تويت
إجتهد فأخطأ أو تاول فأخطأ
عند ابناء السنة والوهابية من اجتهد فاخطأ فله (( حسنة !!! ))
مَن إبتدع هذه البدعة ومَن عمل بها (( ابو بكر :: صاحب هذه البدعة )) ولم تقتصر البدعة على الاول فقد اكثر الثاني عمر من البدع وامتدت الى وقتنا الحاضر !!!
قال رسول الله (( من غش أمتي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين قالوا : يارسول الله وما الغش ؟ فقال : أن يبتدع لهم بدعة فيعملوا بها )) [ كنز العمال ج1 ص 221 و جامع الاصول لابن اثير ج9 ص 566
قبل ان اروي لكم رواية ابي بكر اليكم تعليق مختصر ::
اولآ :: المذهب الحق يقول ( لا إجتهاد مع النَص ) (( ما نَصَّ عليه القرأن الكريم واحاديث الرسول ))
ثانياً :: المذهب الحق يقول ( من افتى بغير علم فليتبوأ مقعده من النار )
ثالثاً :: المذهب الحق يقول ( بعصمة أئمتنا فلا مجال للخطأ نهائياً وابدا )
رابعاً :: ان الرسول لم يستثني احد في لعنه ( لِعلم الرسول بانه لا يأتي بالبدعة الا منافق )
خامساً :: أجازَ الرسول اللعن (على المنافقين والمرتدين على اعقابهم من الصحابة )
سادساً :: ان الله لعن والملائكة والناس اجمعين في القرأن الكريم :: وهذه بعض الأيات ( نَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِين(8 ) إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ
•وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ( 9 ).
•وَعَدَ الله الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا )
سابعاً :: لم يستثني الله احد سواء اكان صحابياً او لم يكن وهذه الايات تبين ذلك :: 0 ”وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ“ (آل عمران: 145) وقال فيهم: ”وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ“ (النور: 48) وقال فيهم: ”يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ“ (المائدة: 54) وقال فيهم: ”يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ“ (المائدة: 42) وقال فيهم: ”وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ“ (المائدة: 93).
واليكم الرواية مختصرة :: (( عندما تولى ابوبكر الحكم لم يكن باجماع الامة كما يدعون !! فأول المعترضين بنوهاشم في المدينة وقسم ممن حضر يوم الغديرخارج المدينة !! ومنهم الصحابي الجليل مالك بن نويرة الذي سمع الرسول يقول (( من كنت مولاه ........)) وكان ينتظر ان تؤول خلافة المسلمين الى من ولاه الله ورسوله !! ولما تولاها ابو بكر اجل الصحابي الجليل دفع الزكاة لحين وضوح الرؤيا لديه !!
اما ابو بكر فقد استعمل السيف بقيادةالمنافقين ضد معارضيه وبرر لنفسه انهم مرتدين (( وهذا التبرير موجود عندالحكام المتسلطين في زماننا ضد معارضيهم :: تكفير :: ارهاب :: عملاء :: حزب ..... الخ ))
فارسل جيش بقيادة خالد بن الوليد الى قبيلة مالك بن نويرة والتي كان هو زعيمها !! فطوق الجيش القبيلة ولم يُرفع ضِد
الجيش اي سلاح بل اقاموا الصلاة سوية وبعد الانتهاء من الصلاة امر خالد بن الوليد الجيش بان يشد وثاق ابناء القبيلة ويأسرهم !! وبالفعل قدتم اسرهم جميعاً وامرَ بقتلهم جميعاً بطريقة شيطانية وقتل زعيمهم الذي طلب من خالد ان يُقابل ابابكر ورفض ودخل خالد بزوجة الشهيد مالك !!
وانسحب قسم من الصحابة الذين كانوا في جيش خالد استنكار واستهجان لما قام به خالد !! (( هل هذا سيف الله ؟؟؟ ام سيف الشيطان ؟؟؟ )) وقرروا ان لا ينضموا تحت لوائه ابداً وكان ذلك !!
تابع الرواية المختصرة الى نتائجها ::
(( وصلت اخبار الجريمة الفضيحة الى مسامع عمر بن الخطاب مقتل الصحابي الجليل والاسرى من قبيلته وعاشر زوجته في نفس الليلة وذلك رغم ثورة عمر بن الخطاب وطلبه لأبي بكر أن يعزله وأن يقيم عليه الحد ولكن أبوبكر قال له «هبه يا عمر تأول فأخطأ فارفع لسانك عن خالد».. ولكن عمر بن الخطاب لم يرفع لسانه وانتظر عودة خالد ( وقال عمر لخالد لما رأه («قتلت امرءا مسلما ثم نزوت على إمرأته .. والله لأرجمنك بالأحجار»)
عفى ابو بكر عن خالد بن الوليد ولم يجري عليه شرع الله (( وهكذا الحاكم المستبد يجعل حكمه فوق حكم الله ورسوله ويرى قوة حكمه اقوى من حُكُم الله ورسوله ))
ولئلا يُزايد علينا احد ليضع المبررات لخالد على جريمته و لابي بكر عن مخالفته لعدم اقامة الحد وتأكيد لوقوع الاحداث !!!ّ ماذا فعل ابو بكر :: ((عنف خالد بن الوليد على معاشرته لزوجة مالك علي اعتبار أنها بغرض النكاح «الزواج» فإن لها عدة وبفرض أنها سبية فلا يحل وطؤها إلا بعد الإستبراء الشرعي ـــ (( بربكم هل حُكُم الاسلام على من يثبت عليه الزنا هو التعنيف ؟؟؟ من اين جئت بهذا الحُكُم يا من لو كان مؤمناً لما خالف الشريعة )) ــ وهو ما لم يحدث وإنما قتل خالد زوجها ودخل بها فورا.ودفع ابو بكر الديات وعوض القبيلة !! ))
ماذا فعل عمر (( عندما تولي عمر زمام الأمور بعد وفاة الخليفة أبوبكر الصديق ورغم أن خالد كان يقود جيوش المسلمين في مواجهة الروم بموقعة اليرموك وفي قلب المعركة أرسل إليه خطابا بعزله عن القيادة في أول قرار لعمر بن الخطاب. الجرائم التي ارتكبها خالد بن الوليد في هذه المذبحة ))
وأخيراً وليس أخر انظر الى حكم ابي بكر في هذه الجريمة والبدعة (((هبه يا عمر تأول فأخطأ )))
وخالد المجرم الزاني بشهادة الصحابة وعمر بن الخطاب يقول المنافقون عنه انه ((( سيف الله المسلول )))
عند ابناء السنة والوهابية من اجتهد فاخطأ فله (( حسنة !!! ))
مَن إبتدع هذه البدعة ومَن عمل بها (( ابو بكر :: صاحب هذه البدعة )) ولم تقتصر البدعة على الاول فقد اكثر الثاني عمر من البدع وامتدت الى وقتنا الحاضر !!!
قال رسول الله (( من غش أمتي فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين قالوا : يارسول الله وما الغش ؟ فقال : أن يبتدع لهم بدعة فيعملوا بها )) [ كنز العمال ج1 ص 221 و جامع الاصول لابن اثير ج9 ص 566
قبل ان اروي لكم رواية ابي بكر اليكم تعليق مختصر ::
اولآ :: المذهب الحق يقول ( لا إجتهاد مع النَص ) (( ما نَصَّ عليه القرأن الكريم واحاديث الرسول ))
ثانياً :: المذهب الحق يقول ( من افتى بغير علم فليتبوأ مقعده من النار )
ثالثاً :: المذهب الحق يقول ( بعصمة أئمتنا فلا مجال للخطأ نهائياً وابدا )
رابعاً :: ان الرسول لم يستثني احد في لعنه ( لِعلم الرسول بانه لا يأتي بالبدعة الا منافق )
خامساً :: أجازَ الرسول اللعن (على المنافقين والمرتدين على اعقابهم من الصحابة )
سادساً :: ان الله لعن والملائكة والناس اجمعين في القرأن الكريم :: وهذه بعض الأيات ( نَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِين(8 ) إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ
•وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أُولَئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الْأَشْهَادُ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ( 9 ).
•وَعَدَ الله الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا )
سابعاً :: لم يستثني الله احد سواء اكان صحابياً او لم يكن وهذه الايات تبين ذلك :: 0 ”وَمَا مُحَمَّدٌ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ“ (آل عمران: 145) وقال فيهم: ”وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ“ (النور: 48) وقال فيهم: ”يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ“ (المائدة: 54) وقال فيهم: ”يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُواْ آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِن قُلُوبُهُمْ“ (المائدة: 42) وقال فيهم: ”وَأَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ“ (المائدة: 93).
واليكم الرواية مختصرة :: (( عندما تولى ابوبكر الحكم لم يكن باجماع الامة كما يدعون !! فأول المعترضين بنوهاشم في المدينة وقسم ممن حضر يوم الغديرخارج المدينة !! ومنهم الصحابي الجليل مالك بن نويرة الذي سمع الرسول يقول (( من كنت مولاه ........)) وكان ينتظر ان تؤول خلافة المسلمين الى من ولاه الله ورسوله !! ولما تولاها ابو بكر اجل الصحابي الجليل دفع الزكاة لحين وضوح الرؤيا لديه !!
اما ابو بكر فقد استعمل السيف بقيادةالمنافقين ضد معارضيه وبرر لنفسه انهم مرتدين (( وهذا التبرير موجود عندالحكام المتسلطين في زماننا ضد معارضيهم :: تكفير :: ارهاب :: عملاء :: حزب ..... الخ ))
فارسل جيش بقيادة خالد بن الوليد الى قبيلة مالك بن نويرة والتي كان هو زعيمها !! فطوق الجيش القبيلة ولم يُرفع ضِد
الجيش اي سلاح بل اقاموا الصلاة سوية وبعد الانتهاء من الصلاة امر خالد بن الوليد الجيش بان يشد وثاق ابناء القبيلة ويأسرهم !! وبالفعل قدتم اسرهم جميعاً وامرَ بقتلهم جميعاً بطريقة شيطانية وقتل زعيمهم الذي طلب من خالد ان يُقابل ابابكر ورفض ودخل خالد بزوجة الشهيد مالك !!
وانسحب قسم من الصحابة الذين كانوا في جيش خالد استنكار واستهجان لما قام به خالد !! (( هل هذا سيف الله ؟؟؟ ام سيف الشيطان ؟؟؟ )) وقرروا ان لا ينضموا تحت لوائه ابداً وكان ذلك !!
تابع الرواية المختصرة الى نتائجها ::
(( وصلت اخبار الجريمة الفضيحة الى مسامع عمر بن الخطاب مقتل الصحابي الجليل والاسرى من قبيلته وعاشر زوجته في نفس الليلة وذلك رغم ثورة عمر بن الخطاب وطلبه لأبي بكر أن يعزله وأن يقيم عليه الحد ولكن أبوبكر قال له «هبه يا عمر تأول فأخطأ فارفع لسانك عن خالد».. ولكن عمر بن الخطاب لم يرفع لسانه وانتظر عودة خالد ( وقال عمر لخالد لما رأه («قتلت امرءا مسلما ثم نزوت على إمرأته .. والله لأرجمنك بالأحجار»)
عفى ابو بكر عن خالد بن الوليد ولم يجري عليه شرع الله (( وهكذا الحاكم المستبد يجعل حكمه فوق حكم الله ورسوله ويرى قوة حكمه اقوى من حُكُم الله ورسوله ))
ولئلا يُزايد علينا احد ليضع المبررات لخالد على جريمته و لابي بكر عن مخالفته لعدم اقامة الحد وتأكيد لوقوع الاحداث !!!ّ ماذا فعل ابو بكر :: ((عنف خالد بن الوليد على معاشرته لزوجة مالك علي اعتبار أنها بغرض النكاح «الزواج» فإن لها عدة وبفرض أنها سبية فلا يحل وطؤها إلا بعد الإستبراء الشرعي ـــ (( بربكم هل حُكُم الاسلام على من يثبت عليه الزنا هو التعنيف ؟؟؟ من اين جئت بهذا الحُكُم يا من لو كان مؤمناً لما خالف الشريعة )) ــ وهو ما لم يحدث وإنما قتل خالد زوجها ودخل بها فورا.ودفع ابو بكر الديات وعوض القبيلة !! ))
ماذا فعل عمر (( عندما تولي عمر زمام الأمور بعد وفاة الخليفة أبوبكر الصديق ورغم أن خالد كان يقود جيوش المسلمين في مواجهة الروم بموقعة اليرموك وفي قلب المعركة أرسل إليه خطابا بعزله عن القيادة في أول قرار لعمر بن الخطاب. الجرائم التي ارتكبها خالد بن الوليد في هذه المذبحة ))
وأخيراً وليس أخر انظر الى حكم ابي بكر في هذه الجريمة والبدعة (((هبه يا عمر تأول فأخطأ )))
وخالد المجرم الزاني بشهادة الصحابة وعمر بن الخطاب يقول المنافقون عنه انه ((( سيف الله المسلول )))
تعليق