تويت
يرفع بحول الله وقوته
-
-
يرفع بحول الله وقوتهتعليق
-
واذا كان الكتاب لابن قتيبة فعلا ... ماذا بعد ؟ ماذا يفيدكم ؟تعليق
-
وماذا يضركم إن إعترفتم بذلك القارئ يعرف السببتعليق
-
زيادة معلومات على ظلم إبي بكر وعمر لأهل البيت سلام الله عليهم..........المشاركة الأصلية بواسطة جبران خليل
فقط لا أكثر ولا أقل
وما ذكر في هذا الموضوع كاف وواف وشاف من أن أربابكم حاولوا جاهدين أن يمحوا أثار الخلاف الحاصل بعد النبي صلى الله عليه واله وسلم بشتى الوسائل...
ومنها احراق الكتب ورمي من تلكم في الشيخين بالزندقة والكفر وووووووو................
حتى في الواضحات مثل قال معاوية لعنةا لله عليه لإمامه عليه بن أبي طالب قلتم عنه قتال اولاد عم وليس لنا دخل فيه.......
الأحاديث واضحه بشأن الفرقة الباغية
وانتم تقولون لا اولاد عم....
عائشة خرجت من بيتها لقتال علي سلام الله عليه فقط وقد أمرها الله عز وجل أن تقر في بيتها فقلتم خرج للإصلاح وتسببت بمقتل عشرات الألاف من المسلمين..
عمر يقول إن النبي ليهجر هجر غلب عليه الوجع حسبنا كتاب الله فيطردهم النبي صلى الله عليه واله وسلم من بيته وأنتم تقولون هذا من فقه إبن صاهاك......ز
يعني كل هذه الأشياء واضحه وانتم تحاولون إخفاؤها......
فما بالك بمن ذكرها صريحة وواضحة ظلم الأول والثاني لأهل البيت سلام الله عليهم.............تعليق
-
أحسنت أخي المعتمد في التاريخ الأخ يقول مايضرنا نحن الذين نوجه لكم السؤال مايضركم الإعتراف بأن الكتاب له
والجواب معروف لما ذكر فيه من عدم مبايعة الإمام علي عليه السلام لابي بكر وقوله أنه أحق بالخلافه منه وأن البيعه له وأن على أبي بكر أن يبايعه !!تعليق
-
يرفع بحول الله وقوتهتعليق
-
سبحان الله وبحمدهتعليق
-
يرفع بحول الله وقوتهتعليق
-
حلو لنا هذا الاشكال الذي ان كان الكتاب لابن قتيبة فكيف يحدث عن شيوخ من اهل مصر توفوا وعمره 11 سنة ومع ذلك يقول حدثنا وحدثنا
اليك واحد من الادلة عن كذبة نسبة الكتاب لابن قتيبة الدنيوري
فنفس حادثة السقيفة وما تبعها يرويها عن ابن ابي مريم و ابن عفير
وابن ابي مريم مات سنة 224 هجرية
وابن عفير مات سنة 226 هجرية
وابن قتيبة الدنيوري ولد سنة 213 هجرية
اي عمره 11 سنة فقط ومع ذلك يقول حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابن عفير
تقريب التهذيب - ابن حجر - ج 1 - ص 362
2389 - سعيد بن كثير بن عفير بالمهملة والفاء مصغر الأنصاري مولاهم المصري وقد ينسب إلى جده صدوق عالم بالأنساب وغيرها قال الحاكم يقال إن مصر لم تخرج أجمع للعلوم منه وقد رد بن عدي على السعدي في تضعيفه من العاشرة مات سنة ست وعشرين .
تقريب التهذيب - ابن حجر - ج 1 - ص 350
2293 - سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم بن أبي مريم الجمحي بالولاء أبو محمد المصري ثقة ثبت فقيه من كبار العاشرة مات سنة أربع وعشرين وله ثمانون سنة .
كتاب الامامة والسياسة ج 1 ص43
ذكر الانكار على عثمان رضي الله عنه
قال عبد الله بن مسلم: حدثنا ابن أبي مريم وابن عفير قالا: حدثنا ابن عون، قال: أخبرنا المخول بن ابراهيم وأبو حمزة الثمالي وبعضهم يزيد على بعض والمعنى واحد، فجمعته وألفته على قولهم، ومعنى ما أرادوا عن علي بن الحسين، قال: لما أنكر الناس على عثمان بن عفان صعد المنبر، فحمد الله وأثنى عليه
تعليق
-
كلامك لايعني اي شيئ فمن اعترفوا ان الكتاب له كلامهم مقدم ولاإشكال لديهمتعليق
-
حلي لنا يا اخت وهج هذا الاشكال ثم ان شات ان تخدعي نفسك بعده وتتعلقي بكلام من قال ومن ثيل فافعلي
والاشكال ايضا موجه لكل من يخدع نفسه بغية توثيق كتاب الامامة والسياسة
طفل ولد في بغداد عمره عشر سنوات كيف يحدث بهذا العمر عن شيوخ عاشوا بمصر
الا اذا طويت له الارض او ركب بساط الريح وكان من الاطفال النوابغ الذين يفتي للناس بعمر اربع سنوات30 الف مسالة في مجلس واحد
فلا غرابة من ان من يصدق هذه يؤمن بتلك
المشاركة الأصلية بواسطة سيدونسالتعديل الأخير تم بواسطة سيدونس; الساعة 02-07-2016, 10:11 PM.تعليق
-
الكتاب للعلامه ابن قتيبه بشهادة من اعترف بذلك ومنهم الشيخ راغب فاذا اردت ان تسخر فهذا ليس من اعتراف الشيعه لوحدهم العلامه ابن قتيبه حافظ والكتاب لن تجدوا مفرا منهتعليق
-
وما قيمة كلام السرجاني هذاالمشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
من حقي ان اسخر من عقول عفا عليها التقليد وان كان السبحاني هذا يستطيع ان يرد على كلامي او يعلق فليتفضل وليرد
ومالي اراك مرتعبة من ان تردي على اشكالي الذي اثرته
الست مقتنعة ان الكتاب لابن قتيبة فمالك لاتستطعين ان تردي على اشكاليمالك تختبئين خلف تعليقات السرجاني والمرجاني
فنحن قوما لانقلد ولانعترف باحد ان كان كلامه مبني على الباطل
لاقيمة ولاقدسية لكلام الرجال عندنا لاننا اناس احرار في عقولنا وتفكيرنا لاتنقاد عقولنا بالتقليد الاعمى لاحد
فهكذا علمنا كبار علمائنا ان نجادلهم ونرد كلامهم بالحق ونسالهم عن الدليل ونهونا على التقليد وان لانتخذهم اربابا واحبارا
فمن يكون السرجاني الى جنب الامام احمد والامام احمد يقول لاتقلدوني ولاتقلدو الليث ولاالاوزاعي وخذوا من حيث اخذوا
بلغي عني السرجاني هذا قول له هل عندك عقل يمكن ان يحتمل ان طفلا عمره 10سنوات يعيش في بغداد يقول حدثنا عن شيوخ يعيشون في مصر
فليحل يحل السرجاني لنا هذا الاشكال مادمتم انتم تتهربون من مجرد الخوض بنقاش معناتعليق
-
ليس السرجاني وحده من قال هذا بل غيره أيضا من اعلامكم يعني لم يلتفتوا لما التفت له وظننت انه اشكال لديكم مثل هذا يحصل كثيرا ولم يعد اشكالا اصلاتعليق
تعليق