إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فيسبوك - تلغرام
شاهد أكثر
شاهد أقل

لكل من يكذب ويفترى ويقول ان التطبير هو من الجزع ،، هذا هو رد الامام الباقر

تقليص
هذا الموضوع مغلق.
X
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 3
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 3 template التالي
  • #16
    اليوم 11-21- 2013

    رغم انف عقيق وكل جاهل
    مستحمر مثله

    رغم أنف كل مستحمر!!! طبعاً هو عناد لملايين من أخوتهم الشيعة في العالم وعناد لعشرات العلماء وعناد للأمة كلها..
    أعطيناكم العديد من الحلول فلم تفد معكم قلنا طبروا في أماكنكم الخاصة وبلا فضايح فلم يفد الكلام..
    والله لولا أني أؤمن بضرر هذه الأمور على الإسلام والتشيع ما تكلمت وكتبت عن هذا الموضوع بحرف
    لكن أدعوا من الله سبحانه أن يأتي يوم يكون فيه التشيع صافياً نقياً بلا خرافات بلا شوائب بلا غلو بلا جهالات.. يكون تشيعاً قوياً عزيزاً يمثل الإسلام حق تمثيله ويمثل محمداً صلى الله عليه وآله حق تمثيل

    تعليق

    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي
      رغم أنف كل مستحمر!!! طبعاً هو عناد لملايين من أخوتهم الشيعة في العالم وعناد لعشرات العلماء وعناد للأمة كلها..
      أعطيناكم العديد من الحلول فلم تفد معكم قلنا طبروا في أماكنكم الخاصة وبلا فضايح فلم يفد الكلام..
      والله لولا أني أؤمن بضرر هذه الأمور على الإسلام والتشيع ما تكلمت وكتبت عن هذا الموضوع بحرف
      لكن أدعوا من الله سبحانه أن يأتي يوم يكون فيه التشيع صافياً نقياً بلا خرافات بلا شوائب بلا غلو بلا جهالات.. يكون تشيعاً قوياً عزيزاً يمثل الإسلام حق تمثيله ويمثل محمداً صلى الله عليه وآله حق تمثيل
      بل مرجعك الهالك الفاطس البتري المنحرف الذي خالف إجماع الشيعة وعلمائهم في عدة امور واحدث البدع والخرافات واباح الغناء ومشاهدة افلام الجنس وحلل الاستمناء للرجل والمراة هذا غير انحرافاته العقائدية والحمدلله الذي اراح التشيع منه بعد ان غرس في جسد التشيع سكاكين سيتمكن الاوفياء من الشيعة لاقتلاع افكار هذا المنحرف حتى بعود التشيع قويا عزيزا صافيا من الشوائب التي احدثها هذا الهالك في المجتمع الشيعي ..فتادب يا حشرة ولا تضرب اراء المراجع في النجف وقم بعرض الحائط .
      التعديل الأخير تم بواسطة مفترق طرق; الساعة 14-11-2013, 11:30 PM.

      تعليق

      • #18
        ردها يا عقيق إن استطعت
        اوووووووو
        والله ضحكتنى مع اننا فى حزن وعزاء

        ممكن تحدد ماهو الشى المهم فى هذا الرد من ياسر
        والذى يفند ما قلته ؟

        حدده لكى لا يضيع وقتى معاك
        فى انتظارك يا المفحم
        بس انشاء الله ما تخلينى اضحك مره ثانيه
        يعنى راعى شعورنا وخلى عندك تقدير للمناسبه
        التعديل الأخير تم بواسطة العقيق اليمنى; الساعة 14-11-2013, 11:36 PM.

        تعليق

        • #19
          المشاركة الأصلية بواسطة مفترق طرق
          بل مرجعك الهالك الفاطس البتري المنحرف الذي خالف إجماع الشيعة وعلمائهم في عدة امور واحدث البدع والخرافات واباح الغناء ومشاهدة افلام الجنس وحلل الاستمناء للرجل والمراة هذا غير انحرافاته العقائدية والحمدلله الذي اراح التشيع منه بعد ان غرس في جسد التشيع سكاكين سيتمكن الاوفياء من الشيعة لاقتلاع افكار هذا المنحرف حتى بعود التشيع قويا عزيزا صافيا من الشوائب التي احدثها هذا الهالك في المجتمع الشيعي ..فتادب يا حشرة ولا تضرب اراء المراجع في النجف وقم بعرض الحائط .

          أولاً الإتهامات التي تتهمه فأنت وإياه وهي بذمتك يوم القيامة
          وأما أن يكون التشيع بالشكل الذي تدعوا إليه: ألفاظ قبيحة وسب ولعن الأموات والأحياء ورمي النساء بالزنا وتأليف كتب في سبيل ذلك وتفسيق العلماء والفقهاء والإحتفال بيوم إنتقالهم الى رحمة الله وخرافات عاشوراء ووو..
          فأتمنى أن لا يكون مؤيدوك في هذا النوع من التشيع كثر

          تعليق

          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة أمجد علي
            أولاً الإتهامات التي تتهمه فأنت وإياه وهي بذمتك يوم القيامة
            وأما أن يكون التشيع بالشكل الذي تدعوا إليه: ألفاظ قبيحة وسب ولعن الأموات والأحياء ورمي النساء بالزنا وتأليف كتب في سبيل ذلك وتفسيق العلماء والفقهاء والإحتفال بيوم إنتقالهم الى رحمة الله وخرافات عاشوراء ووو..
            فأتمنى أن لا يكون مؤيدوك في هذا النوع من التشيع كثر
            لا تتفلسف واغلق فمك انتم اتباع فضل الله اخر من يتكلم عن التشيع وحفظه من الشوائب والله والله تشيع فيه سب وشتائم للظالمين والمنافقين والمنحرفين افضل عندي من تشيع ينكر ظلامة الزهراء ويحارب البكاء والصراخ على الإمام الحسين او الترضي والترحم على ابو بكر كما فعل صاحبك الهالك . فتادب يا حشرة ولا تكون احمق مثل مرجعك الهالك

            تعليق

            • #21
              كل من يقول بأن التطبير واللطم والنياحة الخ ... جزع - فهو مخطيء !!!!!!!!!!!!!!

              هذا المنتدى هو محل نقاش وطرح الاراء بطريقة علمية او منطقية

              انا عندما الطم او ابكي او اطبر لا اشعر بالجزع - الذي افهمه انه فقدان الحيلة وانتهاء السبل
              انا - واعوذ بالله من كلمة انا - انما اراه نوع من المواساة او الحزن

              ولا اعلم ان كانت " المواساة او الحزن" هي احد معاني "الجزع" ولكني لا اظن

              فان لم يكن
              فبرايي انه من الخطأ القول بان هذه الاعمال انما هي من باب الجزع

              ان الذي يلطم ويطبر او يعري صدره اثناء اللطم او يضع التراب على راسه او وجهه - انما هو درجة اعلى في المواساة - لان الحسين قد ترب وجردوه من قميصه وتخضب راسه ووجهه بالدماء
              فعين المواساة هو فعل نفس هذا الذي جرى على الحسين يوم العاشر- مع الفارق المعروف

              فلا اعلم اين مكان الجزع هنا؟
              الا اذا كان معنى الجزع لغويا اشمل واوسع مما اظن


              --
              ها؟ وينك يالعقيق اليماني؟ اليوم يومك
              التعديل الأخير تم بواسطة تركماني; الساعة 15-11-2013, 03:44 AM.

              تعليق

              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة تابع ال محمد
                كما قلت لك يا عقيق ..

                أنت من بدأ الاستهزاء بطائفة من المؤمنين واتهمتهم بالكذب ، فتستحق الاستهزاء بكل رد منك لا يحمل الإشكال العلمي ،

                ان كان الامر كما تدعى (لايحمل اشكال علمي) فتفضل واثبت ذالك
                فقط اتى لنا بما يثبت ان اخراج الدم عن طريق الجرح يدخل فى مفهوم الجزع
                فأنت لا تبحث عن هداية مخالفيك من الشيعة بقدر ما تبحث عن الاستهزاء بهم ..

                المعاندين لا ينفع معهم الا التقريع .
                وفى الاصل الطرف الاخر هو من بيدأ بهكذا اسلوب
                والرد عليهم باسلوبهم ليس فيه تجنى

                 عموما .. سأرد عليك ردا بسيطا ونرى كيف تحلل الروايات حتى تتعلم قبل أن تتكلم ..

                في الرواية التي ذكرتها عن الإمام الباقر عليه السلام ( أشد الجزع )

                1- هل ذكر هنا كل أنواع الجزع أم جزء من الجزع ؟
                فى هذه الروايه ذكر اهم اشكال الجزع
                ويمكن ان نبحث عن بقية الروايات التى ذكرت
                بقية الاشكال ونرى هل يوجد فيها اى اشاره الى اخراج الدم
                للجزع

                2- لماذا قال الإمام ( أشد ) ولم يقل غيرها من الكلمات ؟
                هذا السؤال سؤال غير منطقى وغير عقلائى
                واى جواب منى سوف يرد عليه من اين لك
                هذا الظن وسوف ندور فى حلقه مفرغه
                ننتظر ردك حتى نرى كيف فهمت أن من يقول بالتطبير كاذب ؟!
                الكذب هو فى ادخال مفهوم التطبير فى الجزع
                تفضل الان وهات اعلى ما عندك

                تعليق

                • #23
                  المعاندين لا ينفع معهم الا التقريع .
                  وفى الاصل الطرف الاخر هو من بيدأ بهكذا اسلوب
                  والرد عليهم باسلوبهم ليس فيه تجنى

                  ...........

                  ولك هو منو الي كتب الموضوع؟؟؟

                  تعليق

                  • #24
                    وما هو الذي لم اثبته؟

                    عدم فهمك للجواب لا يعني اني لم اثبت ....

                    على العموم


                    والله يا دكتوره شوشو
                    بما انك احد العباقره فمن الاكيد ان اجاباتك
                    لا يدرها ولا يحيط بها سوى امثالك
                    ولهذا نرجو منك ان تتواضعى وتتركى هذا الغرور منك
                    وتجاوبينا على قدر عقولنا

                    ما رواه قدامة بن زائدة، عن أبيه، عن إمامنا السجاد (عليه السلام) حيث قال: (فإنه لمّا أصابنا بالطفّ ما أصابنا.. .. فكادت نفسي تخرج وتبيّنت ذلك مني عمتي زينب الكبرى بنت علي (عليهما السلام) فقالت: مالي أراك تجود بنفسك يابقية جدي وأبي واخوتي؟!! فقلت: وكيف لا أجزع وأهلع وقد أرى سيدي واخوتي وعمومتي وولد عمي وأهلي مصرعين بدمائهم، مرملين بالعرى..) ..

                    عن كامل الزيارات ب 88 ص 274.

                    نفس الامام عليه السلام كادت ان تخرج جزعا على ابا عبد الله ع ..... فهل نستكثر نحن ان نطبر على ابا عبد الله عليه السلام ام ان السماء والحجر كان افضل منا حين خرج منه الدم على ما جرى بكربلاء ....

                    يا دكتوره شوووووووووو و و شو
                    لو كان هذا الامر فيه من الصحه شى
                    لاشار له المعصوم وشجع عليه
                    وبما انه لم يفعل فعلم ان ما قلتيه مجرد
                    هرطقه وهربذه وشخبطه وستحماق وستحم....

                    ولا حاجه لنا فى استحماقك وستحم.....
                    سوف ندعوها لك ولامثالك

                    دم الانبياء نزل على ما جرى بواقعه كربلاء....افلا نفعل نحن؟؟

                    ممتاز هنا يمكن ان نعتبره دليل نقلى
                    فما عليك سوى ان تاتى بالدليل
                    لنرى هل هو تطبير او لا
                    وهل الدليل صحيح او لا
                    وينتهى كل هذا الجدال والاستحق.......... منك

                    تعليق

                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة مفترق طرق
                      ردها يا عقيق إن استطعت
                      وينك يا بو الافحام
                      ما تبين لنا ماهو الشى المهم فى تفنيد صاحبك ؟
                      لماذا استحيت من ا ن تشير له ؟
                      لا مشكله سوف نضعه بدل عنك
                      «ومن أقام النواحة فقد ترك الصبر وأخذ في غير طريقه، ومن صبر واسترجع وحمد الله عز وجل فقد رضي بما صنع الله ووقع أجره على الله، ومن لم يفعل ذلك جرى عليه القضاء وهو ذميم وأحبط الله تعالى أجره» (الكافي ج3 ص22) وبهذا تعرف أن هذه الرواية تبيّن بعض مصاديق أشد الجزع فيما لو كان معصية لمنافاته الرضا بقضاء الله تعالى وقدره، وهذا مختلف مناطاً عن مصاديق أشد الجزع فيما لو كان طاعة لله في إحياء أمر أوليائه


                      والله هذا المغرور عنده قدر على الاستحماك لا مثيل لها
                      يقول
                      وبهذا تعرف أن هذه الرواية تبيّن بعض مصاديق أشد الجزع فيما لو كان معصية لمنافاته الرضا بقضاء الله تعالى وقدره، وهذا مختلف مناطاً عن مصاديق أشد الجزع فيما لو كان طاعة لله في إحياء أمر أوليائه


                      اولا هذا الكذاب الاشر ادعى ان ما ذكره الامام الباقر
                      بعض مصاديق اشد الجزع
                      من اين علم لك ان تتقول على الامام هنا بهذه الفجاجه
                      يا احمق يا جاهل هل تريد ان تستدرك على الامام الباقر
                      يا سافل ؟

                      ويقول ان ماهو مذكور لا يدخل فى مصاديق الجزع الشرعى
                      فيما لو كان طاعه لله                       .
                      يا احمق خلق الله هل يوجد هناك مظهر للجزع الشرعى يختلف عن الجزع غير الشرعى

                      يا اسخف خلق الله اليس كل مظاهر الجزع تجوز على الامام الحسين ؟
                      اذا كان كذالك كيف يكون ما ذكر فى الروايه هو مقتصر
                      للجزع غير الشرعى ؟
                      تبا لك من اخرق

                      وهكذا يُقال في الجزعية، فإن المحرمة منها غير تلك التي أمر بها الشارع على سيد الشهداء عليه السلام، فإن هذه الأخيرة مصبّ حكمها المجهول أصلاً ودائماً هو على موضوع جزعي، وبذا تكون هذه الجزعية مختلفة المناط عن تلك المحرمة. ومع هذا الاختلاف لا سبيل إلى التسوية في المصاديق بينهما، فما قد يكون من أشد الجزع في الأولى قد يكون قاصراً عن هذه الأشدية في الثانية، بل قد لا يكون جزعاً.


                      احد فهم شى من هذه الفذلكه ؟

                      تعليق

                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
                        اليوم 11-21- 2013

                        رغم انف عقيق وكل جاهل مستحمر مثله

                        https://fbcdn-sphotos-c-a.akamaihd.n...15996096_n.jpg
                        الاستحمار هو فى مدح افعال لا قيمه لها ولا فائده منها

                        فلا تفرحى كثيرا
                        هناك الكثر من الناس لا يعقلون ولا يفقهون
                        ويحسبون انهم يحسنون صنعا

                        تعليق

                        • #27
                          سنة بعد سنة ينتشر ويتسع محي ذكرى مصيبة آل البيت لقد خاطبت سيدتي ومولاتي عقيلة بني هاشم عليها السلام الفاسق ابن الفاسق يزيد بهذا الكلام ونفسه لانقول غيره وهو :


                          فكد كيدك ، واسع سعيك ، وناصب جهدك ، فو الله لا تمحو ذكرنا ، ولا تميت وحينا ، ولا يرحض عنك عارها ، وهل رأيك الا فند وأيامك الا عدد ، وجمعك إلا بدد ، يوم ينادى المنادي ألا لعنة الله على الظالمين . "

                          بالامس بدأوها بالتطبير ثم تبعوها بمظلومية الزهراء ولعن رموزهم الظالمين هيهات هيهات


                          تعليق

                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى
                            والله يا دكتوره شوشو
                            بما انك احد العباقره فمن الاكيد ان اجاباتك
                            لا يدرها ولا يحيط بها سوى امثالك
                            ولهذا نرجو منك ان تتواضعى وتتركى هذا الغرور منك
                            وتجاوبينا على قدر عقولنا
                            لست بعبقريه ولست مغروره....انت فقط من يقول ذلك ورايك لنفسك
                            المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى
                            يا دكتوره شوووووووووو و و شو
                            لو كان هذا الامر فيه من الصحه شى
                            لاشار له المعصوم وشجع عليه
                            وبما انه لم يفعل فعلم ان ما قلتيه مجرد
                            هرطقه وهربذه وشخبطه وستحماق وستحم....
                            ولا حاجه لنا فى استحماقك وستحم.....
                            سوف ندعوها لك ولامثالك
                            [/size]
                            ليس فيه شي من الصحه !!!!
                            يبدو ان الله تعالى قد اعمى قلبك ... فماذا افعل لك
                            المشاركة الأصلية بواسطة العقيق اليمنى
                            ممتاز هنا يمكن ان نعتبره دليل نقلى
                            فما عليك سوى ان تاتى بالدليل
                            لنرى هل هو تطبير او لا
                            وهل الدليل صحيح او لا
                            وينتهى كل هذا الجدال والاستحق.......... منك
                            [/size]
                            روي أن إبراهيم عليه السلام مر في أرض كربلا وهو راكب فرسا فعثرت به وسقط إبراهيم وشج رأسه وسال دمه ، فأخذ في الاستغفار وقال : إلهي أي شئ حدث مني ؟ فنزل إليه جبرئيل وقال : يا إبراهيم ما حدث منك ذنب ، ولكن هنا يقتل سبط خاتم الأنبياء ، وابن خاتم الأوصياء ، فسال دمك موافقة لدمه .
                            بحار الأنوار ج 44 - ص 243

                            تعليق

                            • #29
                              مع الأسف أن يتم التحاور مع جاهل مثلك ومعاند كذلك ..

                              ويما أنك بدأت الموضوع بالافتراء فتحمل نتيجة جهلك يا غير منطقي ..

                              أنت لا تعرف مبادئ لغتك العربية ، فكيف تريد منا أن نحاورك ؟!

                              هل عرفت مدى جهلك يا جاهل !!

                              ( أشد ) كلمة تدل على التفضيل يا جاهل ..

                              روح دور على باب أفعل التفضيل في نحو اللغة العربية ، وافهم معناه ، ثم در في حلقة مفرغة يا جاهل !

                              مع الأسف .. جاهل في اللغة ، جاهل في الإملاء ، جاهل حتى في التعامل .. ويدعي بأنه على حق !!

                              ثم بفرض أن هناك من قرعك من قبل ، هل كل الناس استخدموا معك هذا الأسلوب حتى تتعامل مع الكل بنفس الأسلوب ؟!

                              لذلك قلت لك بأنك تبغض كل من يخالفك خصوصا جماعة السيد الشيرازي !!

                              تعليق

                              • #30
                                مع الأسف أن يتم التحاور مع جاهل مثلك ومعاند كذلك ..


                                ليس مهم ان تتحاور معى
                                فقط بين للاخرين ان اصحابك هم على حق
                                هل عرفت مدى جهلك يا جاهل !!

                                ( أشد ) كلمة تدل على التفضيل يا جاهل ..

                                روح دور على باب أفعل التفضيل في نحو اللغة العربية ، وافهم معناه ، ثم در في حلقة مفرغة يا جاهل !

                                هأ هأ هأ
                                طيب والنتيجه ،،،، لم تسالنى عن معنى اشد
                                ولم اتكلم انا عن معنى الكلمه حتى ترد هذا الرد
                                انت سألت لماذا استعملها الامام ولم يستعمل غيرها

                                فركز يرحمك الله وعرف عن ماذا تتكلم
                                لتعرف معنى الرد وتثبت قبل ان تنعت الاخرين بالجهل
                                لكى توصف نفسك كمافعلت هذه المره

                                مع الأسف .. جاهل في اللغة ، جاهل في الإملاء ، جاهل حتى في التعامل .. ويدعي بأنه على حق !!

                                ليش ،،،،،،هل الحق منحصر فى معرفة الاملاء !
                                لم نتكلم عن علوم اللغه العربيه بارك الله فيك

                                ثم بفرض أن هناك من قرعك من قبل ، هل كل الناس استخدموا معك هذا الأسلوب حتى تتعامل مع الكل بنفس الأسلوب ؟!


                                لا لم اقصد نفسى ولم اشر الى هذا المعنى لا من قريب ولا من بعيد . يا سيبويه

                                ماقلته ان المعاند يستحق التقريع
                                هل تحتاج الى ياسر ياتى ويشرح لك معنى هذه الكلمات البسيطه التى يفهمها ابسط الناس !

                                انت بهذا المستوى الضحل وتتكلم وكأنك دكتور فى الجامعه ! ماهذا الاسفاف

                                لذلك قلت لك بأنك تبغض كل من يخالفك خصوصا جماعة السيد الشيرازي !!

                                غير صحيح ليس الكل

                                وبنسبه للشيرازى
                                سنوات طويله ونحن (الطرف المقابل) نناشد الشيرازيه
                                بالتعقل ونبذ الخلافات ولا توجد فائده

                                سنوات طويله وما يحصل من افتراء وتهجم من اتباع الشيرازى كان تحت علم ونظر الشيرازى ولم يتدخل
                                ان لم نقل انه كان يرحب ويشجع

                                واخر العلاج الكى

                                وكما قلت سوف يعلو صراخكم اكثر واكثر
                                فقط اصبرو قليلا لترون

                                نرجع الان لاصل الموضوع هل هناك فى الروايات ما يشير الى ان اخراج الدم يدخل فى مفهوم الجزع
                                فهذه الروايه تحدثت عن اشد انواع الجزع ولم تذكر شى عن اخراج الدم

                                تعليق

                                السابق 1 2 3 template التالي

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                                يعمل...
                                X