إعـــــــلان

**خليجي شيعي** · 11-12-2013, 01:39 AM

يررررررررفع

**خليجي شيعي** · 12-12-2013, 11:39 AM

يررررررفع

**خليجي شيعي** · 14-12-2013, 12:18 AM

يررررفع

**Muhannad** · 15-12-2013, 06:16 PM

لعنة الله على عمر

يا ويله يوم الحشر

**خليجي شيعي** · 15-12-2013, 07:04 PM

انا افرح جدا بمشاركتك يا مهند

**محمد س** · 16-12-2013, 08:53 AM

المشاركة الأصلية بواسطة خليجي شيعي

عمر بن الخطاب ذاك الفظ الغليظ القلب قاتل بنت رسول الله ومحرف رسالة رسول الله
والمبتدع في شرع الله المتكبر الطاغي فرعون هذه الامة
من درته كانت اهيب في الصدور من سيف حجاج الثقفي
هو اول من بني السجون في امة محمد صلى الله عليه واله
ليضع فيه الاخيار ومن خالفه في سياسة البطش والقمع
لا ياتي لي منحرف مغالي ويرفع عقيرته بالانكار ويتباكي
ويذرف دموع التماسيح لاجل خائن الامة وطاغوتها
هذا ابن العربي من اشد الناس فسوقا والتصاقا لامامه عمر بن الخطاب
يصرح بوجود سجون للطاغية عمر بن الخطاب

الكتاب: النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم
المؤلف: القاضي محمد بن عبد الله أبو بكر بن العربي المعافري الاشبيلي المالكي (المتوفى: 543هـ)
المحقق: الدكتور عمار طالبي
الناشر: مكتبة دار التراث، مصر
عدد الأجزاء: 1

ومن العجب أن يؤخذ عليه في أمر فعله عمر! فقد روي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سجن ابن مسعود في نفر من الصحابة سنة بالمدينة حتى استشهد، فأطلقهم عثمان، وكان سجنهم، لأن القوم أكثروا الحديث عن رسول الله

الرواية ضعيفة فابراهيم بن عبد الرحمن ما ادرك عمر هذا اولا

ثانيا سجنهم هنا بمعنى حبسهم في المدينة و الا اصلا لا يوجد سجن في المدينة زمن ابو بكر و عمر و عثمان و علي رضي الله عنهم

و التواريخ اصلا تنقل ان بن مسعود كان بالكوفة زمن عمر رضي الله عنه و لم يحبس

و قد انكر مثل هذه الرواية بن حزم رحمه الله و غيره من علمائنا :

فقال الهيثمي في «المجمع» (1/139): "هذا أثر منقطعٌ، وإبراهيم ولد سنة عشرين، ولم يدرك من حياة عمر إلا ثلاث سنين، وابن مسعود كان بالكوفة، ولا يصح هذا عن عمر"، وقال ابن حزم في «الإحكام» (2/139): "هذا مرسل ومشكوك فيه من شعبة فلا يصحّ، ولا يجوز الاحتجاج به".
فقال ابن حزم: "ثمّ هو في نفسه – أي هذا الأثر- ظاهر الكذب والتوليد؛ لأنه لا يخلو عمر من أن يكون اتهم الصحابة، وفي هذا ما فيه، أو يكون نهى عن نفس الحديث، وعن تبليغ سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المسلمين، وألزمهم كتمانها وجحدها وأن لا يذكروها لأحد، فهذا خروج عن الإسلام، وقد أعاذ الله أمير المؤمنين من كلّ ذلك، ولئن كان سائر الصحابة متهمين بالكذب على النبيّ صلى الله عليه وسلم، فما عمر إلا واحد منهم، وهذا قولٌ لا يقوله مسلم أصلاً، ولئن كان حبسهم وهم غير متهمين لقد ظلمهم، فليختر المحتج لمذهبه الفاسد بمثل هذه الروايات الملعونة أي الطريقتين الخبيثتين شاء، ولا بدّ له من أحدهما" ثم قال: "وقد حدّث عمر بحديث كثير، فإنه قد روى خمس مئة حديث ونيفاً على قرب موته من موت النبيّ صلى الله عليه وسلم، فهو كثير الرواية، وليس في الصحابة أكثر رواية منه إلا بضعة عشر منهم".

**خليجي شيعي** · 16-12-2013, 10:01 AM

ههههههه
الحمد لله تهدمون بيوتكم بأيديكم
الذي احتج بالرواية لمذهبه الفاسد بالرواية الخبيثة
هو ابن العربي
واﻻحتجاج يدل على قبوله للرواية

**أبو جنان** · 16-12-2013, 10:58 AM

أين هذه السجون . هل لها آثار .

ومن هم المساجين .. أذكر شخص سجنه عمر.

ثم حتى لو هذا صحيح فهذه ميزة وليست سيئة .

**محمد س** · 16-12-2013, 12:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خليجي شيعي

ههههههه
الحمد لله تهدمون بيوتكم بأيديكم
الذي احتج بالرواية لمذهبه الفاسد بالرواية الخبيثة
هو ابن العربي
واﻻحتجاج يدل على قبوله للرواية

راجع كلام بن عربي قبل ما تضحك الناس عليك :

ومن العجب أن يؤخذ عليه في أمر فعله عمر! فقد روي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه

روي لفظ تمريض يدل على المجهول فاين الاحتجاج في هذا يا جهبذ زمانك !!!

**خليجي شيعي** · 16-12-2013, 12:34 PM

ههههههههههههههههههههههههه
روي للتضعيف!!!!!!!!!!!!!
كﻻم ابن العربي واضح فهو يحتج بفعل عمر ليصحح فعلة عثمان الشنيعة
فهل يصح اﻻحتجاج بالضعيف؟؟؟؟؟؟؟؟
ﻻ تفضح نفسك اكثر

**محمد س** · 16-12-2013, 01:08 PM

المشاركة الأصلية بواسطة خليجي شيعي

ههههههههههههههههههههههههه
روي للتضعيف!!!!!!!!!!!!!
كﻻم ابن العربي واضح فهو يحتج بفعل عمر ليصحح فعلة عثمان الشنيعة
فهل يصح اﻻحتجاج بالضعيف؟؟؟؟؟؟؟؟
ﻻ تفضح نفسك اكثر

الحمد لله الذي اوضح جهلك فانت حتى لا تعرف عربي

و الا فكنت تعرف ما معنى التمريض

اضحك فوالله انا اضحك اكثر منك على جهلك هههههههههههههههه

**خليجي شيعي** · 16-12-2013, 05:10 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد س

فقال ابن حزم: فليختر المحتج لمذهبه الفاسد بمثل هذه الروايات الملعونة

فضييييييييييييييحة علماء اهل السنة

اجل صح لسانك يا ابن حزم

مذهب ابن العربي هو الدفاع عن الصحابة
والاحتجاج بروايات ملعونة
فلعنة الله على ابن عربي المالكي صاحب المذهب النتن الفاسد (حسب راي ابن حزم)
مذهب الدفاع عن اولاد الزنا و كلاب النار
للفائدة الخوارج كانوا من الصحابة والرسول هو من وصفهم بكلاب النار
واولاد الزنا المعروفين عمربن الخطاب وعمرو بن النابغة ومعاوية بن هند

**خليجي شيعي** · 16-12-2013, 08:24 PM

وصلتني رسالة من الحبيب والغالي طالب 313

اولا ابو س ينسخ ويلصق من هنا :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=193587

ثانيا لمن لا يقتنع باحتجاج ابن عربي المالكي ويصر على السند الصحيح

المنهج المقترح
لفهم المصطلح
تاليف الشريف حاتم بن عارف العوني
ص19
قال ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف -بعث عمر بنالخطاب الى عبد الله بن مسعود والى ابي الدرداء والى ابي مسعود الانصاري والى ابي ذر فقال ما هذا الحديث الذي تكثرون عن رسول الله-ص-
فحبســـــــــــــــــهم بالمدينة حتى استشهدوا
اسناد صحيح

**محمد س** · 17-12-2013, 06:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة خليجي شيعي

فضييييييييييييييحة علماء اهل السنة

اجل صح لسانك يا ابن حزم

مذهب ابن العربي هو الدفاع عن الصحابة
والاحتجاج بروايات ملعونة
فلعنة الله على ابن عربي المالكي صاحب المذهب النتن الفاسد (حسب راي ابن حزم)
مذهب الدفاع عن اولاد الزنا و كلاب النار
للفائدة الخوارج كانوا من الصحابة والرسول هو من وصفهم بكلاب النار
واولاد الزنا المعروفين عمربن الخطاب وعمرو بن النابغة ومعاوية بن هند

فعلا الناس تضحك على عقلك