إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

اوصاف الشاب الامرد من كتب عبيده!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • اوصاف الشاب الامرد من كتب عبيده!!!

    المؤلف : أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة
    [223هـ - 311هـ]
    المحقق : عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان
    الناشر : مكتبة الرشد - الرياض
    الطبعة : الخامسة ، 1414هـ - 1994م
    عدد الأجزاء : 2



    بَاب ذكر إثبات العين لله جل وعلا
    نحن نقول لربنا الخالق عينان يبصر بهما ما تحت الثرى وتحت الأرض السابعة السفلى وما في السموات العلى وما بينهما من صغير وكبير لا يخفى على خالقنا خافية في السموات السبع والأرضين السبع
    وبنو آدم وإن كانت لهم عيون يبصرون بها فإنهم إنما يرون ما قرب من أبصارهم مما لا حجاب ولا ستر بين المرئي وبين أبصارهم وما يبعد منهم فكيف يكون يا ذوي الحجا مبها من يصف عين الله بما ذكرنا وأعين بني آدم بما وصفنا.




    اقول يا احمق ضحكتني
    امريكا الان تبصر تقريبا كل شي بواسطة الاقمار الصناعية والات التجسس المختلفة
    هل وصلت الى مرتبة قريبة من ابصار الشاب الامرد؟
    ياللغباء المضحك


  • #2
    شاب الامرد يعيش فوق اي في السماء وله عينين ليزرية ( ابو عيون الزرك)
    يصاب بالملل والتضجر سوف (نثبت هذه الصفة فيما بعد)
    فينزل الى الارض ولا نعلم اين يذهب ليتخلص من الملل
    بيروت لاس فيغاس
    انا متاكد لا ينزل عند الوهابية لانه مصاب بالملل فماذا يفعل بهذه الوجوه المقززة واللحى الطويلة

    المؤلف : أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة
    [223هـ - 311هـ]
    المحقق : عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان
    الناشر : مكتبة الرشد - الرياض
    الطبعة : الخامسة ، 1414هـ - 1994م
    عدد الأجزاء : 2

    قال أبو بكر خرجت هذا الحديث بتمامه بعد.
    عند ذكر نزول الرب عز وجل كل ليلة بلا كيفية نزول نذكره لأنا لا نصف معبودنا إلا بما وصف به نفسه

    تعليق


    • #3
      المؤلف : أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة
      [223هـ - 311هـ]
      المحقق : عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان
      الناشر : مكتبة الرشد - الرياض
      الطبعة : الخامسة ، 1414هـ - 1994م
      عدد الأجزاء : 2


      جَاءَ حَبْرٌ مِنَ الْيَهُودِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّهُ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ جَعَلَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ وَالأَرْضَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالْجِبَالَ وَالشَّجَرَ عَلَى إِصْبَعٍ وَالْمَاءَ وَالثَّرَى عَلَى إِصْبَعٍ وَالْخَلائِقَ كُلَّهَا عَلَى إِصْبَعٍ ثُمَّ يَهُزُّهُنَّ

      في هذا الحديث الشاب الامرد يهز اصابعه ورسول الوهابية يضحك
      والاشكال الاخر هل ياخذ رسول الوهابية عقائده من اليهود؟؟؟

      تعليق


      • #4
        يقول مجنون الوهابية في الرد على العقلاء الذين يستهزئون بكلامه السخيف:
        المؤلف : أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة
        [223هـ - 311هـ]
        المحقق : عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان
        الناشر : مكتبة الرشد - الرياض
        الطبعة : الخامسة ، 1414هـ - 1994م
        عدد الأجزاء : 2


        نقول لو شبه بعض الناس يد قوي الساعدين شديد البطش عالم بكثير من الصناعات جيد الخط سريع الكتابة بيد ضعيف البطش من الآدميين خلو من الصناعات والمكاسب أخرق لا يحسن أن يخط بيده كلمة واحدة أو شبه يد من ذكرنا أولا بالقوة والبطش الشديد بيد صبي في المهد أو كبير هرم يرعش لا يقدر على قبض ولا بسط ولا بطش.

        يعني عنده الفرق بين يد الله ويد المخلوق ان الاول قوي والثاني ضعيف فقط
        الفرق من ناحية العضلات وقوة اليد والا فهي واحدة
        فلو صنع البشر قوة نووية او اكبر واقوى منها هل يمكن ان تضاهي قدرة ربه؟

        تعليق


        • #5


          المؤلف : أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة
          [223هـ - 311هـ]
          المحقق : عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان
          الناشر : مكتبة الرشد - الرياض
          الطبعة : الخامسة ، 1414هـ - 1994م
          عدد الأجزاء : 2
          باب ذكر إثبات الرجل لله عز وجل
          عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْشَدَ قَوْلَ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ الثَّقَفِيَّ
          رَجُلٌ وَثَوْرٌ تَحْتَ رِجْلِ يَمِينِهِ وَالنَّسْرُ لِلأُخْرَى وَلَيْثٌ مُرْصَدُ
          وَالشَّمْسُ تُصْبِحُ كُلَّ آخِرِ لَيْلَةٍ حَمْرَاءَ يُصْبِحُ لَوْنُهَا يَتَوَرَّدُ
          تَأْبَى فَمَا تَطْلُعُ لَنَا فِي رِسْلِهَا إِلا مُعَذَّبَةً وَإِلا تُجْلَدُ
          فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَدَقَ.

          يعني ان رب الوهابية رجل وليس امراة ههههه ابو عيون الزرك
          وله رجل ويملك ثور ونسر!!!!!!!!!!!!!!
          لو قلنا بحق ابن خزيمة وكل من يعتقد بهذه الخرااااافات
          حماااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااار
          فهي قليلة
          الحمار افهم من هؤلاء

          تعليق


          • #6
            هنا الشاب الامرد يصاب بالهستريا والجنون
            لانه قد حدثت القيامة وبعد لم يعد هنالك ارض ولا لاس فيغاس ولا تايلند لينزل اليها ليالي الخميس
            راحت عليه هههه



            المؤلف : أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة
            [223هـ - 311هـ]
            المحقق : عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان
            الناشر : مكتبة الرشد - الرياض
            الطبعة : الخامسة ، 1414هـ - 1994م
            عدد الأجزاء : 2


            119- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ الْهَيْثَمِ بْنِ جَهْمٍ عَنْ عَوْفٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اخْتَصَمَتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَقَالَتِ النَّارُ أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَالْمُتَجَبِّرِينَ قَالَ وَقَالَتِ الْجَنَّةُ مَا لِي لا يُدْخِلُنِي إِلا سِفْلَةُ النَّاسِ وَسِقَاطُهُمْ أَوْ كَمَا قَالَ فَقَالَ اللَّهُ لَهَا أَيْ لِلْجَنَّةَ أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ شِئْتُ مِنْ خَلْقِي وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا فَأَمَّا جَهَنَّمُ فَإِنَّهَا لا تَمْتَلِئُ حَتَّى يَضَعَ اللَّهُ قَدَمَهُ فِيهَا فَهُنَالِكَ تَمْتَلِئُ وَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَتَقُولُ قَدْ قَدْ قَدْ وَأَمَّا الْجَنَّةُ فَإِنَّ اللَّهَ يُنْشِئُ لَهَا خَلْقًا.

            تعليق


            • #7
              الشاب الامرد بدين ويعاني من السمنة المفرطة

              المؤلف : أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة
              [223هـ - 311هـ]
              المحقق : عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان
              الناشر : مكتبة الرشد - الرياض
              الطبعة : الخامسة ، 1414هـ - 1994م
              عدد الأجزاء : 2



              148- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا وَهْبٌ ، يَعْنِي ابْنَ جَرِيرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْرَابِيُّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ جُهِدَتِ الأَنْفُسُ وَضَاعُ الْعِيَالُ وَنُهِكَتِ الأَمْوَالُ وَهَلَكَتِ الأَنْعَامُ فَاسْتَسْقِ اللَّهَ لَنَا فَإِنَّا نَسْتَشْفِعُ بِكَ عَلَى اللَّهِ وَنَسْتَشْفِعُ بِاللَّهِ عَلَيْكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَيْحَكَ أَتَدْرِي مَا تَقُولُ فَسَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَا زَالَ يُسَبِّحُ حَتَّى عُرِفَ ذَلِكَ فِي وُجُوهِ أَصْحَابِهِ ثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ إِنَّهُ لا يُسْتَشْفَعُ بِاللَّهِ عَلَى أَحَدٍ مِنْ جَمِيعِ خَلْقِهِ شَأْنُ اللَّهِ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ وَيْحَكَ أَتَدْرِي مَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى عَرْشِهِ وَعَرْشُهُ عَلَى سَمَاوَاتِهِ وَسَمَاوَاتُهُ عَلَى أَرْضِهِ هَكَذَا وَقَالَ بِأَصَابِعِهِ مِثْلَ الْقُبَّةِ وَإِنَّهُ لَيَئِطُّ بِهِ مِثْلُ أَطِيطِ الرَّحْلِ بِالرَّاكِبِ.
              وَقَدْ رَوَى إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَلِيفَةَ أَظُنُّهُ عَنْ عُمَرَ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُدْخِلَنِي الْجَنَّةَ فَعَظَّمَ الرَّبَّ جَلَّ ذِكْرُهُ فَقَالَ إِنَّ كُرْسِيَّهُ وَسِعَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ
              وَإِنَّ لَهُ أَطِيطًا كَأَطِيطِ الرَّحْلِ الْجَدِيدِ إِذْ رُكِبَ مِنْ ثُقْلِهِ.

              تعليق


              • #8
                من الحماقات والسخافات المضحكة جدا تفسير هؤلاء الحمير لقول ابن مسعود :
                ما بين السماء الدنيا والتي تليها مسيرة خمسمائة عام وبين كل سماء مسيرة خمسمائة عام وبين السماء السابعة وبين الكرسي خمسمائة عام


                المؤلف : أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة
                [223هـ - 311هـ]
                المحقق : عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان
                الناشر : مكتبة الرشد - الرياض
                الطبعة : الخامسة ، 1414هـ - 1994م
                عدد الأجزاء : 2


                انظر للحمير كيف تفسر السير:
                قال أبو بكر ولعله يخطر ببال بعض مقتبسي العلم أن خبر العباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم في بعد ما بين السماء إلى التي تليها خلاف خبر ابن مسعود وليس كذلك هو عندنا إذ العلم محيط أن السير يختلف سير الدواب من الخيل والهجن والبغال والحمر والابل وسابق بني آدم يختلف أيضًا فجائز أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم المصطفى صلى الله عليه وسلم اراد بقوله بعد ما بينهما اثنتان أو ثلاث وسبعون سنة أي بسير جواد الركاب من الخيل وابن مسعود اراد مسيرة الرجال من بني آدم أو مسيرة البغال والحمر او الهجن من البراذين أو غير الجواد من الخيل.


                هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههه
                وهل الحمير والبغال والجواد لها القدرة ان ترتفع عن سطح الارض بمليمتر واحد!!!!!!!
                وكيف يمكن لها ان تتنفس خارج غطاء الجو للارض؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
                هل يوجد اغبى من علماء الوهابية!!!!!
                ناقصي العقول في عقولهم لوثة
                يعانون من جنون مطبق

                تعليق


                • #9
                  الشاب الامرد مصاص دماء

                  المؤلف : أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة
                  [223هـ - 311هـ]
                  المحقق : عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان
                  الناشر : مكتبة الرشد - الرياض
                  الطبعة : الخامسة ، 1414هـ - 1994م
                  عدد الأجزاء : 2

                  رواها علماء الحجاز والعراق عن النبي صلى الله عليه وسلم في نزول الرب جل وعلا إلى السماء الدنيا كل ليلة نشهد شهادة مقر بلسانه مصدق بقلبه مستيقن بما في هذه الأخبار من ذكر نزول الرب من غير أن نصف الكيفية
                  وفي هذه الأخبار ما بان وثبت وصح أن الله جل وعلا فوق سماء الدنيا الذي أخبرنا نبينا أنه ينزل إليه إذ محال في لغة العرب أن يقول نزل من أسفل إلى أعلى ومفهوم في الخطاب أن النزول من أعلى إلى أسفل.
                  198- حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَرِيرٌ وَابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ.
                  - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ قَالَ أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ عَنْ أَبِي الأَحْوَصِ رَفَعَهُ وَقَالَ يُوسُفُ فِي حَدِيثِهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ اللَّهَ يَفْتَحُ أَبْوَابَ السَّمَاءِ فِي ثُلُثِ اللَّيْلِ الْبَاقِي ثُمَّ يَهْبِطُ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَبْسُطُ يَدَيْهِ أَلا عَبْدٌ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ فَمَا يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى تَسْطَعَ الشَّمْسُ

                  اولا شو هو مصاص دماء حينما تطلع الشمس يفر ويرجع الى مقره؟؟؟
                  ثانيا الحركة تدل على الحدوث وبالتالي ان ربكم مصنوع يحتاج الى محرك
                  ثالثا الحركة تدل على انه محتاج يحتاج الى الحركة حتى يصل الى الدنيا
                  والاحتياج دليل الفقر فربكم فقير مستضعف

                  تعليق


                  • #10
                    الفرق بين كلام شاب الامرد وكلام المخلوق


                    الكتاب : كتاب التوحيد
                    المؤلف : أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة
                    [223هـ - 311هـ]
                    المحقق : عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان
                    الناشر : مكتبة الرشد - الرياض
                    الطبعة : الخامسة ، 1414هـ - 1994م
                    عدد الأجزاء : 2
                    والبيان أن كلام ربنا لايشبه كلام المخلوقين لأن كلام الله كلام متواصل لا سكت بينه ولا سمت لا ككلام الآدميين الذي يكون بين كلامهم سكت وسمت لانقطاع النفس أو التذاكر أو التذاكر أو العي منزه الله مقدس من ذلك أجمع تبارك وتعالى.

                    طيب cd والحاسوب كلها ما تعاني من انقطاع النفس ولا العي ولا التذاكر لانها مستحيلة في حقها
                    شو فرق بين الشاب الامرد والحاسوب؟؟؟؟؟؟

                    تعليق


                    • #11
                      هنا شاب الامرد يلعب ويلهو بالوهابية
                      وفي كل ساعة يخرج لهم بهيئة ويظن نفسه في حفلة هالويين
                      وعلامة ربهم الساق الجميلة التي ازال الشعر منها بواسطة الشمع لانه الليزر حرام هههه


                      الكتاب : كتاب التوحيد
                      المؤلف : أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة
                      [223هـ - 311هـ]
                      المحقق : عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان
                      الناشر : مكتبة الرشد - الرياض
                      الطبعة : الخامسة ، 1414هـ - 1994م
                      عدد الأجزاء : 2
                      - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ قَالَ أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ قَالَ أَخْبَرَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَقَالَ ثُمَّ يَتَبَدَّى اللَّهُ لَنَا فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي رَأَيْنَاهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَيَقُولُ أَيُّهَا النَّاسُ لَحِقَتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِمَا كَانَتْ تَعْبُدُ وَبَقِيتُمْ فَلا يُكَلِّمُهُ يَوْمَئِذٍ إِلا الأَنْبِيَاءُ فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا وَنَحْنُ كُنَّا إِلَى صَحَبَتِهِمْ فِيهَا أَحْوَجَ لَحِقَتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِمَا كَانَتْ تَعْبُدُ وَنَحْنُ نَنْتَظِرُ رَبَّنَا الَّذِي كُنَّا نَعْبُدُ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَيَقُولُونَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ فَيَقُولُ هَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ اللَّهِ آيَةٌ تَعْرِفُونَهَا فَنَقُولُ نَعَمْ فَيُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ فَنَخِرُّ سُجَّدًا أَجْمَعُونَ وَلا يَبْقَى أَحَدٌ كَانَ يَسْجُدُ فِي الدُّنْيَا سُمْعَةً وَلا رِيَاءً وَلا نِفَاقًا إِلا عَلَى ظَهْرِهِ طَبَقًا وَاحِدًا كُلَّمَا أَرَادَ أَنْ يَسْجُدَ خَرَّ عَلَى قَفَاهُ قَالَ ثُمَّ نَرْفَعُ رُؤُوسَنَا وَقَدْ عَادَ عَلَى صُورَتِهِ الَّتِي رَأَيْنَاهُ فِيهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ فَنَقُولُ نَعَمْ أَنْتَ رَبُّنَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ

                      عفوا نسيت شيئا سؤال الى اي حد يكشف شاب الامرد عن ساقه
                      الى الفخذ مثلا الى الركبة او فوق الفخذ هههههه يريهم شيء غريب عجيب هههه
                      مع التحيات خليجي شيعي
                      التعديل الأخير تم بواسطة خليجي شيعي; الساعة 19-12-2013, 06:36 PM.

                      تعليق


                      • #12
                        كيف تميز يا وهابي بين الشاب الامرد والدجال؟؟
                        الجواب من سمادة ابن خزيمة:

                        المؤلف : أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة
                        [223هـ - 311هـ]
                        المحقق : عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان
                        الناشر : مكتبة الرشد - الرياض
                        الطبعة : الخامسة ، 1414هـ - 1994م
                        عدد الأجزاء : 2
                        فَيَقُولُ يَعْنِي الدَّجَّالَ أَنَا نَبِيٌّ وَلا نَبِيَّ بَعْدِي قَالَ ثُمَّ يُثْنِي فَيَقُولُ أَنَا رَبُّكُمْ وَهُوَ أَعْوَرُ وَرَبُّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ
                        ههههههههه
                        ويا جماعة انا اعرف ان الوهابية حمير لهذا اضع لهم صور حتى يفهموا

                        هذا الدجال هو مو ربكم لا تسجدوا الان ولك لا تسجد هذا اعور




                        الان اسجدوا لهذا هذا ربكم يا وهابية شاب امرد ابو عيون زرك

                        تعليق


                        • #13
                          المؤلف : أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة
                          [223هـ - 311هـ]
                          المحقق : عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان
                          الناشر : مكتبة الرشد - الرياض
                          الطبعة : الخامسة ، 1414هـ - 1994م
                          عدد الأجزاء : 2


                          حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ الْفَضْلِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ بَعَثَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ يَسْأَلُهُ هَلْ رَأَى مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم رَبَّهُ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ أَنْ نَعَمْ فَرَدَّ عَلَيْهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَسُولَهُ أَنْ كَيْفَ رَآهُ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ أَنَّهُ رَآهُ فِي رَوْضَةٍ خَضْرَاءَ دُونَهُ فِرَاشٌ مِنْ ذَهَبٍ عَلَى كُرْسِيٍّ مِنْ ذَهَبٍ تَحْمِلُهُ أَرْبَعَةٌ مِنَ الْمَلائِكَةِ مَلَكٌ فِي صُورَةِ رَجُلٍ وَمَلَكٌ فِي صُورَةِ ثَوْرٍ وَمَلَكٌ فِي صُورَةِ نَسْرٍ وَمَلَكٌ فِي صُورَةِ أَسَدٍ.

                          يبين ربكم له شهوة غريبة في الذهب يحبه حبا جما
                          فلماذا ينهى الناس عن حبه وهو مولع فيه


                          رب يحمله الكرسي رب ضعيف يحتاج الى ما يحمله فهو محتاج والكرسي يعينه فهو غي قادر بصورة مطلقة يستعين بالكرسي لحمله والكرسي قادر على حمل الرب
                          وهذه صور تقريبية للوهابية


                          التعديل الأخير تم بواسطة خليجي شيعي; الساعة 25-12-2013, 06:13 PM.

                          تعليق


                          • #14
                            المؤلف : أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة
                            [223هـ - 311هـ]
                            المحقق : عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان
                            الناشر : مكتبة الرشد - الرياض
                            الطبعة : الخامسة ، 1414هـ - 1994م
                            عدد الأجزاء : 2

                            - حَدَّثَنَاهُ بُنْدَارٌ وَأَبُو مُوسَى قَالاَ حَدَّثَنَا مُعَاذٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَبِي قِلابَةَ عَنْ خَالِدِ بْنِ اللَّجْلاجِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ رَأَيْتُ رَبِّي فِي أَحْسَنِ صُورَةٍ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ قُلْتُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ قَالَ فِيمَ يَخْتَصِمُ الْمَلأُ الأَعْلَى قُلْتُ يَا رَبِّ لا أَدْرِي قَالَ فَوَضَعَ يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيَّ فَوَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ

                            لا تعليق

                            تعليق


                            • #15
                              ملئوا الدنيا علماء التجسيم ان قبولهم بالصفات الخرافية في جبار السموات والارض هي بدون كيف
                              ولكن في الحديث السابق شاءوا أم أبوا قد كيفوا وبينوا كيفية اليد
                              ببساطة ان الرسول كان بشريا فحين يضع الرب حسب ما يدعوون يده بين كتفي الرسول
                              يتضح ان يد الرب هي محدودة وحجمها لا يتجاوز كتفي الرسول
                              اليس هذا تكييف وقول بالكيف؟

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:07 AM
                              ردود 0
                              23 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 16-05-2025, 03:04 AM
                              ردود 0
                              13 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة وهج الإيمان
                              بواسطة وهج الإيمان
                               
                              يعمل...
                              X