسول الله [و] قد نزل بنا غدير خم, وقد غص المجلس بالمهاجرين والأنصار فقال رسول الله على قدميه فقال: يا أيها الناس إن الله أمرني بأمر فقال:" يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك" ثم نادى عليا فأقامه عن يمينه ثم قال: يا أيها الناس ألم تعلموا أني أولى منك بأنفسكم؟ قالوا: الله بلى. قال: من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه, وعاد من عاداه, وانصر من نصره وأخذل من خذله.
فقال حذيفة: فوالله لقد رأيت معاوية قام وتمطى وخرج مغضبا واضع يمينه على عبدالله بن قيس الأشعري ويساره على المغيرة بن شعبة ثم /179/أ/ قام يمشي متمطئا وهو يقول: لا نصدق محمدا على مقالته ولا نقر لعلي بولايته. فأنزل الله " فلا صدق ولا صلى ولكن كذب وتولى, ثم ذهب إلى أهله يتمطى" فهم به رسول الله أن يرده فيقتله فقال له جبرائيل: لا تحرك به لسانك لتعجل به. فسكت عنه."
-- (5) اسباب النزول للواحدي الباب 194 صفحة 204 ذكر:
403- أخبرنا أبو سعيد محمد بن علي الصفار, قال: أخبرنا الحسن بن أحمد المخلدي, قال: أخبرنا محمد بن حمدون بن خالد, قال: حدثنا محمد بن إبراهيم الحلوني, قال: حدثنا الحسن بن حماد سجادة, قال: حدثنا علي بن عابس, عن الأعمش وأبي حجاب, عن عطيه, عن أبي سعيد الخدري, قال: نزلت هذه الآية: {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك} يوم غدير خم في علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
-- النور المشتعل من كتاب ما نزل من القران في علي عليه السلام صفحة 56 للحافظ أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق (أبو نعيم الاصبهاني)
اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا
1- حدثنا محمد بن أحمد بن علي بن مخلد, قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة, قال: حدثني يحيى الحماني قال: حدثنا قيس بن الربيع, عن أبي هارون العبدي:
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه واله وسلم دعا الناس إلى علي عليه السلام في غدير خم وأمر بما تحت الشجر من الشوك فقمَّ وذلك يوم الخميس فدعا ع ليا فأخذ بضبعيه فرفعهما حتى نظر الناس إلى بياض إبطي رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ثم لم يتفرقوا حتى نزلت هذه الأية: (اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا)
فقال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم: الله أكبر على إكمال الدين وإتمام النعمة ورضى الرب برسالتي وبالولاية لعلي عليه السلام من بعدي.
ثم قال: من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله.
فقال حسان بن ثابت: إئذن لي يا رسول الله أن أقول في علي أبياتا تسمعهن, فقال: قل على بركة الله.
فقام حسان فقال: يا معشر مشيخة قريش أتبعوا قولي بشهادة من رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في الولاية ماضية, ثم قال:
يناديهم يوم الغدير نبيهم - - - - بخم وأسمع بالغدير المناديا
يقول: فمن مولاكم ووليكم؟ --- فقالوا ولم يبدوا هناك التعاديا
إلهك مولانا وأنت ولينا - - - - ولن تجدن منا لك اليوم عاصيا
فقال له: قم يا علي فإنيي - - - رضيتك من بعدي إماما وهاديا
هناك دعا اللهم وال وليه - - - وكن للذي عادى عليا معاديا
--(6) الدر المنثور في التفسير بالمأثور. الإصدار 1,36
*** وجدت في: المجلد الثالث. 5 - سورة المائدة مدنية وآياتها عشرون ومائة. التفسير.
قوله تعالى: يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين
وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه وابن عساكر عن أبي سعيد الخدري قال: نزلت هذه الآية {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك} على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خم، في علي بن أبي طالب.
وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال: كنا نقرأ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل اليك من ربك} ان عليا مولى المؤمنين {وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس}.
-- (7) مناقب أمير المؤمنين للكوفي ج 1 ص:171
101- محمد بن سليمان قال: حدثنا محمد بن منصور عن عبَّاد عن علي بن هاشم عن أبي الجارود:
عن أبي جعفر [عليه السلام] قال: لما أمر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم بما أمر قال [رسول الله]: قومي حديث عهد بالجاهلية. إذ أتاه جبرئيل فقال: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك)[67/ المائدة:5] فأخذ [رسول الله] بيد علي فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه.
وحتى لا يأتي البعض ويتفلسف ويقول الحسكاني شيعي أقول:
هناك أسباب النزول للواحدي والدر المنثورة واحاديث لإبن كثير...تعليق
-
--فيض القدير، شرح الجامع الصغير، الإصدار 2.09:للإمامِ المناوي
*** وجدت في: الجزء الثالث. [تابع حرف الهمزة]. وجدت الكلمات في الحديث رقم:
2631 - (إني تارك فيكم) بعد وفاتي (خليفتين) زاد في رواية أحدهما أكبر من الآخر وفي رواية بدل خليفتين ثقلين سماهما به لعظم شأنهما (كتاب اللّه) القرآن (حبل) أي هو حبل (ممدود ما بين السماء والأرض) قيل أراد به عهده وقيل السبب الموصل إلى رضاه (وعترتي) بمثناة فوقية (أهل بيتي) تفصيل بعد إجمال بدلاً أو بياناً وهم أصحاب الكساء الذين أذهب اللّه عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً وقيل من حرمت عليه الزكاة ورجحه القرطبي يعني إن ائتمرتم بأوامر كتابه وانتهيتم بنواهيه واهتديتم بهدي عترتي واقتديتم بسيرتهم اهتديتم فلم تضلوا قال القرطبي: وهذه الوصية وهذا التأكيد العظيم يقتضي وجوب احترام أهله وإبرارهم وتوقيرهم ومحبتهم وجوب الفروض المؤكدة التي لا عذر لأحد في التخلف عنها هذا مع ما علم من خصوصيتهم بالنبي صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم وبأنهم جزء منه فإنهم أصوله التي نشأ عنها [ص 15] وفروعه التي نشأوا عنه كما قال: "فاطمة بضعة مني" ومع ذلك فقابل بنو أمية عظيم هذه الحقوق بالمخالفة والعقوق فسفكوا من أهل البيت دماءهم وسبوا نساءهم وأسروا صغارهم وخربوا ديارهم وجحدوا شرفهم وفضلهم واستباحوا سبهم ولعنهم فخالفوا المصطفى صلى اللّه عليه وسلم في وصيته وقابلوه بنقيض مقصوده وأمنيته فوا خجلهم إذا وقفوا بين يديه ويا فضيحتهم يوم يعرضون عليه (وإنهما) أي والحال أنهما وفي رواية أن اللطيف أخبرني أنهما (لن يفترقا) أي الكتاب والعترة أي يستمرا متلازمين (حتى يردا على الحوض) أي الكوثر يوم القيامة زاد في رواية كهاتين وأشار بأصبعيه وفي هذا مع قوله أولاً إني تارك فيكم تلويح بل تصريح بأنهما كتوأمين خلفهما ووصى أمته بحسن معاملتهما وإيثار حقهما على أنفسهما واستمساك بهما في الدين أما الكتاب فلأنه معدن العلوم الدينية والأسرار والحكم الشرعية وكنوز الحقائق وخفايا الدقائق وأما العترة فلأن العنصر إذا طاب أعان على فهم الدين فطيب العنصر يؤدي إلى حسن الأخلاق ومحاسنها تؤدي إلى صفاء القلب ونزاهته وطهارته قال الحكيم: والمراد بعترته هنا العلماء العاملون إذ هم الذين لا يفارقون القرآن أما نحو جاهل وعالم مخلط فأجنبي من هذا المقام وإنما ينظر للأصل والعنصر عند التحلي بالفضائل والتخلي عن الرذائل فإذا كان العلم النافع في غير عنصرهم لزمنا اتباعه كائناً ما كان ولا يعارض حثه هنا على اتباع عترته حثه في خبر على اتباع قريش لأن الحكم على فرد
من أفراد العام بحكم العام لا يوجب قصر العام على ذلك الفرد على الأصح بل فائدته مزيد الاهتمام بشأن ذلك الفرد والتنويه برفعة قدره.
<تنبيه> قال الشريف: هذا الخبر يفهم وجود من يكون أهلاً للتمسك به من أهل البيت والعترة الطاهرة في كل زمن إلى قيام الساعة حتى يتوجه الحث المذكور إلى التمسك به كما أن الكتاب كذلك فلذلك كانوا أماناً لأهل الأرض فإذا ذهبوا ذهب أهل الأرض.
(حم طب عن زيد بن ثابت) قال الهيثمي: رجاله موثقون ورواه أيضاً أبو يعلى بسند لا بأس به والحافظ عبد العزيز بن الأخضر وزاد أنه قال في حجة الوداع ووهم من زعم وضعه كابن الجوزي قال السمهودي: وفي الباب ما يزيد على عشرين من الصحابة.
تعليق
-
ضمرة عن ابن شوذب عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عن ابي هريرة قال لما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد علي قال من كنت مولاه فعلي مولاه فأنزل الله عز وجل اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي قال أبو هريرة وهو يوم غدير خم من صام يوم ثمان عشرة من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهراتعليق
-
طالما تعرف انو شيعي لماذا تستشهد بيييه ههههههه
وحتى لا يأتي البعض ويتفلسف ويقول الحسكاني شيعي أقول:
هناك أسباب النزول للواحدي والدر المنثورة واحاديث لإبن كثير...
انت باحث عن الحق ولا حاطب ليل ؟؟؟
انا كيف أقرأ كل هذه المصادر ؟؟
أسلوب معروف عندكم تنقلون بهذه الطريقة للتلبيس على الناس
لك الاية عندنا نزلت يوم عرفة باجماع العلماء والاجماع له سند في البخاري ومسلم وغيرهما من الاحاديث الصحيحة
حتى ابن كثير الي انت عايز تستشهد بيه هو نفسه كذب فرية انها نزلت في الغدير
مصيبة هذه ليه تعالى ما يذكر بيعة الغدير كما ذكر بيعة الرضوان الي هي أقل أهمية من الاولى حتى لا يأتي واحد ناصبي يكذب الروايات ويقول فلان ضعيف وفلان كذاب ...؟؟؟؟؟
مين يستطيع انو يكذب بيعة الرضوان وهي نازلة صريحة في القران لا أحد يقدر يشك في ثبوتها
مو الغدير أهم حدث عند المسلمين ؟؟؟؟؟
انتو قلتو ان الغدير عند الله اهم من الرضوان
طيب لييييييييييييش ما ذكرها صريحة وذكر الرضوان ورضي على الصحابة المبايعين فيها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تعليق
-
نصيحة في المستقبل أي رواية سنية فيهاالمشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
مطر الوراق عن شهر بن حوشب
ضعيييييييييييفة
ثاني حاجة معارضة لما هو ثابت وصحيح
يعني لا نحتاج نقول ان الضعيف المعارض للصحيح يضرب عرض الحائط
اظن هذا منهجكم ايضا مو صح ؟؟
تعليق
-
حمار أل ابي سفيان
انتم تقولون عن الحاكم أنه شيعي..
والحسكاني ليس شيعيا...
ولكي نختصر الطريق على البهائم من أمثالكم قلنا لكم هنا اسباب النزول للواحدي وتفسير الدر المنثور للسيوطي وهناك الحديث الذي نقله إبن كثير...
يعني بالعربي الفصيح اخرس
طبعا غدير خم اهم من بيعة الرضوان...
لأنه لولا بيعة الغدير التي اكتمل الدين بها لما كان هناك اهيمة لا لبيعةا لرضوان ولا لغيرها...
لأن الله عز وجل يقول لرسوله يا أيها النبي بلغ ما أنزل إليك من ربك (في علي) وإن لم تفعل فما بلغت رسالته. فبلغ رسول الله صلى الله عليه واله وسلم ما أنزل إليه من ربه بشأن علي سلام الله عليه فنزلت اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا....
الله عز وجل رضي الإسلام دينا في ذلك اليوم فقط.
أما قبله فلا...
فلو كان هناك مليون بيعة فلن تقارن بإكتمال الدين وإتمام النعمة...
وبيعةالرضوان نعمة
وكمال الدين هو تمام النعمة...
روح انطم وخليك عند امك عم ترضع....تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
حمار
بهائم
ارضع عند امك
يهمل لأنك حشرة تافه وأهبل
أنهيت حوار مع واحد مثل اسمه محمد وعلي
نفس الاسلوب
اتفووو على هكذا محاورين
قال طبعا غدير خم اهم من بيعة الرضوان...
ههههههههه
لهذا الله ذكر بيعة الرضوان ورضي على المبايعين
وما ذكر بيعة الغدير المزعومة
لك ممكن حذفوووووها على قولة القزويني
جايب لي اية اكمال الدين نزلت في عرفة
ويا أيها النبي بلغ نزلت في اهل الكتاب
وبما ان الايات غير صريحة بل ما فيها اي شيئ عن بيعة
راح يستشهد عليك بالروايات الضعيفة
الله على هذا المعتقد القوي هههههههه
روح يا ابني خلي الموضوع لواحد ثاني يكون على الاقل محترم مو أهبل زيك
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سفير 8
روح لعند امك عيوس وارضع
هذا هو حدكم رضعتم النصب الحيونة من أربابكم الكذبان الغادران الخائنان الأثمان
كل الأحاديث التي ذكرناها لهؤلاء الصلابيخ وهذا يقول لا يوجد شيئ.
كل هذه الأحاديث
ثم يقول لك حديث ابو هرة ضعيف
ومن يكترث لك او لأربابك وتصحيحهم وتكذبيهم للرواة
معاوية كان يدفع لكم أموالا لتضعوا فضائل في ربكم ابو بكر وربكم عمر.
وما قتل امكم عائشة سوى معاوية الكلبة العاوية.....
قد ذكرنا بالادلة ما يشفي الغليل
وأنتم لا يشفي غليلكم إلا ما شفى عمر بن الخطاب ألا وهو ماء الرجال
وعلى هذا العرعور والدمشقيه بإعترافهماتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
9 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق