إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

خشوع عمر بن الخطاب في الصلاة !!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16
    لو كان هنالك مرض معدي لشمل باقي الناس اما ان يكون عمر هو الوحيد المصاب فهذا يدل على اهماله النظافة الشخصية
    وهنالك روايات تؤيد ذلك

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة خليجي شيعي
      لو كان هنالك مرض معدي لشمل باقي الناس اما ان يكون عمر هو الوحيد المصاب فهذا يدل على اهماله النظافة الشخصية
      وهنالك روايات تؤيد ذلك




      طيب يا عزيزي الرواية جاءت عرضية ولا يستدل منها على أنه كان يقتل القمل في كل صلاه يصليها على الدوام هذا أولا ..... ثانيا قولك بأن هذا الداء المعدي شمل عمر ولم يشمل بقية الناس فأقول لك أخي وما الدليل على كلامك أنها حددت عمر ولم تحدد غيرة ؟؟ فإن قلت لي حضرتك بأن الرواية حددث عمر دون البقية فأقول لك عزيزي هذه رواية عرضية كما أسلفت وأنت تعلم يقينا بأن الكثير من الأمور حدثت للصحابة وللتابعين ولغيرهم لا نعلمها ولم يذكر التاريخ الصحيح المسند ذلك فهل يعني هذا أن ننكر لعدم ورود الأخبار أم نتثبت حتى نسلم من الشبهات .... ثالثا على فرض أن عمر مهمل ومقصر نوعا ما في ذلك فهل هذا دليل على كفرة أو حتى فسقة ؟؟ ..... رابعا توجد عندكم رواية في كتاب وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 1 الصفحة 361 باب أن من دخل الخلاء فوجد لقمة خبز في القذر استحب له غسلها وأكلها بعد الخروج وهي عن الإمام أبي جعفر الباقر رحمة الله تقول الرواية بأنه رحمة الله تعالى كان يلتقط الخبز المرمي في قاذورات الخلاء ليأكله بعد غسلة وإليك الرواية أخي :




      [957] 1 - محمد بن علي بن الحسين قال: دخل أبو جعفر الباقر (ع) الخلاء فوجد لقمة خبز في القذر، فأخذها، وغسلها، ودفعها إلى مملوك معه، فقال: تكون معك لآكلها إذا خرجت، فلما خرج (ع) قال للمملوك: أين اللقمة؟ فقال: أكلتها يا بن رسول الله فقال (ع) إنها ما إستقرت في جوف أحد إلا وجبت له الجنة، فاذهب، فأنت حر فإني أكره أن أستخدم رجلا من أهل الجنة




      فهل يحق لأحد والعياذ بالله أن يطعن في النظافة الشخصية للإمام أبي جعفر الباقر رحمة الله تعالى ويقول بأنه يأكل ما سقط في القاذورات لمجرد حدث عرضي وقع له أم نتأول له بدافع المحبة والإحسان ونحسن الظن به ؟؟ .......... أتمنى أن تكون الفكره قد وضحت لك أخي



      اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وذريته وسلم تسليما كثيرا

      تعليق


      • #18
        يا حبيبي عرضية جاءت او طولية هي نزلت في عمر بن الخطاب فقط
        ثانيا النظافة من الايمان يا عزيزي فسيدك ناقص الايمان يا عزيزي
        ثالثا : كحل عينيك بهذه الراويات حتى تعرف انها جاءت على طول في عمر
        البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 102 )

        465 - أنبأني : أبو عبدالله الحافظ إجازة ، أنبأ : أبوبكر بن إسحاق الفقيه ، أنبأ : عبد الله بن محمد ، ثنا : إسحاق أناسفيان ، عن مطرف ، عن سعيد بن عمرو بن سعيد ، قال : قال : عمر (ر) : البول قائماً أحصن للدبر.

        الرابط:


        البيهقي - السنن الكبرى - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 111 )

        505 - أخبرنا : أبو محمد عبدالله بن يحيى بن عبدالجبار السكري ببغداد ، نا : إسماعيل بن محمد الصفار ، ثنا : عباس بن عبدالله الترقفي نا : يحيى بن يعلى ، نا : أبي غيلأن ، عن أبي إسحاق ، عن مولى عمر يسار بن نمير قال : كان عمر (ر) إذا بال قال : ناولني شيئاً أستنجى به قال : فأناوله العود والحجر أو يأتي حائطاً يتمسح به أو يمس الأرض ولم يكن يغسله ، وهذا أصح ما روى في هذا الباب وأعلاه.

        الرابط:


        إبن المنذر - الأوسط - كتاب آداب الوضوء

        245 - حدثنا : محمد بن عبد الوهاب ، أنا : جعفر بن عون ، أنا : الأعمش ، عن أبي وائل ، عن حذيفة ، قال : قام رسول الله (ص) إلى سباطة قوم فبال قائماً ، فتنحيت عنه ، فقال : إدنه فدنوت إليه ، ثم توضأ ومسح على خفه قال أبوبكر : وإستحب بعض أهل العلم لمن بال قاعداًً أن يتباعد ، عن الناس ، ولم ير بأساًً أن يبول بقرب الناس من بال قائماً ، قال : وذلك أن البول قائماً أحصن للدبر وأسلم للحدث وروي هذا القول ، عن عمر.

        الرابط :
        http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=369754


        إبن المنذر - الأوسط - كتاب آداب الوضوء

        246 - ، حدثنا : إسحاق ، عن عبد الرزاق ، عن إبن عيينة ، عن مطرف ، عن سعيد بن عمرو بن سعيد ، قال : قال عمر : البول قائماً أحصن للدبر.

        الرابط :
        http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=369755


        حلية الأولياء - عبد الرحمن بن أبي ليلى

        6201 - ، حدثنا : محمد بن عبد الله بن سعيد ، قال : ، ثنا : عبدان بن أحمد ، قال : ، ثنا : هشام بن عمار ، ودحيم ، قالا ، ثنا : الوليد بن مسلم ، عن روح بن جناح ، عن عطاء بن السائب ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، قال : رأيت عمر بن الخطاب (ر) بال ثم مسح ذكره بالتراب ، ثم إلتفت إلينا وقال : هكذا علمنا غريب ، تفرد به الوليد ، عن روح ، حدثناه : سليمان ، عن عبدان وقال : الوليد : ، عن مروان بن جناح.

        الرابط :
        http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=540534


        إبن شاهين - ناسخ الحديث ومنسوخه - كتاب الطهارة

        80 - وروى الأعرج ، عن أبي هريرة : أن رسول الله (ص) قال : من الجفاء أن يبول الرجل وهو قائم وقال عمر بن الخطاب رآني رسول الله (ص) أبول قائماً ، فقال : يا عمر ، لا تبل قائماً فما بلت بعد وكره ذلك جماعة من الصحابة ، الحسين بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ، وأبن مسعود ، وأبن عمر ، وأبو موسى وكرهه من التابعين جماعة ، منهم الحسن ، والشعبي ، ويحيى بن كثير ، وسعيد وقد بال قائماً جماعة من الصحابة والتابعين منهم : عمر بن الخطاب ، وقال : البول قائماً أحصن للدبر وإختلف عليه وعلي إبن أبي طالب ، وزيد بن ثابت ، وأبن عمر وإختلف عليه وسهل بن سعد وأنس بن مالك ، وأبو هريرة ، وسعد بن عبادة ، ومن التابعين محمد بن سهل ، وسعيد بن المسيب وقال ذلك أدوا لك وخارجة بن زيد وعروة بن الزبير ، والشعبي وإختلف عليه وأبو الشعثاء ، والحسن وإختلف عليه ويزيد بن الأصم ، وأبوبكر بن عبد الرحمن ، وإبراهيم ، والضحاك وسماك بن حرب وقال الواقدي : سألت مالكاً ، والثوري ، عن الرجل يبول قائماً ، قالا : لا بأس وإختلف على مالك ، فقال : أشهب : ، عن مالك : أحب إلينا أن لا يبال قائماً مخافة النفخ ، وقال عبد الله بن أحمد : قال أبي : لا بأس بالبول قائماً إذا كان لا يصيبه ، وإذا كان الأمر هكذا في إختلاف الصحابة والتابعين على هذا الحديث وجب التوقف ، عن الإطلاق ، عن نسخه الأول ، لأن هؤلاء أعرف بما نسخ من الحديث وما لم ينسخ ممن تأخر ، فإذا كان الأمر هكذا كان البول قائماً عند الحاجات إلى ذلك لا يأثم - إن شاء الله - للإطلاق به وغيره من الفعال أولى والله أعلم.

        الرابط :
        http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=510103


        المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 518 )

        27236 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : رأيت عمر بن الخطاب بال ، ثم مسح ذكره بالتراب ، ثم إلتفت إلينا فقال : هكذا علمنا !!.

        27237 - عن زيد بن وهب قال : رأيت عمر بن الخطاب يبول قائماً ففرج حتى رحمته.

        27238 - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال :كان عمر بن الخطاب يبول ثم يمسح ذكره بحجر أو بغيره ، ثم إذا توضأ لم يمس ذكره الماء.

        27240 - عن مولى عمر يسار بن نمير قال :كان عمر إذا بال قال : ناولني شيئاً أستنجي به فأناوله العود والحجر أو يأتي حائطاً يتمسح أو يمسه الأرض ولم يكن يغسله.

        27241 - عن الحكم: أن عمر بن الخطاب كان له حجر أو عظم في جحر في حائط في مكان ، فكان يأتيه فيبول فيه ، ثم يمسحه بذلك الحجر أو بذلك العظم.

        27244 - عن عمر قال : البول قائماً أحصن للدبر ، والبول جالساًً أرخى للدبر.

        تعليق


        • #19
          الرابط:


          المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 588 )

          27547 - عن إبن عباس قال :رأيت عمر بن الخطاب بال ثم أتى الحائط فمسح به ، ثم مسح إحدى يديه بالأخرى ، ثم قال : هكذا للتكبير والتسبيح حتى تلقى الماء.

          27548 - عن الحسن : أن عمر كان في بعض طرق المدينة فبال ، فدنا من جدار فتمسح وقال : حل لي التسبيح.

          الرابط:


          المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 556 )

          35750 - عن عمر قال : ما بلت قائماً منذ أسلمت ، ش والبزار والطحاوي وصحح.

          الرابط:


          المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 625 ، 632 )

          35929 - عن السائب بن يزيد قال : ربما تعشيت عند عمر بن الخطاب فيأكل الخبز واللحم ثم يمسح يده على قدمه ، ثم يقول : هذا منديل عمر وآل عمر.

          35928 - عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم : أن عمر كان يمسح بنعليه ويقول : إن مناديل آل عمر نعالهم.

          35949 - عن ثابت قال : أكل الجارود عند عمر بن الخطاب ، فلما فرغ قال : يا جارية ! هلمي الدستار يعني المنديل يمسح يده فقال عمر : إمسح يدك بإستك أو ذر.

          الرابط:


          المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 428 )

          41694 - عن عروة قال : خرج عمر بن الخطاب من الخلاء وأتي بطعام فقالوا : ندعو بوضوء ؟ ، فقال : إنما أكل بيميني وأستطيب بشمالي ، فأكل ولم يمس ماء

          الرابط:


          إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين

          3689 - قال : ، أخبرنا : الفضل بن دكين ، أخبرنا : سفيان بن عيينة ، عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم ، أن عمر كان يمسح بنعليه ويقول : إن مناديل آل عمر نعالهم.

          الرابط:


          إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين

          3690 - قال : ، أخبرنا : سعيد بن منصور قال : ، أخبرنا : عبد العزيز بن محمد ، عن محمد بن يوسف ، عن السائب بن يزيد قال : ربما تعشيت عند عمر بن الخطاب فيأكل الخبز واللحم ثم يمسح يده على قدمه ، ثم يقول : هذا منديل عمر وآل عمر.

          الرابط:

          تعليق


          • #20
            وهل يعقل
            و الله عجيب . كلام عاطفي لا يسمن و لايغني من جوع .

            النبي محمد عليه الصلاة والسلام ليس بدعا من الرسل . بل جرى عليه كل ما جرى على الانبياء من قبل و اكثر .
            النبي نوح عليه السلام كانت زوجته كافره . فهل يعقل ان نبي من انبياء الله تكون زوجته كافره؟؟؟؟
            النبي لوط كانت زوجته فاسقه تدل قومها على اضيافه لفعل الفاحشه. فهل يعقل ان نبي من انبياء الله يتزوج فاسقه ؟؟؟

            ماذا نستفيد من: هل يعقل

            ههههههههههههه

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة خليجي شيعي
              الرابط:


              المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 588 )

              27547 - عن إبن عباس قال :رأيت عمر بن الخطاب بال ثم أتى الحائط فمسح به ، ثم مسح إحدى يديه بالأخرى ، ثم قال : هكذا للتكبير والتسبيح حتى تلقى الماء.

              27548 - عن الحسن : أن عمر كان في بعض طرق المدينة فبال ، فدنا من جدار فتمسح وقال : حل لي التسبيح.

              الرابط:


              المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 556 )

              35750 - عن عمر قال : ما بلت قائماً منذ أسلمت ، ش والبزار والطحاوي وصحح.

              الرابط:


              المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 625 ، 632 )

              35929 - عن السائب بن يزيد قال : ربما تعشيت عند عمر بن الخطاب فيأكل الخبز واللحم ثم يمسح يده على قدمه ، ثم يقول : هذا منديل عمر وآل عمر.

              35928 - عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم : أن عمر كان يمسح بنعليه ويقول : إن مناديل آل عمر نعالهم.

              35949 - عن ثابت قال : أكل الجارود عند عمر بن الخطاب ، فلما فرغ قال : يا جارية ! هلمي الدستار يعني المنديل يمسح يده فقال عمر : إمسح يدك بإستك أو ذر.

              الرابط:


              المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 428 )

              41694 - عن عروة قال : خرج عمر بن الخطاب من الخلاء وأتي بطعام فقالوا : ندعو بوضوء ؟ ، فقال : إنما أكل بيميني وأستطيب بشمالي ، فأكل ولم يمس ماء

              الرابط:


              إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين

              3689 - قال : ، أخبرنا : الفضل بن دكين ، أخبرنا : سفيان بن عيينة ، عن عاصم بن عبيد الله بن عاصم ، أن عمر كان يمسح بنعليه ويقول : إن مناديل آل عمر نعالهم.

              الرابط:


              إبن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين

              3690 - قال : ، أخبرنا : سعيد بن منصور قال : ، أخبرنا : عبد العزيز بن محمد ، عن محمد بن يوسف ، عن السائب بن يزيد قال : ربما تعشيت عند عمر بن الخطاب فيأكل الخبز واللحم ثم يمسح يده على قدمه ، ثم يقول : هذا منديل عمر وآل عمر.

              الرابط:





              أخي أنا لست بصدد ان أرد على كل الروايات التي أحضرتها حضرتك مع أننا فعلا خرجنا عن صلب الموضوع الأساسي ألا وهو الخشوع في الصلاه هذا أولا .......... ثانيا قلت لك عزيزي من قبل الرواية وأعني قتل القمله في الصلاة تحتمل عدة إحتمالات وذكرت أنها لا تدل دوما على قذارة المصاب بهذا الداء المعدي وإلا ياعزيزي كيف سترد على الرواية السابقة التي أحضرتها لك عن الإمام المعصوم الذي ياكل الخبز الملقي في القذر عند الخلاء وأيضا اخي كيف سترد على الرواية التي عندكم عن أحد صحابة الإمام المعصوم وهو زرارة بن أعين الذي كان يرتدي القلنسوة (( الطاقية )) المبللة بالبول ويصلي بها طبقا لفتوى المعصوم المنسوبة له بذلك فهل يحق لك وللغير أن يطعنوا بالنظافة الشخصية للإمام المعصوم الذي يأكل الخبز الذي من ما سقط في القذر عند الخلاء أو ان يطعن بأعظم راوي عندكم وهو زرارة بن أعين بسبب حادث عرضي وقع له أو جاء في ظرف مخصوص وأن نستشهد بذلك ونقول بأنه يدل على قذارة زرارة أم الأصل عزيزي هو التأويل الحسن بحيث نتاول له تأويل حسن ولا نطعن به وهو مبدأ المسلم بأخيه المسلم علما بأن الرواية التي عن زرارة قد وثقها السيد الخوئي في كتابه الطهارة الجزء 2 الصفحة 461 وأدرجها من من ضمن ما ثبت عن زرارة في موثقته وإليك الرواية عزيزي :



              1440: عنه عن الحسن بن علي عن عبد الله بن المغيرة عن الحسن ابن موسى الخشاب عن علي بن أسباط عن ابن أبي ليلى عن زرارة قال قلت لأبي عبد الله (ع): ان قلنسوتي وقعت في بول فأخذتها فوضعتها على رأسي ثم صليت فقال: لا بأس.



              اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وذريته وسلم تسليما كثيرا

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة Muhannad
                و الله عجيب . كلام عاطفي لا يسمن و لايغني من جوع .

                النبي محمد عليه الصلاة والسلام ليس بدعا من الرسل . بل جرى عليه كل ما جرى على الانبياء من قبل و اكثر .
                النبي نوح عليه السلام كانت زوجته كافره . فهل يعقل ان نبي من انبياء الله تكون زوجته كافره؟؟؟؟
                النبي لوط كانت زوجته فاسقه تدل قومها على اضيافه لفعل الفاحشه. فهل يعقل ان نبي من انبياء الله يتزوج فاسقه ؟؟؟

                ماذا نستفيد من: هل يعقل

                ههههههههههههه


                الحجة بيني وبينك هو كتاب الله تعالى الذي أثبت كفر زوجتي نوح ولوط فهل تاتيني حضرتك بآية من كتاب الله تعالى صرحت بكفر أبي بكر وعمر وعائشة وحفصة ؟؟ ......... هنا مربط الفرس عزيزي



                اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وذريته وسلم تسليما كثيرا

                تعليق


                • #23
                  اوﻻ اﻻحتمال ياخذ به ان كان هنالك دليل اما مجرد اﻻحتمال فهذا يدخل في باب الظنيات
                  ثانيا جديث المنسوب للامام الباقر تم الرد عليه في المشاركة السابقة
                  ثالثا هذه الروايات الكثيرة تدل بوضوح على أن عمر كانت له عداوة مع النظافة وليس محض حادثة عابرة

                  تعليق


                  • #24
                    المشاركة الأصلية بواسطة سلفي وأفتخر
                    أخي أنا لست بصدد ان أرد على كل الروايات التي أحضرتها حضرتك مع أننا فعلا خرجنا عن صلب الموضوع الأساسي ألا وهو الخشوع في الصلاه هذا أولا .......... ثانيا قلت لك عزيزي من قبل الرواية وأعني قتل القمله في الصلاة تحتمل عدة إحتمالات وذكرت أنها لا تدل دوما على قذارة المصاب بهذا الداء المعدي وإلا ياعزيزي كيف سترد على الرواية السابقة التي أحضرتها لك عن الإمام المعصوم الذي ياكل الخبز الملقي في القذر عند الخلاء وأيضا اخي كيف سترد على الرواية التي عندكم عن أحد صحابة الإمام المعصوم وهو زرارة بن أعين الذي كان يرتدي القلنسوة (( الطاقية )) المبللة بالبول ويصلي بها طبقا لفتوى المعصوم المنسوبة له بذلك فهل يحق لك وللغير أن يطعنوا بالنظافة الشخصية للإمام المعصوم الذي يأكل الخبز الذي من ما سقط في القذر عند الخلاء أو ان يطعن بأعظم راوي عندكم وهو زرارة بن أعين بسبب حادث عرضي وقع له أو جاء في ظرف مخصوص وأن نستشهد بذلك ونقول بأنه يدل على قذارة زرارة أم الأصل عزيزي هو التأويل الحسن بحيث نتاول له تأويل حسن ولا نطعن به وهو مبدأ المسلم بأخيه المسلم علما بأن الرواية التي عن زرارة قد وثقها السيد الخوئي في كتابه الطهارة الجزء 2 الصفحة 461 وأدرجها من من ضمن ما ثبت عن زرارة في موثقته وإليك الرواية عزيزي :



                    1440: عنه عن الحسن بن علي عن عبد الله بن المغيرة عن الحسن ابن موسى الخشاب عن علي بن أسباط عن ابن أبي ليلى عن زرارة قال قلت لأبي عبد الله (ع): ان قلنسوتي وقعت في بول فأخذتها فوضعتها على رأسي ثم صليت فقال: لا بأس.



                    اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وذريته وسلم تسليما كثيرا
                    هذه الروايه في مالايكون من لباس المصلي فضلآ أخي لاتنقل مالاتعرف من منتدياتكم لغرض الطعن

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة خليجي شيعي
                      اوﻻ اﻻحتمال ياخذ به ان كان هنالك دليل اما مجرد اﻻحتمال فهذا يدخل في باب الظنيات
                      ثانيا جديث المنسوب للامام الباقر تم الرد عليه في المشاركة السابقة
                      ثالثا هذه الروايات الكثيرة تدل بوضوح على أن عمر كانت له عداوة مع النظافة وليس محض حادثة عابرة



                      طيب أين الدليل من الرواية على أن عمر رضي الله عنه كان دوما يلازمة القمل في صلاته ؟ ثم حضرتك أخطأت أو ربما سهوت وقلت بأن الرواية عن الإمام الباقر فأقول لك عزيزي كلا وإنما هي عن الإمام زين العابدين والد الباقر رحمة الله تعالى عليهما ....... المهم عزيزي أنت قلت بأن الرواية مرسلة فهل بالإمكان أن تبين لي عزيزي أين هو السقط في سلسلة السند حتى أدرجتها حضرتك في قائمة المراسيل في الروايات ؟؟ وهل تلتزم حضرتك بهذا في جميع كتبك وتتعهد بأن تستشهد بالمراسيل ؟؟ ثم أخي أنا أتسائل لماذا قبلتم الخطب المنسوبة إلى الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه في كتاب نهج البلاغة علما بأن كل الخطب في النهج هي عبارة عن مراسيل وفيها سقط في سلسلة الرواة ما بين مؤلف الكتاب الشريف الرضي وبين الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ؟؟ ثم حضرتك قلت نعرض الرواية على كتاب الله تعالى فإن خالفت كتاب الله رددناها وغن وافقت كتاب الله تعالى قبلنا بها فأقول لك عزيزي أتمنى أن تتلزموا بهذا المبدأ الذي أصلتموه وأن تقروا بأن السيدة عائشة حفصة أم لكل مؤمن بنص كتاب الله تعالي وان تعرضوا كل رواية تخالف هذا النص القرآني الحكيم ........... آسف يا إخوه على الإطالة وعن خروجي أحيانا عن صلب الموضوع ولكن فقط أحببت أن أشارككم في النقاس أسأل المولى جل في علاه أن يوفقنا بما فيه الخير





                      اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وذريته وسلم تسليما كثيرا

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                        هذه الروايه في مالايكون من لباس المصلي فضلآ أخي لاتنقل مالاتعرف من منتدياتكم لغرض الطعن


                        لا لم أنقل لمجرد الطعن حاشا لله بل بالعكس طالبت بأن نتأول التأويل الحسن في الروايات التي تخص الأخيار الأبرار من الصحابة الكرام وأهل البيت العظام رضي الله عنهم التي قد يستدل بها على الطعن بهم وإنما أنا نقلت للأخ بعض هذه النقولات في كتبكم المعتمدة حتى يتأول لعمر رضي الله عنه كما تأول لغيره من باب الإنصاف والعدل



                        اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وذريته وسلم تسليما كثيرا

                        تعليق


                        • #27
                          عزيزي الدليل باقي الروايات
                          قضية عائشة وحفصة خارج عن الموضوع النقاش وكذلك قضية كتاب نهج البلاغة

                          تعليق

                          المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                          حفظ-تلقائي
                          x

                          رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                          صورة التسجيل تحديث الصورة

                          اقرأ في منتديات يا حسين

                          تقليص

                          المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                          أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                          استجابة 1
                          10 مشاهدات
                          0 معجبون
                          آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                          بواسطة ibrahim aly awaly
                           
                          أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                          ردود 2
                          12 مشاهدات
                          0 معجبون
                          آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                          بواسطة ibrahim aly awaly
                           
                          يعمل...
                          X