إعـــــــلان

**العقيق اليمنى** · 14-12-2013, 05:02 PM

جحش مثلك يعتبر الاستبصار تخلف إذا كان بسبب التطبير

ههه انت مسكين والله مسكين

يا خكرى لم اقل ان استبصارهم هو السخيف

بل مورد احتجاجك هو السخيف

انت تحتج بستبصار هؤلاء على ان التطبير

مقبول ولا يسبب توهين

فقلنا لك هذا الاحتجاج سخيف لان المعول عليه

ليس القبول او الرفض البدوى

المعول عليه هو حكم العقلاء وليس بشرط

فهمت الان ؟ استوعبت ؟

لا يمكن لمثلك ان يفهم او يستوعب

**محب الغدير 2** · 14-12-2013, 07:23 PM

المعول عليه هو حكم العقلاء وليس بشرط

و العقلاء أمثال السيد الخوئي قدس سره و الشيخ وحيد الخراساني دام ظله أكابر مراجع النجف و قم حكموا بالاستحاب

**العقيق اليمنى** · 14-12-2013, 10:56 PM

و العقلاء أمثال السيد الخوئي قدس سره و الشيخ وحيد الخراساني دام ظله أكابر مراجع النجف و قم حكموا بالاستحاب

متى واين قال السيد الخوئى بالاستحباب

علما انه حتى لو قال ذاك وهو غير صحيح

فالله سبحانه حكم على السارق بقطع يده

ومع ذالك الشيرازى يقول لان القطع يسبب

اساءة لسمعة الدين حاليا فلا تقطع اليد بل

ويبدل الحكم الى العزير بالسجن او الغرامه

نترك هذا جانبا الان ونرج للسيد الخوئى متى

واين قال بالاستحباب

**محب الغدير 2** · 14-12-2013, 11:48 PM

متى واين قال السيد الخوئى بالاستحباب

حيث قال ”ما يعتبر مصداق للعزاء والندبة في إظهار المصاب فيهم لهو مندوب ومرغوب وفلا مانع عليه والله العالم“
وهذه فتوى من الشيخ إسحاق الفياض ينقل رأي السيد
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%...%81:Fayyaz.jpg
وهذه فتوى السيد السيستاني بخصوص التطبير (نعم و إن كان يفضل عدم قول رأيه علانية لمصلحة ما) بالفارسي لكن لا تأخذها على إنها قول بالاستحباب بل هي نوع من نفي الحرمة و التأكيد على الجواز
http://ar.wikipedia.org/w/index.php?...0101109153931&

علما انه حتى لو قال ذاك وهو غير صحيح

ماذا أقول غير أنك عنيد

ومع ذالك الشيرازى يقول لان القطع يسبب

اساءة لسمعة الدين حاليا فلا تقطع اليد بل

ويبدل الحكم الى العزير بالسجن او الغرامه

لا تفتري على السيد
السيد لم يقل قطع اليد يسبب توهين للدين إذا يجب تجنبه و العياذ بالله بل دافع عنه
السيد قال إن سبب قطع اليد توهين الدين و كان المجتمع في الدولة المقام فيه الحد غير مناسب للحد فيمكن إقامة حدود تعزيرية مثل السجن أو الغرامة

إلهي إلهي إلهي...اهدنا الصراط المستقيم

**العقيق اليمنى** · 15-12-2013, 12:07 AM

حيث قال ”ما يعتبر مصداق للعزاء والندبة في إظهار المصاب فيهم لهو مندوب ومرغوب وفلا مانع عليه والله العالم“
وهذه فتوى من الشيخ إسحاق الفياض ينقل رأي السيد
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%85%...%81:Fayyaz.jpg

ما نقلته لا يوجد به ذكر الاستحباب يا حباب

وهذه فتوى السيد السيستاني بخصوص التطبير (نعم و إن كان يفضل عند قول رأيه علانية لمصلحة ما) بالفارسي لكن لا تأخذها على إنها قول بالاستحباب بل هي نوع من عدم نفي الحرمة و التأكيد على الجواز
http://ar.wikipedia.org/w/index.php?...0101109153931&

هههه مع ان هذا ليس بخط السيد السيستانى
لكن اين السؤال !!

هه هه هه هه هه هه

وتفضل كحل عيناك

(( لم يرد نص بشعاريته ، فلا طريق الى الحكم باستحبابه ،...... )) السيد الخوئى

http://www.al-khoei.us/fatawa1/?id=387

السيد قال إن سبب قطع اليد توهين الدين و كان المجتمع في الدولة المقام فيه الحد غير مناسب للحد فيمكن إقامة حدود تعزيرية مثل السجن أو الغرامة

اراك فى كل مره تاتى بتبرير جديد

فى السابق كنت تقول عن تنفيذ قطع اليد فى فرنسا
والدول الغربيه .
والان جعلت الامر مبهم (و كان المجتمع في الدولة المقام فيه الحد غير مناسب للحد)

مهما اوحى لك شيطانك للجدال معى فتاكد انك
سوف تصل الى طريق مسدود لان كيد الشيطان ضعيف

انت قلت ان سبب
وان كان المجتمع فى الدوله لا يناسبه هذا الحكم

طيب ماقولك ان كان الشيرازى وضع شروط لاقامة
هذا الحد واحد تلك الشروط عدم توهين الدين وتشويه سمعت الاسلام .

ما انت صانع ؟

من البداية والاساس الشيرازى يتكلم عن الدوله الاسلاميه التى تطبق الاحكام الاسلاميه
لا يتكلم عن جزر الواق واق لا
يتكلم عن الدوله الاسلامه التى تريد ان تطبق هذا الحد

الشيرازى وضع شروط حتى يجوز تنفيذ هذا الحكم

منها ماهو متفق عليه
كان يكون المسروق فى حرز
ولا يكون الوقت وقت مجاعه

ومن ضمكن تلك الشروط شرط عدم توهين الدين وسمعة الاسلام .

ننتر ماذا سوف يوحى لك الشيطان لتدافع عن الشيرازى هذه المره

**محب الغدير 2** · 15-12-2013, 01:18 AM

ما نقلته لا يوجد به ذكر الاستحباب يا حباب

مصداق للشعائر و عليه أجر و ليس مستحب؟

(( لم يرد نص بشعاريته ، فلا طريق الى الحكم باستحبابه ،...... )) السيد الخوئى

السيد الخوئي من أعلم مراجعنا و قد عرف منه تغيير رأيه كثيرا في علم الرجال مثلا
لذلك أسأل تلاميذه "ثقات تلاميذه"

هههه مع ان هذا ليس بخط السيد السيستانى
لكن اين السؤال !!

هه هه هه هه هه هه

أولا لمن يكذب و يقول هذا ليس خط السيد
http://tinypic.com/view.php?pic=xpyphs&s=5#.UqzYPNIW1IE
http://tinypic.com/view.php?pic=6duw7d&s=5#.UqzYpdIW1IE
ولندع العقلاء بقولون هل هذا خطه أم لا

السؤال كان عن كون التطبير و الجنازير و السلاسل من الشعائر أم لا
ولكن ستلف هنا وهنا لتهرب

اراك فى كل مره تاتى بتبرير جديد

فى السابق كنت تقول عن تنفيذ قطع اليد فى فرنسا
والدول الغربيه .
والان جعلت الامر مبهم (و كان المجتمع في الدولة المقام فيه الحد غير مناسب للحد)

مهما اوحى لك شيطانك للجدال معى فتاكد انك
سوف تصل الى طريق مسدود لان كيد الشيطان ضعيف

انت قلت ان سبب
وان كان المجتمع فى الدوله لا يناسبه هذا الحكم

طيب ماقولك ان كان الشيرازى وضع شروط لاقامة
هذا الحد واحد تلك الشروط عدم توهين الدين وتشويه سمعت الاسلام .

ما انت صانع ؟

من البداية والاساس الشيرازى يتكلم عن الدوله الاسلاميه التى تطبق الاحكام الاسلاميه
لا يتكلم عن جزر الواق واق لا
يتكلم عن الدوله الاسلامه التى تريد ان تطبق هذا الحد

الشيرازى وضع شروط حتى يجوز تنفيذ هذا الحكم

منها ماهو متفق عليه
كان يكون المسروق فى حرز
ولا يكون الوقت وقت مجاعه

ومن ضمكن تلك الشروط شرط عدم توهين الدين وسمعة الاسلام .

ننتر ماذا سوف يوحى لك الشيطان لتدافع عن الشيرازى هذه المره

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
لا لم أنفي باقي كلامي

**العقيق اليمنى** · 15-12-2013, 08:57 AM

مصداق للشعائر و عليه أجر و ليس مستحب؟

لا تتورعون عن الكذب عن الاحياء فكيف تتورعون الكذب على الاموات ؟

تفضل هذه فتوى اخرى للسيد بنفى كونه مصداق للشعائر
او انه مستحب وليس فيها جزم على الاثابه
(الخوئي: لم يرد نص بشعاريته ، فلا طريق الى الحكم باستحبابه ، ولا يبعد أن يثيبه الله تعالى على نية المواساة لأهل البيت الطاهرين ، إذا خلصت النية.)
http://www.alseraj.net/ar/fikh/1/?G0...534928&31&60&2

السيد الخوئي من أعلم مراجعنا و قد عرف منه تغيير رأيه كثيرا في علم الرجال مثلا
لذلك أسأل تلاميذه "ثقات تلاميذه"

حجه واهيه . وقياس فاسد
فى علم الرجال من المرجح ان يغير رايه
ان وجد دليل جديد . ولكن فى التطبير هل له ادله غير الاباحه والجواز فى العنون الاولى ؟ الجواب لا

أولا لمن يكذب و يقول هذا ليس خط السيد
http://tinypic.com/view.php?pic=xpyphs&s=5#.UqzYPNIW1IE
http://tinypic.com/view.php?pic=6duw7d&s=5#.UqzYpdIW1IE
ولندع العقلاء بقولون هل هذا خطه أم لا

ممكن تفسر لنا ما دخل الطماطم فى البدنقان !

مادخل هذا الخط فى ذاك !

علما يا فالح الختم فى هاتين الفتوتين ليس ختم السيد بل ختم المكتب
والخطوط لا تتشابه

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
لا لم أنفي باقي كلامي

اشوى اشوى على روحك

اذا لم تغير فممتاز وخيرا على خير

كنت تقول ان كلام الشيرازى كتن يقصد به تنفيذ الحد فى الدول الغربيه كفرنسا

فما هو رايك ن اتيت لك بشروط تنفيذ هذا الحد عند الشيرازى ؟
وكما قلت لك منها مهو متفق عليه كان يكون المسروق من حرز وان الزمن ليس بزمن مجاعه

واحد تلك الشروط هو هذا الشرط عدم توهين الدين ، وعدم الاساءة لسمعة الاسلام .

تفضل اكتب ما سوف يوحيه لك الشيطان للتخلص من هذه الورطه وتنقذ صاحبك

**محب الغدير 2** · 15-12-2013, 02:49 PM

تفضل هذه فتوى اخرى للسيد

نقلت لك كلام أحد تلاميذ السيد أن فاعله مثاب !
مع الفتوى و التوقيع!
و بدأنا طبعا بالتشكيك
وكما قلت قد يكون السيد لم يذكر رأيه صراحة إلا مع تلاميذه

مادخل هذا الخط فى ذاك !

http://upload.wikimedia.org/wikipedi...twasistani.jpg
هذه الفتوى التي ادعيت أنها ليست للسيد بسبب الخط نقلت فتوتان للسيد بنفس الخط
http://tinypic.com/view.php?pic=xpyphs&s=5#.UqzYPNIW1IE
http://tinypic.com/view.php?pic=6duw7d&s=5#.UqzYpdIW1IE
والآن....هل هما نفس الخط أم لا؟ "لاحظ كيف تكتب الألف"
على أقل تقدير نفس الوكيل للسيد كتبها إن لم يكن السيد

وباقي كلامك مجرد أصوات ببغاء يكرر كلامه وأنا أجبت أكثر من مرة على كلام السيد و أنت معه من الأساس

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

اتَّقوا الله في عقائد عباد الله...رد الشيخ العاملي على المدعو القصير

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين