إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

حين النبي الأعظم يبين سبب اجماع الناس في غدير خم .

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • حين النبي الأعظم يبين سبب اجماع الناس في غدير خم .


    سؤال :

    هل النبى الأعظم‎ ‎صلى الله عليه وآله وسلم ذكر أو بين للناس سبب اجماعهم في غدير خم ؟! ‏‎


    الجواب بايجاز شديد :

    نــــــــــعم ،حيث في بداية الخطبة قال صلى الله عليه وآله وسلم ‏‎

    ألا أيها الناسُ ! فإنما أنا بشرٌ يوشك أن يأتيَ رسولُ ربِّي فأُجيبُ . ‏‎


    وفي بعض النصوص
    قال صلى الله عليه وآله وسلم‎
    ‎‏ ‏ كأنّي قد دُعيتُ فأجبت‎

    بشكل واضح وصريح يتضح لنا بان النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم بصدد بيان‎
    ‎‏ أبلاغ وصية موته روحى له الفداه وهذا النص الصريح يدل عليه ...
    ‎‏ ‏



    قال كأنّي قد دُعيتُ فأجبتُ إني قد تركتُ فيكُم الثقلينِ أحدهما أكبرُ من الآخرَ كتابُ اللهِ عز وجل وعتْرتِي أهل بيتي فانظروا كيفَ تخلفُونِي فيهما فإنّهما لن يتفرّقَا حتى يردَا علي الحوضَ ثم قال إن الله عز وجلَ مولاي وأنا وَلِيّ كل مؤمنٍ ثم أخذَ بيد عليّ فقال من كنتُ وليّهُ فهذا وليّه اللهمّ والِ من والاهُ وعادِ من عاداهُ ..‏‎


    أبـــ(علــي)ــو / اذن النبي الأعظم حين أجمع وخطب الناس ليس بسب شكاية الجيش من علي بن أبى طالب كما يزعم القوم)زورا وكذبا أو جهلا( بل بصدد أبلاغ وصية بعد موته روحي له الفداه وترك البدليل والممثل الشرعي من بعده ‏‎‎

    البديل :‏‎
    ‎‏ ) ‏‎‎‏ كتاب الله والعترة الطاهرة‎‎‏(

    إني قد تركتُ فيكُم الثقلينِ أحدهما أكبرُ من الآخرَ كتابُ اللهِ عز وجل وعتْرتِي أهل بيتي فانظروا كيفَ تخلفُونِي فيهما ‏‎

    وفي بعض النصوص الصحيحة

    وقد تركت فيكم ما أن أخذتم به لن تضلوا كتاب الله سببه بيده وسببه بأيديكم وأهل بيتي "‏‎


    الممثل الشرعي من بعده‎
    ‎‏ ‏‎‎

    الامام علي بن أبى طالب عليه السلام‎

    ‏ والنص صريح ‏‎‎

    إن الله عز و جل مولاي و أنا مولى كل مؤمن ثم أخذ بيد علي رضي الله عنه فقال : من كنت مولاه فهذا وليه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه ‏‎

    أبــ(عـلـي)ـــو / هل من معاند متكابر ؟!‏‎

  • #2
    هذا يدل على أن أهل بيته عليهم السلام هم الأوصياء والخلفاء الذين يخلفونه بعد رحيله
    الذين لايفارقون كتاب الله

    موضوع قيم كبقية المواضيع الغديريه
    بارك الله فيكم

    تعليق


    • #3
      هذه الوصيه قبل الموت وهي واضحه احسسسسسسسسسسسسسسسسسسسسنتم مولانا

      تعليق


      • #4
        الوصية بالتمسك بكتاب الله
        الوصية بالمحافظة على حقوق اهل البيت
        واما علي بن ابي طالب فكان موضوعه آخر وهي الموالاة له والتي هي خلاف البغض.
        فالخطب تتنوع فيها المسائل وليست مسألة واحدة
        ولو كانت المسألة تعيين خليفة، فسوف يعلن ذلك بشكل صريح بدون الحاجة الى البحث عن المعنى المحتمل
        وايضا قبل تفرق الحجيج وليس بعد ان عاد الناس الى بلادهم.


        هذا الموضوع قد اشبع بحثا، ولايوجد اي دليل تاريخي لا من خلال فهم الحاضرين او حتى فهم علي بن ابي طالب انه كان يعني الخلافة
        بل اجماع الصحابة بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام ان الخلافة يختاره الناس بلا استثناء
        وعلي داخل في الاجماع من اوسع ابوابه.

        والذي يفهم الروايات بخلاف الاجماع والصحيح من الروايات لا اقل من ضرب قوله بعرض الحائط لركاكته وضعفه.

        فالمسألة مقطوع فيها وليست محل نظر.

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة المهتدي بالله
          الوصية بالتمسك بكتاب الله
          الوصية بالمحافظة على حقوق اهل البيت
          واما علي بن ابي طالب فكان موضوعه آخر وهي الموالاة له والتي هي خلاف البغض.
          فالخطب تتنوع فيها المسائل وليست مسألة واحدة
          ولو كانت المسألة تعيين خليفة، فسوف يعلن ذلك بشكل صريح بدون الحاجة الى البحث عن المعنى المحتمل
          وايضا قبل تفرق الحجيج وليس بعد ان عاد الناس الى بلادهم.


          هذا الموضوع قد اشبع بحثا، ولايوجد اي دليل تاريخي لا من خلال فهم الحاضرين او حتى فهم علي بن ابي طالب انه كان يعني الخلافة
          بل اجماع الصحابة بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام ان الخلافة يختاره الناس بلا استثناء
          وعلي داخل في الاجماع من اوسع ابوابه.

          والذي يفهم الروايات بخلاف الاجماع والصحيح من الروايات لا اقل من ضرب قوله بعرض الحائط لركاكته وضعفه.

          فالمسألة مقطوع فيها وليست محل نظر.


          وماهذا القول من العثيمين مثلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالا

          مجموع فتاوى
          ابن عثيمين
          المجلد الثالث
          ص136
          س507
          سئل فضيله الشيخ عن قول الانسان اذا خاطب ملكا
          يامولاي

          ص137
          القسم الثاني
          ولايه مقيده مضافه لغير الله ولها في اللغه معاني كثيره منها

          الناصر-والمتولي للامور-والسيد

          فبعد ان بين ابن عثيمين هذه المعاني الثلاث بدأ يضرب امثله لها

          فضرب مثال لمعنى الناصر وهو
          وان تظاهرا عليه فأن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين

          وضرب مثال للمتولي للامور- قال -ص- من كنت مولاه فعلي مولاه

          وضرب مثال للسيد-قال -ص- انا الولاء لمن اعتق

          فمربط الفرس هنا قول ابن عثيمين
          ان المتولي للامور اتى بمعنى الحديث-من كنت مولاه فهذا علي مولاه

          وهذا اعتراف من شيخهم ان علي المتولي للامور لماذا اذا لميعطوه الخلافه

          والوثيقه




          تعليق


          • #6

            فكلمة مولاي يقولها المعمم الشيعي للناس العاديين
            وكذلك الاصحاب فيما بينهم يقولونها ولا يقصدون ان الاخر خليفة


            وذكروا ان لها حوالي 20 معنى
            اي معاني محتملة مختلفة
            وعلى الاقل القاعدة تقول مادخل به الاحتمال بطل به الاستدلال

            هذا تنزلا على اساسا انها قد تحمل معنى خليفة بدون معارض.
            ولكن في الواقع بطل معنى الخلافة بقول علي بن ابي طالب نفسه كما ثبت عنه في الصحيح من الروايات وايضا اجماع الصحابة.

            تعليق


            • #7
              رجعنا للغباء ما هذا



              وماهذا القول من العثيمين مثلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالا

              مجموع فتاوى
              ابن عثيمين
              المجلد الثالث
              ص136
              س507
              سئل فضيله الشيخ عن قول الانسان اذا خاطب ملكا
              يامولاي

              ص137
              القسم الثاني
              ولايه مقيده مضافه لغير الله ولها في اللغه معاني كثيره منها

              الناصر-والمتولي للامور-والسيد

              فبعد ان بين ابن عثيمين هذه المعاني الثلاث بدأ يضرب امثله لها

              فضرب مثال لمعنى الناصر وهو
              وان تظاهرا عليه فأن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين

              وضرب مثال للمتولي للامور- قال -ص- من كنت مولاه فعلي مولاه

              وضرب مثال للسيد-قال -ص- انا الولاء لمن اعتق

              فمربط الفرس هنا قول ابن عثيمين
              ان المتولي للامور اتى بمعنى الحديث-من كنت مولاه فهذا علي مولاه

              وهذا اعتراف من شيخهم ان علي المتولي للامور لماذا اذا لميعطوه الخلافه

              تعليق


              • #8
                ابن عثيمين ذكر بعض المعاني منها الناصر.
                فهي معاني مختلفة وليس معنى واحد.

                تعليق


                • #9
                  رجعنا الى الاستح--------


                  قلنا هذا قول العثمين وهو بين اي الامور المخصوص

                  وضرب امثله فالناصر ضر بلها ايه واضحه واعيد وارجوا من المشرف الازم المخالف حتى لايفر


                  مجموع فتاوى
                  ابن عثيمين
                  المجلد الثالث
                  ص136
                  س507
                  سئل فضيله الشيخ عن قول الانسان اذا خاطب ملكا
                  يامولاي

                  ص137
                  القسم الثاني
                  ولايه مقيده مضافه لغير الله ولها في اللغه معاني كثيره منها

                  الناصر-والمتولي للامور-والسيد

                  فبعد ان بين ابن عثيمين هذه المعاني الثلاث بدأ يضرب امثله لها

                  فضرب مثال لمعنى الناصر وهو
                  وان تظاهرا عليه فأن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين

                  وضرب مثال للمتولي للامور- قال -ص- من كنت مولاه فعلي مولاه

                  وضرب مثال للسيد-قال -ص- انا الولاء لمن اعتق

                  فمربط الفرس هنا قول ابن عثيمين
                  ان المتولي للامور اتى بمعنى الحديث-من كنت مولاه فهذا علي مولاه

                  وهذا اعتراف من شيخهم ان علي المتولي للامور لماذا اذا لميعطوه الخلافه

                  تعليق


                  • #10

                    الأخت الفاضلة وهج الايمان و الأخ الفاضل والحبيب طالب 313 شكرا لمروركم العطر‎



                    الحبيب طالب 313 أحسنت وأبدعت ، ولكن لنرجع لكلام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ودعنا من كلام من لا يستحق الاهتمام :

                    فمــن كـنت مـولاه فــــهذا علــــــيا مــــولاه ‏‎


                    النبي الأعظم يقول ‏‎
                    ‎‏ إن الله عز وجلَ مولاي وأنا وَلــــــــــــــــــــيّ كل مؤمنٍ ثم أخذَ بيد عليّ فقال من كنتُ ولــــــيهُ فهذا ولــــيّه اللهمّ والِ من والاهُ وعادِ من عاداهُ ‏‎..‎‏ ‏‎‎وهم يقولون‎‎‏ أبوبكر ولي رسول الله ،عمر ولي رسول الله .... ‏‎

                    أبـــ(عـلـي)ـــو / ينادي عقلاء أهل السنة ، العقلاء فقط .

                    تعليق


                    • #11
                      - مَنْ كنتُ وليَّهُ ، فعَلِيٌّ وليُّهُ الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 6524
                      خلاصة حكم المحدث: صحيح

                      تعليق


                      • #12
                        يا أبو علي عليك أن تفهم شيء مهم
                        عندنا التصريح بلا مجال للتأويل هو ما يحتج به خاصة في امر يتعلق بأعظم ركن من أركان الدين
                        بلا تصريح لا يقبل اي تأويل فلا حجة لك والا سنتهم النبي بالتقصير
                        مثلا
                        عن أبي موسى قال مرض النبي صلى الله عليه وسلم فاشتد مرضه فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس
                        النبي أثناء مرضه يأمر أبا بكر بالصلاة
                        تصور لو أنه أمر علي بن أبي طالب بالصلاة لأقمتم الدنيا ولم تقعدوها أن
                        هذا تصريح واضح للامة ان النبي يريد علي بن ابي طالب للخلافة ولا مجال للشورى بدليل أمره له بامامة المسلمين في مرضه

                        ومع ذلك لن نقول ان النبي أمر الامة باختيار ابا بكر خليفة لأن هذا النص ليس صريحا بالخلافة وانما قلنا أنه اشارة فقط

                        يلزم التصريح بالخلافة
                        علي خليفتكم من بعدي اختاروه ونصبوه اميرا لكم
                        غير ذلك تبقى تأويلات لكلام متشابه من أفصح الناس وحاشاه ان يترك الامة مع أعظم ركن من أركان الدين لا يصرح عنه بكلام لا مجال فيه للتأويل

                        وما يرجح قول أهل السنة في ذلك هو غياب أيضا النص الصريح بالولاية لعلي بن أبي طالب في القران بحكم أن ولايته من أهم أسس الدين عندكم




                        تعليق


                        • #13
                          المشاركة الأصلية بواسطة عبد الكريم ش
                          يا أبو علي عليك أن تفهم شيء مهم
                          عندنا التصريح بلا مجال للتأويل هو ما يحتج به خاصة في امر يتعلق بأعظم ركن من أركان الدين
                          بلا تصريح لا يقبل اي تأويل فلا حجة لك والا سنتهم النبي بالتقصير
                          مثلا
                          عن أبي موسى قال مرض النبي صلى الله عليه وسلم فاشتد مرضه فقال مروا أبا بكر فليصل بالناس
                          النبي أثناء مرضه يأمر أبا بكر بالصلاة
                          تصور لو أنه أمر علي بن أبي طالب بالصلاة لأقمتم الدنيا ولم تقعدوها أن
                          هذا تصريح واضح للامة ان النبي يريد علي بن ابي طالب للخلافة ولا مجال للشورى بدليل أمره له بامامة المسلمين في مرضه

                          ومع ذلك لن نقول ان النبي أمر الامة باختيار ابا بكر خليفة لأن هذا النص ليس صريحا بالخلافة وانما قلنا أنه اشارة فقط

                          يلزم التصريح بالخلافة
                          علي خليفتكم من بعدي اختاروه ونصبوه اميرا لكم
                          غير ذلك تبقى تأويلات لكلام متشابه من أفصح الناس وحاشاه ان يترك الامة مع أعظم ركن من أركان الدين لا يصرح عنه بكلام لا مجال فيه للتأويل

                          وما يرجح قول أهل السنة في ذلك هو غياب أيضا النص الصريح بالولاية لعلي بن أبي طالب في القران بحكم أن ولايته من أهم أسس الدين عندكم




                          وهذا هو الارجح
                          الرسول الاعظم تركها شورة بين المسلمين
                          واما امر ابا بكر للصلاة بالمسلمين فهي اشرة
                          من النبي الاكرم

                          تعليق


                          • #14
                            يعني الرسول ترك الامه همل وترك اهم ركن من اركان الدين صحيح اجيبوا بنعم او لا

                            ومن ثم اجيبوا على قول العثيمين

                            وثالثا- من قال لكم ان الوليه كانت في ذلك الزمن لم يفهمها صحابتكم بالمعنى الصحيح

                            رابعا- عمر يقول فلما توفى ابوبكر كنت انا وليه وعندما توفى النبي0ص0 كان ابوبكر وليه فهل هناك الولي هو الخليفه وهنا لا

                            اجيبوا بعقل واترك الكلام الفارغ

                            تعليق


                            • #15
                              المشاركة الأصلية بواسطة الطالب313
                              يعني الرسول ترك الامه همل
                              اليس المهدي ترككم ايضا بدون ان يعين خليفة بالاسم؟

                              المبادئ لا تتجزأ.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                              يعمل...
                              X